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“炸了好办，但是鬼能炸死吗？”
查文斌摇头道：“不能，这种东西也是游魂孤鬼，有房子在这儿对于老百姓就是个陷阱，我们把陷阱撤了就可以了。对于鬼怪这种东西，没必要去斩尽杀绝也做不到斩尽杀绝，存在即是合理，它既过了千年，若是没有害人又何必去自讨没趣。人和鬼之间要有一种默契，人不要主动去找鬼的麻烦，鬼自然也就不会主动来找你的麻烦，谁破坏了这种平衡谁都要付出代价。”
“你怕它？”常亮忽然想到这个问题，之前的查文斌施展了一些本事的确是让他有了突然的膜拜，可是现在查文斌看上去也并不是那么的厉害。
“不是怕，是不想招惹。”查文斌道：“我到这里来不是为了什么驱鬼降魔，我只是来找张卫东的魂，不想再节外生枝了。”
“回头我跟着你吧，你带我见识见识到底怎么捉鬼的，我看外面来的那些和尚道士都是搭班的，有人敲锣有人打鼓，收的红包我一分不要您全都拿去，我只图个乐子。”
“有机会再说吧。”查文斌指着那屋子后面道：“应该就是从这儿上去吧？”
“没错，”豆子道：“我跟您前面带路的干活。”
一番折腾又去掉了半个小时终于是来到了大坝，水库大坝顶上那正是四面招风的地儿，老实说这水库要比他想象的大得多，那大坝看着长度就有不下二百米，不远处的水声哗哗的拍打着堤岸，那风“呼呼”得吹着人浑身都在打抖索。
具体张卫东是在哪儿被发现的，这几个人是不知道了，查文斌得找，找那摊水渍。既然下面的停尸房里有水渍，按理这大坝上也会有。就寻着这个理还真就让他发现了，那是在大坝正中的位置，而在那摊水渍的正前方恰好就是通向水库下方的台阶，更加让查文斌没有意料的是那台阶上竟然还有新鲜的人的鞋印，也是水渍的！
那鞋印的水渍清晰可见，一溜边的是朝着水库下方走去，另外一溜的则是鞋尖朝内的。豆子那个不知死活的还调笑道：“这鬼还挺知道规矩啊，晓得左上右下。”
“大晚上的别嘴巴不干净，”常亮说道：“我听我奶奶说晚上念叨什么就来什么，你是不是想给我们招祸事啊！”
这晚上肯定不会是有人来走过，这地方大半夜的谁会来？所以大家也都第一时间想到的是鬼怪作祟，毕竟先前没见过的今晚都见了，被查文斌一通教育过后心里都明白这鬼怪也就是跟林子的鸟儿一样无处不在的。
“难道真得是淹死鬼。”查文斌喃喃自语道：“如果是淹死的，按理来说人应该是在水里才对，怎么最后却是发现在岸上呢，医生也来诊断过说是死于心脏病之类的突发，他们不可能看不出张卫东是溺死的，可要是溺死的又说不过这个身上是干的。”
“查先生，你要不还是招魂吧。”常亮紧了紧衣服道：“这鬼地方老子是多一刻钟都不行呆了，把魂给招回来下山去指不定还有功夫喝顿小酒暖暖身子。”
查文斌点头道：“也好，你们四个按照方位把我围在中间，盘坐在地上，要互相的腿和腿之间盘着，呈莲花状，双目紧闭，心无杂念，只要你们能保持这个阵型不动，任凭是千年鬼王来了也奈何不了你们。”这个阵型就是凌正阳独创的一种阵法，叫作天王四象莲花阵，要求四个天王按照东南西北的方位盘坐，再每个人的背后插上四象旗，盘互相盘成莲花状，施法者用这四人当作法坛，又是四象归一的象征，这样既能保护施法者又能保护护阵者，这五人以当中的查文斌为核心，一荣俱荣一损俱损。
阵势摆好后几个人也都收起了嬉皮笑脸的轻浮模样，查文斌临走的时候从张卫东家里带走了一条他生前经常穿的衣服。查文斌是盘坐在他们的腿上，双腿交叉的位置又放置了一个小香炉，翻出一根清香点燃之后双手交叉把那香高高举过头顶轻声念道：“一炉既腾，诸真洞鉴，各尊法旨，不可稽延！”这香便是正儿八经的上等香了，是用来祭神用的，香是道教斋醮法坛的祭祀活动中不可或缺的，有道是香闻达十方无极世界，灵通三界，是通真达灵的信物。
接着他便用一根竹竿挑起那衣服在空中绕了几圈大声喊着张卫东的名字，那叫声又长又尖，根本不像是从查文斌的喉咙里发出的声音。据后来豆子讲查文斌喊得他浑身发凉，毛孔竖起一阵一阵的，也亏得那四人平时就是玩伴谁也不肯轻易露怯，他说查文斌那会儿就像是一个上了年纪的老婆婆的叫声，其实这种声音就是道士才会使用的一种绝技：喊嗓，也就是有人死了喊丧得那种特有声调。
