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说到底，人死为大，虽然家是被烧了，可是发丧总是还要的。他们家旁边还有个老公屋，十几年都已经没人住了，不得已只能把那收拾收拾临时当作了灵堂。长县有长县的规矩，当地的地堡在张罗着丧事，查文斌让胖子去随了个份子钱，恰好在过道里碰到了两眼通红披麻戴孝的孙胜，一见到他，查文斌下意识的就往后退，可是这会儿孙胜却一下子就下跪了。
这是怎么回事？查文斌见四下无人便去抬他道：“使不得使不得，你这不是让我折寿嘛？”
孙胜给查文斌磕了一个头，哭兮兮的说道：“查先生，是我的错……”
“你起来，你起来慢慢讲……”
这事儿还得从五年前说起，79年，孙胜离开长县一路北上，那真是跟逃荒的差不多，有好几次他都险些饿死在马路边。走走停停，一路要饭总算是在那年入冬之前到了东北，那时候的东北满地都是国营企业，孙胜一个外来户压根找不到落脚点。你没介绍信，哪个厂子会要你？差点被当做盲流处理的孙胜最后来到了鸭绿江边，看着滚滚而过的江水他一头就扎了进去……
一心寻思的孙胜非但没有死，反倒还让人给救了，救他的人名叫李原纯，外号燕三。这个燕三是干嘛的呢？他是个地地道道的东北搬杆子！
啥叫搬杆子？我们南方人一般称呼他们为出壳子，不过真知道这行的南方人是极少的，但是在东北你去打听打听嘛叫搬杆子，那几乎是没人不知，无人不晓啊。
查文斌在东北当过知青，自然对这搬杆子的事情有些了解。所谓的搬杆子就是出马仙，一种非常原始的萨满宗教流派，在东北民间也叫做顶香火头。
“出马”是指一些动物仙，例如狐狸，蛇，黄鼠狼等，修炼数百年，然后为自身修炼或接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德，以达到位列仙班，成为正修仙神。动物仙中以胡黄蟒常最为多见，道行最高，所以被世人称为四大家族，相传家族内又以胡三太爷，胡三太奶最为著名，负责统领及监管天下出马的仙家。
不是北方人听起这个职业，估计第一下就是摇头，肯定就是神汉巫婆之类的把戏，和那阴山法脉差不多是一丘之貉。可你若真要这么认为那就大错特错了，这出马弟子可不是你想拜师学艺就可以的，他的性质有点类似于西藏的活佛转世，其实是世袭制度。
按照传说，巫师是可以与鬼神交流和传达信息的人，那些成了仙的动物们不方便在人间走动，就需要有一个代言人，和我们常见的通灵者差不多类似，但是又要比任何一种民间信仰宗教复杂的多。出马仙是一个有着完整体系和教义的宗教流派，其出马弟子一般多有仙缘，没有仙缘的人出马，仙家是不会答应你的要求的。
燕三就是个出马弟子，家里供奉的是一只狐狸西仙，一声白色的皮毛身上还披着红黄色的袈裟，给弄成人的模样端坐在堂屋正中，其实那就是一只被制成标本的狐狸，也不知道死了都有多少年了。
燕三说那孙胜的前世也是个出马弟子，只不过是经历了轮回一身发力无法运用，他还说孙胜是接了任务下世度人。所以，孙胜从生下来开始，就和仙家们捆绑在了一起，一起度人，积累功德，共成正果。
因轮回转世而忘却了自己是谁，自己的责任和法力，这一通说教让孙胜自己都觉得将信将疑，可是接下来燕三给他说出了之前种种的人生苦难，全都一一能够对应，就连小时候掉进粪坑那事儿都说的不差分毫，他这才开始相信了燕三的仙道，并且也跟着认为自己到这个地方来就是来寻根的。
跟着燕三学了一年，孙胜觉得自己能够通窍了，所谓的通窍就是可以和神灵沟通，他发现自己通灵的对象既不是蛇鼠也不是狐狸，而是纸人！
