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没想到九月份与昆吾子录制视频前，高胖子又打来电话，说这次形式有所变化，他特招了三个名额，参与视频录制，而这三个人，每人限问三个问题，且三人可以互通有无，以免问题重复。
当然，这些问题不是有关修行的，毕竟道门中的法门也不尽相同，也不是每个人都练过，主要还是关于认知的问题。
听着高胖子的语气，这次又是赚得盆满钵满，总是不自觉笑出声来。
付刚想到他十月份可能还要出行，于是告知高胖子，两集一起录制。于是高胖子又推迟了时间，这事你懂得，他是去卖门票去了。
高胖子白瞎他的商业头脑了，要是给他个点子公司，他一定是行业中的翘楚。
录制完成之后，主要就是昆吾子与付刚说，大家都在听。很多事情无法去描述，我就是这么想得，到底我为何这么想，那与我的经历与思考有关。
可两个经历一样的人，不见得思想就相同，这就是让人解释不通的地方。
你可能找到各种理由，但这些理由并不能说明问题。
到了提问的时间，第一个人，付刚不知道是谁，他也不在乎。
“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”简单明了。
“我是谁？并不重要，我认为我是谁，与我是谁有关系吗？我指着我的身体，我就是这个玩意。这就是我的本体，也是你我他的本质。我可能说，我缺胳膊断腿，那我还是我吗？我要知道，我每几天全身细胞就要更新一次，我只是一个动态的，变化着的我。我不是不变的，我是时刻在变化的。变化是我的形式，但这个随时变化的集合就是我。”
“我从哪里来？最简单，我从母亲的肚子里来，显然这不是问题的关键。但我的确是精子与卵子的结合，然后吸取养分，不断分裂，我从这里来。而人类，也是在爬行动物之后才出现的。爬行动物最早出现在三亿年前，哺乳动物最早可追溯到一亿五千万年前，到哺乳动物爆发在恐龙灭绝时代。这句话其实有对灵魂的质疑，但灵魂到底是什么，没人能说清楚。”
“现在计算机如此发达，人类已经可以用神经网络处理一些专业性的问题，计算机也可以学习，对比结论，自己做出判断。那么计算机肯定没有灵魂？人是否真的存在灵魂，没有人能够证明。不能证明就没有吗？显然也不是，但以现在的知识结构告诉你，无法证明，你就不要瞎想了。如果你觉得有，举出例子。信与不信，只在一念之间，关于你的判断。”
“在这里，我不希望你们听我的判断，而是你们真正去思考，去得出自己的判断。哪怕与我相悖，那也是你认真去思考了。而我们其实谁都无法证实自己想法，这些想法大多也都是无稽之谈。”
“我要到哪里去？要我来说，就是有一天你要面对死亡。不知道有没有转世，起码在我的认知中是不存在的，很多所谓的转世也都是骗局。”
“那么问题来了，如果我只有一世，我也有一次生命，我该怎么做？这让我想起了一些运动员，他们专注于每一场比赛，不去想上场比赛如何，也不去想下场比赛我又能怎样。如果你不专注于你的一世，即便有来世，你又如何懂得去珍惜？”
“把这一世活好，比什么都重要。”
“那就有下面的路，我有没有自我。”
（本章完）
第188章 联系（）
？ “很多人说，我有自我。但自我是内心的自我，这需要寻找，是我自己如何去理解这个世界的起点。”
“我们总会看很多书，了解很多知识，这只是基础。在这个基础之上，我突然发现，我的想法与我了解的知识并不一致，那么我该去如何认知呢？”
“不断与现有的知识进行对比，看到什么事情都要问自己一句，我该如何去思考，逐渐去建立自己思考问题的方式方法。这个方式方法是你长期思考得到的，你也不会与别人相同，这是你思考一切问题的基础。”
“很多人说这个方法不好，那个方式不对。其实只是对他个人来说不好或不对，但这不等同于你。他认为你的是不对，你其实同样也认为他的不对，这些没有意义。他的不对可能对你来说是至宝，但你总要试过才知道是不是至宝。”
“当很多问题你都有了自己的看法，我不知道别人怎样，我突然有一段时间对自己理解的世界做了一个整理，于是我就有了自己对这个世界的基本看法。”
“我还去很多地方看其他人的问题，给自己答案。因为我不见得会想那么多问题，有些问题我可能也忽略掉，一切从新开始，给自己答案。这个过程要持续很久，可能就是人说得顿悟，我现在感觉很多问题没有必要去想了，可遇到新的问题，还能一直保持着这种状态。顿悟之后的状态是不会丢的。”
