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想起看书，付刚有记忆也是在小学四年级之后，家里很多书，老爸也经常看书，他没事在家里找书看。
看不看得懂是一回事，看不看是另一回事，态度决定命运，虽然付刚不信命。
高中的假期，除了唐文偶尔过来找他玩，他基本上也都是在看书，资本论、毛选都是在高中时代看得，现在已经没有什么印象，那代表对他来说不重要。
而正因为看书多，他始终与同学有距离感，因为他们之间的认知不同。
他偶尔也会与唐文争论，总是面红耳赤，双方谁都无法说服对方。
为此两人关系有段时间还不好了，付刚也意识到争论归争论，朋友归朋友，不能因为争论与破坏朋友之间的友谊，所以以后再有争论的时候，他们也都很小心。
对于女孩，付刚还是不会暗恋一枝花，换来换去的意淫。
他也曾真正交往过一个女孩，女孩个子很高，付刚每次约她出来还会偷摸穿上老爸的皮鞋，最主要那个皮鞋有个高点的后跟，让他与她在一起的时候，个头看起来差不多。
后来女孩成绩下降很快，也快到了高考的时候，付刚不忍女孩因为他而无法考上大学，于是提出了分手。
高考完，付刚去了魔都，女孩复读，付刚又不断给女孩写信，他们之间又恢复了联系。
第二年，女孩考上了一个医科大学，在大二的时候，付刚每次都期盼女孩的来信。可有一次，生活委员弄丢了一批信件，其中就有女孩给付刚的信。
付刚写信给女士，问发生了什么，他还不知道有那封信的存在。
过了一段时间，女孩回信，说看不到那封信就算了，她感觉跟他在一起很累，付刚每每取信都是说教，让她感到厌倦，还是分手吧。
这是付刚的第一次分手，他不觉得高中那次与女孩分手是真的分手，因为他还喜欢她，只是为了她的学业，让她暂时忘记。
那段时间怎么过去的，付刚已经忘记了，他沉默了一段时间，又开始意淫学校里的女生。
他也知道自己在华清大学里机会不大，要相貌，普普通通，要身材，他属于胖子，要家庭，他当时认为自己就是个普通家庭。
毕业之后，来到部委工作。开始，人生地不熟，又是大机关，小心了很长一段时间。
然后在单位交到几个朋友，有人开始给他介绍对象。相中他的，他看不上；他看上的，别人还不愿意。
剩下来就是写故事，付刚倒是很坦然想了想，无非就是个选择，我的选择，她的选择，不在一条线上，只能分开。
他被肖哥收入到那个小团体，现在想想也很有意思，权利与经济压力让这个人走到一起，大家像做贼一样，每个人都有自己丑恶的面貌，人也都是利益动物，别管他看起来有多正直，那都是假象。
后来帮助大马，大马每年都会给他的暗账户打钱，最主要还是付刚信得过大马，他也不是什么人都敢帮。
再就是与小何厮混，许多女人，许许多多女人。付刚都想不起来自己水果多少人了，这没什么好吹牛的，只是他的一段经历。
老爸死去，他回到蓉城，虽然除了他谁都没有记忆。
他得病，去哈市，来到丽江，最后决定辞职。
在老实客栈渡过一年多的时间，结实了新的朋友，迎来送往很多人，认识不认识的，他都看在眼里，不特别想起，都不会再有记忆。
他也进入了异人的世界，对此，除了占些便宜，他其实对异人并不算太感冒。
他发现自己走得越远，人也越冷漠，不是说没有热情，而是很多事不会挂在心上。
他真的在意宋哥他们吗？付刚摇摇头。
他真的在意唐文他们吗？有事可以帮助，但他真的开始远离。
他真的在意高胖子他们吗？除了高胖子，在付刚看来就是一场有友情的交易，最后还是各走各路。对于黄丽君她们，他也就那么一问，如果这一问也算关心的话，那就算关心吧，其实付刚知道自己并不特别在意她们。
就好像付刚总说，每个人都有自己的路，是你走你的路，不是我走你的路，我们还都是熟悉的路人。
是路人，做好路人的本分。
四点钟，付刚他们已经走出了30多公里，现在到了修炼的时间。
（本章完）
第190章 死人的表演（）
？ 原来，付刚想自己的故事，还是习惯把自己代入猪脚身份，可这次，他好像在阅读某个人的记忆，他只是冷眼看着，并不发表评论，也没有品评任何过错。
谁对谁错那么有意义吗？
付刚觉得根本毫无意义，大家彼此经历对方，然后过自己的生活。
他习惯与某些人相处，他决绝与很多人在一起的感觉，现在他只想做自己，甚至连自己的经历都像是一个旁观者。
他知道人总过于纠结于对错，纠结于那时那刻，所谓跳出来，一个是时间，一个是你能从不同角度去看问题。
