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《我是小龙女》
作品相关 龙的家族
龙的家族：
龙生九子的介绍
老大：囚牛
囚牛；是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
老二：睚眦
睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
老三：嘲凤
嘲凤，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲凤，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲凤的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
老四：蒲牢
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
老五：狻猊
狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
老六：霸下
霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
老七：狴犴
狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义；仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛；囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
老八：负屃
负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
老九：螭吻
螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是老九方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
龙之九子真龙：（进化完全后则为真龙）蟠龙（无云）、蛟龙（无角）螭龙（无鳞）、虬龙（无须）异种：应龙（有翅）、蜃龙（有壳）、夔龙（只有二爪）、鼍龙（形似鳄鱼）、螯龙（形似海龟）
＇编辑本段＇【龙生九子的成语解释】
【解释】古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。
【出处】明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》：“龙生九子不成龙，各有所好。”
【事例】真是～，各有所长。
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：九子之
1。老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；
2。老二睚眦（yázì），嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；
3。老三嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；
4。四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；
5。五子狻猊（suānní），形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；
6。六子霸下（也有另一中名字，方框内的看成一个字，＇虫八＇＇虫夏＇），又名XX（bixi），似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；
7。七子狴犴（bì’àn），形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；
8。八子赑屃（bìxī），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；
9。老九螭吻（chīwěn），又名鸱尾或鸱（chi）吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
作品相关 小说中架空时空与大陆
小说中架空时空与大陆：
盘古开天辟地，女娲造人的功劳统统归于元始天尊——附注：不是《封神榜》里的姜子牙的师父，阐教掌门人元始天尊。而是后人对这位开天辟地，定三才，明四方，示五德，造飞禽走兽，鱼虫龙蛇等等一系列伟大壮举的世界始祖的封诰。传说当日，天塌西北，地陷东南。元始天尊巡游天地间，见苍茫大地，一片荒凉（应该是火星表面的一番景象），于是自上而呼出清清太玄之气，自下而出浊沉承载之气（怎么听都像是放屁，虽说是仙人的屁，但总是屁！郁闷。）二气交感，是为乾元坤元。就是说太极生两仪了，无极生太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动，一动一静，互为其根。两仪立生四象，四象生八卦，八卦定五行，五行定吉凶云云。
自此大地风云变幻，沧海桑田经历了猛兽洪荒，貔貅横行的年代，不知过了几万万年，经历了若干次冰河封冻，洪水肆虐，幸存下来的陆地被分为了九州——不是我们现在所熟知的九州，而是依据九个方位而定的州名。
东部震旦州，靠海而生的当地土著建有渤海国，盛产明珠与龙涎香，更有出海捕获的身量如同未成年少女大小的人鱼，充作奇货。因其歌喉曼妙具有摄人心魄的魅力，往往作为贵族豢养的宠物，也偶有用作买卖。但因小人鱼生于大海中心深处的海国，渔船出海必须在茫茫大海中航行两个月，见不到一块礁石的情形下才能到达海国所在的海面，更要耐心等待年少不更事的小人鱼浮出海面玩耍，才有机会以大网捕获。偏偏小人鱼离开海国后，郁郁寡欢，最多生命不超过五年。所以其市价越来越高。能拥有小人鱼的人其财力和实力是不容小觑的。
西部霜月州，有人高马大，体壮如塔的红胡子卷发戎狄，建有贵霜国。他们国家的十岁到二十岁的少女，以肌肤莹润如羊脂白玉，眼睛如深蓝幽邃的宝石而闻名九州。近似于我那个世界的斯拉夫人种。除此之外，他们国家的白虎皮与世界上最高的乌珠穆沁马也是令各国垂涎的宝物。
南部赤焰州，有以黑草汁涂面，豁齿为美（通俗点说就是成年后主动敲掉门牙，牙龈再染黑草汁的特殊风俗——暴寒！），服饰以深蓝和纯黑为主的百黎国。擅使毒，盛行巫蛊之术。传闻丛林之间，埋藏着一座令人谈之色变的鬼城。若非寿终正寝之人，病死，溺死，飞来横祸砸死，撞死之人，除火焚焦枯之人外，死后必然化为僵尸，自动朝鬼城汇集。十年前中部神迹州大秦国承天大帝南征百黎时，鬼城丛林一夜之间出现数万僵尸，将承天大地的数千先行人马啃食个一干二净。令大秦国声胆俱裂，承天大帝无奈之下只好班师回朝，与百黎