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死的是你，真和尚送假舍利进京，蒙骗当今圣上，结果，可就不一样了。”
《资治通鉴》卷二四记载，元和十四年正月十二，由剑南道静安寺高僧不空，所护送至长安的佛祖舍利于同年存在开元寺护国真身宝塔之内，唐宪宗李纯圣驾亲临，仪式规模宏大，盛况空前，更言，王公士民瞻奉舍施，唯恐弗及，有竭产充施者，有燃香臂顶供养者。
对此，韩愈从儒家立场出发，予以坚决反对。
他上表认为，佛教只是夷狄之法，非中国所固有，因而不合先王之道，并在《韩昌黎全集》卷三九并表示，“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”。
此表正与宪宗的奉佛心意相抵触，且历数前代奉佛之君运祚不长，因而招致宪宗的盛怒，欲处韩愈以极刑。
后经裴度、崔群等人的说情，最后被贬为潮州刺史。
至此，朝廷上下再无人言谈及此事。
同年七月，唐宪宗李纯只身再度前往开元寺，留下一书卷藏内，后经战乱，也失去了下落。
“此次出行，你还要继续当你的和尚，云游四海么？”
湋水河畔，永嘉公主穿着一袭遮住半张脸的黑袍，骑在马上，看着站在船头带着青色斗笠的不空，低声说道。
不空将手中的长蒿扎于水底，叹声道：“我不杀伯仁，伯仁却因我而死，此举已犯佛门杀戒，我这和尚，怕是做不下去了。”
永嘉公主闻言眼睛突然闪过一道光，翻身下马来至切近，轻声说：“那你当日的诺言，岂不是可以兑现于我了？”
不空咬了咬嘴唇，抬头看向永嘉公主的眼睛，说：“在此之前我还需要回趟静安寺，将这边的情况告知于方丈，以免祸起萧墙，公主所做的这一切，也就白费了。”
永嘉公主两步上前，伸手就要抓住不空的胳膊，可仿佛想起了他笼罩在斗笠下的结疤，手僵在半空中，沉吟道：“此行路途遥远，我可差人去做，不用你亲自去的。”
不空摇摇头，“佛门讲究众生因果，老方丈那边我还有些话要跟他去说，说罢我就回来。”
永嘉公主深深看着不空，像是做了艰难的决定，才重重地点点头，似不忍亲眼目睹离别之伤，说了句“我等你”，回到岸边，翻身上马，扬长而去。
本以为事情到了这里就告一段落，可万没想到，画面却在这个时候陡然一变，还是那条清澈见底的湋水河，两岸高山耸立，渺无人烟，只有一支空荡荡的竹筏缓缓顺着河水漂流，赶等竹筏沿着弯曲的河流消失了踪影，在岸边才又出现了三个人。
三人身穿黑衣，却在每人的胸口上都刺着一团扎眼的红花，站于左侧之人冲着为首者躬身道：“尸沉河底，可以回去给圣上复命了。”
为首者点点头，可那人却又犹豫道：“可公主那边……”
“一切按照圣上的旨意去办，活着不能厮守，那就让他们死后结成一对怨侣吧。”
……
猛然睁开眼睛，挣扎着坐起身，看着目光中空寂的山野，还有落在脚边的林鸟，才长长吐了口气。
南柯一梦。
可是这梦境未免也太过真实，唐朝和尚不空就是我的前世，永嘉公主，也正是卫君瑶。
“梦中的一切，都是真的么？”
我呢喃地抬起头，才发现眼前的山野间满是伧夷，一排排树木被利刃拦腰斩断，地上到处都是野兽的尸体，鲜血浸满了土地，就连身边的岩壁上，也凹着一个个不规则的深坑，入眼之处，触目惊心。
“都是我干的？”
缓缓站起身，检查着残魂并无大碍，可是在内心深处却仿佛有一颗种子萌芽，很微弱，却能感觉的十分清楚。
心魔。
我深深叹了口气，弯腰将地上的黑铁剑捡起，低头发现心口处的那道伤痕还在，没有流血，只是开了个口子，大小正合剑身的宽度，没什么异样。
心魔的萌芽既已经出现，就宛如在体内埋下了一颗随时会引爆的定时炸弹，看着周遭满地的尸体和血流成河的场景，我微微叹了口气，能活下来已是万幸，短时间内想要再跟旧人见面，怕是不行了。
脑海中再度浮现梦中种种，攥紧了剑柄，低声说道：“长安，开元寺……”
打定了主意，拍了拍身上的土，顺着长在地上草头的走势，一路下山，赶等能看见人烟的时候，已经走了整整一天一夜。
山底下是一座被群山半抱的小村落，人家不多，站在半山腰上能看见全部轮廓，低头扫了眼自己身上的模样，还有被血迹占满凝固的黑剑，我没干下村，仔细分辨出离开的方向后，便马不停蹄地朝着大路上奔了出去。
第三百五十四章 开元寺（）
对于自己目前深处的位置，我完全是两眼一抹黑，只能顺着道路一直往前走，途径车辆经过也不敢打招呼，顶着各种异样的目光跟着道路指示牌日行了近百里，赶在深夜的时候，回到了长生当。