他已经不纠结过去，这倒不是说他能与不熟识的人交往，而是继续经历，却跳出自我。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
刍狗是草扎的祭祀牲口，古人祭祀完就烧掉。刍狗就是该尊重的时候尊重，该毁灭时候去毁灭。
而万物包括天地，百姓包括圣人。
天地与仁没有关系，随万物兴旺与毁灭。圣人与仁没有关系，随百姓兴旺与毁灭。
这是过程，从开始，到结束的过程，与你怎么做没有关系，仁与不仁，与整个过程没有关系。
知道了这个道理，作为人的你，你活在其中，那么在你活着的时候去体会，你也不用鸟天地与圣人，但你可以以它们的视角去看待过程，知道有这个一个角度是无所谓的。
这些对比，最终还是回到自我，我要成为怎样一个人，而这种对比还会不断的持续下去，不会因为一次对比就结束。
所以，付刚认为思考没有终点，当你找到终点了之后，你的思想就死了，你再也没有挑战自我的勇气了。
这也是付刚特别反感宿命论的原因，都排好了我的命运，我还活着干什么吗？
命运既不能代替我思考，也不能给我任何乐趣，命运就是垃圾。
四点钟照常练功，吃饭，然后慢慢向前走。经过一夜对自我的审视，其实付刚没有什么想要去表达的。
他审视的故事都是他亲身经历的，他就是猪脚，只不过他用一个旁观者的角度又回顾了一遍，不做感谢，也无需评判，更不计较得失。
或许是该向过去说再见的时候，这不是抛弃过去，过去也是他的经历，所有的经历与思考形成现在一个我，但我是无法停止下来的，那么过去也就让它过去吧。
现在他们行走在盐碱地上，如果说穿越雅鲁藏布江大峡谷是单调的生机绿色，那么罗布泊就是单调的毫无生机黄褐色。
罗布泊的“一望无际”完全可以按字面理解，到处是一模一样的盐碱地，尽头就是天。地势非常平坦，走上百公里，高度差也不过一二十米。
有人说：在这样的荒原上独自行走，是对人意志的一种摧残、对体力的一种考验，你会在这无边无涯中感受到恐惧、孤独、绝望乃至茫然无助，感受到死亡之海和生命禁区的威力。
付刚却不以为然，这是一次享受与寻找自我之旅。
其实很多事情，就在于你的态度如何，你觉得绝望，那你就绝望。你觉得是挑战，对于你来说就是挑战。你觉得是享受，那这对于你来说真就是享受。
心态是个很神奇的东西，有些事情真的可以用心态去克服，但你要知道，没有事情是万能的，自己骗自己也是一种心态。
骗过去，就骗过去了，骗不过去，就死好了。
当然，说死是极端了些，也是底线，最坏的结果也就如此。
人站在这里，感觉整个罗布泊就是你自己的，天地之间就你一个人，可很快你又会感觉自己是多么的卑微，没有方向，自己就像那盐碱壳中的一粒微尘，随时会漂移或被掩埋，但却又不知道自己究竟身在何处……
体会自己的渺小吧，敬畏大自然，敬畏宇宙，你在其中什么都不是，虽然你只能做你自己，但你也不能觉得自己是什么。
南岸到湖心直线距离大约90公里，一宿走了到早上10点，走了将近50公里，主要是他们没有多少负重。
随便找了个地方，把帐篷支好，付刚他们开始休息，看来明天就差不多能到湖心。
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练完功已经晚上18点，他们吃了口饭，又开始自己的旅途。
晚上走夜路也是单调的颜色，只不过是从眼镜中望出去的颜色，只有不同程度的黑白色。
队伍里没有人说话，只有行路的声音，崔志强不愿意说话；付刚调入自己的情绪中，根本不想说话；丫头只是跟着，也没有什么好示警的，身边有的也只是昆虫。
夜里温度很低，也就10°左右，由于地表温度还没升起来，对流也就不强烈，所以连风也几乎停止了。除了脚下扑哧的脚步声，和偶尔踩到枯枝的脆裂声，四周寂静。
随着逐渐向湖心靠近，地表也逐渐变得平缓起来，曾经的罗布泊是个咸水湖，干涸后，盐碱就结晶出来，形成坚硬的盐壳板，在日复一日的阳光曝晒下，扭曲龟裂。
大地是如此的平坦荒凉，地表上找不到任何一块高出地表1米的物体，环顾四周，都是一模一样的景色，完全找不到地标作为行进的参照物，犹如置身在另一个星球。
崔志强不时拿出GPS定位，以免走错了方向。每次两人站定，丫头也会停止前行，然后一人一狗等待崔志强的行走的方向，继续前行。
可能是这里毫无生机感，丫头也变得沉默，只