“张卫东你在哪，你快回来啊……”如此的反复喊了几遍过后又把那衣服给点了往外面一丢，查文斌迅速的用手指夹着那根点燃的香喝道：“一炷明香通信去，五方童子引魂归！”双手夹香迅速捏了个手决，不知道他怎么搞的，那香上已经多了一张纸，燃烧的香头恰好从那纸的正中烧穿了过去插在当中。
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第三十六章 送鬼送上路（）
数分钟之后在距离查文斌约莫十米开外的空地上，一个人形隐约可见，而他手中的清香同样是朝着那个方向蔓延而去。这烟不仅没有腾空，反倒是凝聚在一起慢慢的成了团状，那个团状也越来越像是一个人形，这便是张卫东的魂魄，查文斌终于是看见了。
心中暗喜自己的判断是正确的，接着便是要把这魂给收起来便是，他缓缓的撑开一把小伞，这伞非常小，是用黑色油纸做的，打开刚好跟人的巴掌似得，上面画着太极八卦的模样。如果你平日里看见有人拿着这种伞最好不要去贸然的把玩，因为这是一种专门用来收魂魄用的死人伞。
张开伞在手中轻轻一挫，那伞就跟竹蜻蜓似得斜着飞了出去，轻飘飘得落在那团人影之上，片刻之后查文斌便起身过去收起那把伞道：“好了几位小兄弟，今晚辛苦你们了，可以跟着我一块儿下山去了。”
下山全然就是一场叽叽喳喳的秋游了，只不过这换了个晚上路不太好走罢了，经此一役，这几个小痞子瞬间觉得自己也成为人上人了，算是见过世面了，这大半夜的也不觉得困，满脑子都是新鲜劲，一个个缠着要跟着查文斌学道士。查文斌自然是不愿意误人子弟了，一通打发他们先行回家休息之后，自己还得连夜去那张卫东的家里，在那里还有别的事情在等着他。
每个人上路的时辰都不一样，这都是需要道士来算过的，什么时候出棺，什么时候入殓，什么时候下葬都有着一套严格的手续，不可以乱来，只因为被阴差带走的时辰是固定的。道士要根据这一事件和路上耗费的时辰来计算出整个过程统一来安排，这也就是道士在传统丧葬文化中不可或缺的原因之一。
见到查文斌回来，张家人可算是敢把门给开了，自从他走后，整个大院里头空无一人，就连整个村庄都把门给关上了。人们都传言，今晚上有阴差来抓鬼，需要闭门闭户，都说那张卫东是横死的冤鬼，要是道士不去收了就会变成厉鬼勾人性命。这种传言对于张家人的伤害自然是很大的，见到张家人都跟见着瘟神一样避之不及。
查文斌要求一人进入，其它人包括家属继续回避，但是却要把大门打开。进了屋子之后，查文斌现在灵堂之内设置了一个禁忌，用红绳串着铜钱绕了一个八卦桩，把那小伞倒着放进正中的位置，慢慢打开伞后轻轻一抖，再把那伞丢进火盆里一把火烧了，这就便算是把魂魄给带了回来。
他也不管余下的事儿了，接着便在门上又贴了两道符，轻轻合上这灵堂的门边独自一人坐在院子里开始喝起茶水来。这喝茶也和常人有些不同，他的胳膊压着一盏灯笼，这灯笼是临时让张老父亲找人做的，白色的纸，竹做的骨，上面写着一个黑色的大大“奠”字，里面不是蜡烛而是一个用铁丝勾着的小碗，碗里头是油和灯芯。
坐着的那张桌子上也有讲究，摆放着半生半熟的猪头一只，鸡鸭鱼各一份，还有生鸡蛋和夹生倒头饭，另外桌上还备了酒水，碗筷也是桌子的四个方向各摆了两副，一共能有八个人可以坐。不了解的，还以为他这是要等人吃饭呢，其实这一桌饭便是查文斌宴请鬼差特点准备的。
在他的板凳旁边是一些用金银锡纸折叠的元宝，这是专门用来孝敬鬼差的，他们可不使那普通死人用的黄表纸，那是对阴差的一种侮辱和不敬。阴差属于神灵，神灵是切忌用那种纸张和冥币的，只能用手工折叠的元宝，因为普通的黄纸是烧给亡魂使用的。
一边喝着茶，一边远处院子门的位置左右两边各放了一个童男童女，纸扎的，也是晚上现做的。查文斌对于安县扎纸铺子的工艺还是很满意的，该红的地方红，该绿的地方绿，尤其是那一对小麻花辫子和脸上的腮红，看着都能让小孩子吓哭。劣质的红绿卡片纸被风吹得“沙沙”作响，这对迎宾男女的手上还各有托盘，托盘上方一面放着的就是他查文斌的掌门大印，还有一面放着得则是一把香烛。这意思便是这屋子里头是有道士的，有事情想和你商量，你要愿意拿钱还是愿意结仇。大多数的阴差都会选择拿钱，道士其实是一种通灵人的角色，是阴间和阳间联系用的代理人，谁也不愿意轻易得罪道士，少了他就会少出很多祭品以及钱财，大家合作，你帮我照顾亡魂，我帮你跟活人要钱，都有好处。
这种默契是