“我在这个过程中还发现，我顿悟之后的认知也存在错误，于是一遍一遍的覆盖错误。人生有长短，但认知没有，你始终都是错误的，你也再不断给自己新的答案，直到死亡。”
“如果有一天你觉得你找到了终极答案，不见得是你生命的终点，但你的思想已经死了。”
“因为你无法再去否定自我的认知，那这就是你认知的终点。你的思想已经死了，但别人的思想还活着，还能想你不敢想的事情。”
“你永远都有无法解决的问题，这也再不断提醒你，你还要认知下去。即便给出自己答案，也还是会被否定，这才是有活力的认知。”
“我要到哪里去？我的物质生命要到哪里，我的思想认知却只能被物质生命约束，那就是我的终点。”
“我是有我的想法，但这只是对于我来说对。你不用同意我的，我的话对于你来说也是屁话，你要认知自己的，你到底如何去看待这个世界。”
“我与你们说这些，不是试图再说服你们，我说服你们与我自己有什么关系，我也不在乎你们是否同意我，你们有那功夫还不如去同意自己的认知。”
“我其实是在对我自己说。”付刚沉默了下去。
“呵呵，我刚听到刚先生这段论述的时候，也是一阵头大。”为了不必要的麻烦，昆吾子称付刚为刚先生。
“我无法理解他的世界，感觉他在说一件事，好像又跳跃到另一件事上，最后又跳了回来。后来，我静下心来思考，发现他每次跳出，其实都是在说明原来的问题。这可能是他曾经思考过的内容，所以他能很快地说出来。他举的例子，也都是他思考过的结果，这需要长时间的打磨。”
“有了他的方法，其实我也把很多事情联系在一起，发现很多无关联的事情，在某种程度上还是有些许关联，这就看你怎么去想，而这样也能更好地去了解事物。”
“我的世界突然融会贯通了起来，原来很多疑问得到了解答，当然还有些问题是没有答案的。”
“刚先生是从认知的角度去谈这个问题，他讲了学习只是基础，在这个基础上，你试着去自我认知这个世界，从而给自己创造出一个虚拟的世界。这与老子描述的虚拟世界，佛陀描述的虚拟世界，并不相同。但你不是老子，也不是佛陀，所以你的虚拟世界对于你来说才是真实的。”
“当你塑造出你的虚拟世界，其他人先人的世界就是在瞎说，刚先生与我的虚拟世界也是在瞎说。在你的虚拟世界里，你可以挑战一切说法，可你挑战之后也要给自己一个结论。”
“这也是我今年开坛讲法时候要表达的意思，先人的知识是我们的基础，但到了一定程度，我们要去否定这些基础，塑造自己的基础，这就是作为一个人的我看世界的基础。基础成型之后，我们再去搭建我们的虚拟世界。”
“所谓天人合一，天是你虚拟世界的天，它有着对真实世界的理解，也有着自己的角度。”
“这样，你才是你自己。”
“刚先生还有很多话没有说，你是你自己，虽然找到自己的人不多，但还是有一些，你也没什么大不了，不要太自以为是。你还是可以不断地去认知，不断去修改你的世界。”
“我们只是作为一个引子，不想去具体谈我们的世界，那样会误导你。我们的作用就是帮助你知道建立自己世界的方法，然后你们去试着做，这其实对功法有很大用处。”
“在这里，我们可能给你很多结论，结论并不重要，你要去分析思考的过程，然后自己试着去想，得出自己的结论。”
昆吾子阐述了他们说这段话背后的意义，也告诉大家，主要是去听什么。
不是你一听就会，而是听完之后下去琢磨自己的想法。
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“我们如果这样，是不是等于抛弃了道教的传统？”又出现一个问题。
“我觉得没有。”这个问题是昆吾子来回答的。
“刚才我说了，道门给我们的只是基础，教我们一种看世界的方式。我们学会了，也应用了。我七十多岁就遇到了瓶颈，关于我的认知上的瓶颈。我查阅了很多道教经典，其实根本没用找到答案，这也影响到我的功法的进步。”
“我当时很迷茫，因为很多前人在这里也找不到方向。或许是因为灵气不足，只能从认知上去找。”
看来昆吾子也是天才般的人物，他在七十多岁就已经走到了道教的尽头。
“后来我在神识游荡的时候碰到一位先生，他并不是我们异人界的人，他只告诉我道不同不相为谋，我当时很不理解他这句话的含义。直到我遇见刚先生，我才知道，我已经被自己的知识底蕴束缚住了，想要在认知上突破就必须打破原有的认知，这条路很难。”
“所谓打破，本身也是一种发展。你们想想关于老子的传说，孔子也是大法力的人，孔子遇见他的时候，