我没有打算像唐代不空一样步行至长安，特别是在现代社会，有很多能拿钱解决的事情，就没必要再去耗费时间跟精力，尤其对于现在的我来说，时间的重要性远胜过于一切。
这次回来，长生当是真的空了，一个人在大厅里坐了会儿，就收拾了一下，换身衣服找了些钱，将黑铁剑用布裹好后再把从鹑乌身上拔下来的两根金翎藏在了玉姐床下，又买了部手机，包了辆车就赶往古都西安。
只是在沿途用手机查资料的时候我才发现，开元寺虽在唐代属于长安范畴，可到了近代却被划到了宝鸡，只能半路改道，前往宝鸡。
当中我查了不少有关于唐宪宗李纯那个时期的史料，就发现梦中所出现的场景有许多都能查出个大概，唐太宗李世民确实于贞观五年第一次诏启佛骨，却也只是开启开元寺塔基，在当地举办仪式，并未迎佛骨入长安城，只有在女皇武则天时才第一次佛骨入京，到了唐宪宗李纯那一代，帝王亲临，将唐朝盛行佛教之风给推到了顶点。
当中之事在历史上直直寥寥数笔，看不出什么东西，并且我还特意查过永嘉公主的名号，历史上确有其人，但对其记录，却只有一句话：永嘉公主，唐宪宗李纯之女，为道士。
看到这里我不由皱起了眉头，想到了梦境中画面中最后出现在河畔的那三个黑衣人，不出意外的话应该就是丽竞门奉唐宪宗李纯之命，前去暗杀唐代不空和永嘉公主的杀手，可那人不是说永嘉公主死了么，又怎么成了道士，难不成当中有什么变故？
而且听永嘉公主所言，丽竞门统领姓白名龙，并且出现在胸口上的红色花纹刺绣我也觉得十分眼熟，曾一度想到过那些出现在吴宅，被千岁蝙蝠冻成冰雕的白字势力门人，可再将那块青铜莲花拿出来对比后，二者虽然形状相似，但是从花瓣可以分别，完全是两种不同的花种。
这些都可以暂且忽略不计，即便是搞不清楚个所以然，等再见卫君瑶时自然能问个明白，但是整件事情最为关键的那颗舍利子，不由得让我心生强烈疑惑，以假乱真，巧借佛祖舍利的名义妄图骗取天下子民甚至包括当代天子的朝奉，其狼子野心，堪称盗世。
静安寺始建于汉代，而梦中经历的种种皆源自唐朝，我现在深深怀疑那个在梦中出现过的妙无大师其实就是黑老太爷，可是却不知道第一次回忆到前世之时究竟是什么朝代，如果李将军屠杀静安寺的事情是发生在唐朝以前的话，那么这一切都很有可能都是黑老太爷在幕后一手策划的。
只可惜当中最关键的两个人物我都联系不到，而且在自己找到真相之前以他俩的脾气性格也未必会说，并且心中隐隐觉得，只要找到开元寺，见到那颗以假乱真的舍利子，或许很多事情，都会真相大白。
扶风县位于宝鸡中西部，为佛骨圣地、佛教圣地法门寺所在地，我在路上曾一度以为开元寺历经朝代久远改名为了法门寺，可到了地方经多方打听才发现并不是，开元寺曾经出现过，却是一个独立的寺庙，与法门寺无关。
可既然两座寺庙毫无关联，为什么法门寺又被称作佛骨生地呢？
按下心头的疑惑，直接赶往法门寺，才发现这座寺庙香火旺盛，已经是半晚时分，进进出出的信徒依旧熙熙攘攘，连个下脚的地方没有，寺内经过多方修缮，和一般去过的大型寺庙没什么区别，只有一方平面八角十三层的舍利塔，格外引人注目。
舍利塔对外开放，我进去转了一圈儿，发现并没有什么太大的收获，整个已经太过商业化，倒是地宫颇有些看头，许多唐代仿制文物罗列其中，虽然是假的，但是不难从中看出当时佛教盛行，甚至与朝廷密切相关的盛状。
一直在里面溜达到了天快黑，寺院要闭门的时候才遗憾地走出地宫，却在离开佛塔之际，看着正要关闭塔门的和尚，忍不住上前问道：“请问大师，在此地有没有一座名为开元寺的古庙？”
和尚年纪不大，看了我一眼，说：“不知道。”
略有惆怅地走出法门寺，在城里打听了一晚上，竟然无一人知晓开元寺这个地方，只有极个别老人听说过这个名字，但也是从他们爷爷奶奶辈口中无意间听说，具体什么情况，却一无所知。
一直打听到了半夜，路上车少人稀时，才不得已找了家旅馆暂且住下。
一个人躺在床上满脑子回忆着梦中出现过的场景，在唐代曾被当朝天子奉迎佛祖舍利的地方怎么会突然消失不见了呢，即便是遭受人为或者自然灾害，历史上也应该有所记载，可是整座寺庙就跟人间蒸发了一样，一点踪迹也查询不到。
想着想着，那股子嗜血狂躁的感觉突然就在心头缓慢升起，把我吓了一跳，顿时屏气凝神盘膝坐在床上，刚想进入到悟剑状态来抵消这股