这个结果是让燕三始料不及的，那些看似毫无生命气息的纸人，孙胜能跟他们聊天，一聊就是一整天。起初的时候，他是路过扎纸铺子发现了自己的这个现象，丧殡店门口放着一个手拿灯笼的女纸娃，那一日天有些黑，孙胜去到那店里买些香纸，可是发现老板却不在，里面坐着一个身穿绿色衣服的丫头。
虽然他从未见过那个丫头，可人家坐在老板位置上，孙胜捉摸着这是不是店老板的闺女，他也没多想照着以往一样说道：“来三副香，三叠纸，三袋元宝，两幅蜡烛，二两香油。”
那丫头非但不给他拿货反倒是一脸笑嘻嘻的看着他，那笑得让孙胜觉得非常不舒服，这条街上就数这家店里的东西最好，他可不想因为一个丫头就跑一趟冤枉路，于是又咳嗽了一下道：“老板，有货嘛？”
“有有，嘻嘻……”那姑娘一边笑着一边给他包装，因为天比较暗，这屋里也没点个灯，可那丫头身上的衣服总让人觉得是亮晶晶的，根本不像是布料，尤其是那褂子，感觉跟那种褶皱的纸做的似得。
这心里有些打鼓，付了账他刚提着东西往外走了不远就听见后面有人喊道：“哎，那个谁，那个不是燕三的徒弟嘛，你咋到我店里来偷东西了呢！”
偷东西？孙胜这可就不乐意了，我明明是花了钱买的，于是他便回去理论道：“我怎么就偷你的东西了，明明给钱了啊。”
店老板道：“你钱给谁了啊？”
孙胜想也没想就说道：“给你闺女了啊。”
“我呸！”那店老板作势就要打他，嘴里同时骂道：“瞎了你个狗眼的居然来糟蹋我，偷了东西不承认还埋汰起主人家了。”
孙胜被骂的丈二和尚摸不着头脑，指着柜台里面的椅子道：“刚才明明就在那儿有个丫头，我还以为是你女儿，就把钱给他了，你要不信翻翻钱柜，有一张五毛的纸币上还被人画了个五角星。”
店老板把钱箱往台面上一扣道：“找，你找！我就转身到里面去撒了泡尿，你就敢拿我的东西，还我的女儿，我压根没什么女儿，老头子孤身六十几年，这店自打我接手就是我一人看管，哪里来的什么丫头，我看你是不是鬼上头了把门口那个纸丫头当做真人了。”
本来这句话那是骂人来着的，可是被老板那么一提醒孙胜就扭头去看了一眼那个纸人，这一瞧发现还真有些眼熟，尤其是那两根麻花辫和一身衣裳……
第六十章：纸人结缘（二）（）
那纸人做的精妙，衣服的款式也是仿造常服，竟然还有口袋，孙胜瞄了一眼，口袋里有些鼓鼓囊囊的，好像依稀有个钱角露了出来。 他好奇之下，便当着那老板的面去翻口袋，一翻之下里面果然是有钱，一张五毛的，一张一块的，其中那张五毛的正画着一个五角星。
店老板开的是殡葬用品店，要说怪事那也是见过多了，这心里一寻思，莫不是这纸人被什么东西附了体冒充自家店员了，于是他便打算抬到门口去给烧了。
就在动手的时候，孙胜依稀听到耳边一个女子的求救声，说自己就是方才那个姑娘，让孙胜想办法救救她，日后必定会有重谢。孙胜是个软耳根子，被那声音念叨了几遍过后，耳根一软竟然鬼使神差的提出要把这个纸人给买回去，店老板正是巴不得有人把这尊瘟神给请走，一毛钱都没要就白送给了孙胜。
谁都知道，这扎纸人向来都是当作陪葬烧给死人用的，孙胜抗了这么个玩意回去那不是诚心惹他师傅不自在？因为害怕燕三责怪，他在半道上就找了一间废弃的破房子把这纸人给藏在里头，前脚刚出去，后脚一个女人就从屋子里走了出来，孙胜回头一看，那女子生的相貌堂堂，不正是刚才扎纸店铺里卖自己东西的那个女人嘛？
女子给孙胜鞠躬行礼，感谢他的救命之恩，这孙胜胆子也大，明知道这不是一个活人竟然还与她攀谈起来。这个女子自称叫作小莲，九一八事变后不久就让打进来的一伙日本兵给祸害了，尸首被丢进了自家的井里，也多是因为这口怨气不得出，所以一直游荡在人间没有去投胎。现下，这全国早就解放了，小莲这阴气散得一天比一天重，不得已才附到纸人身上，恰好那天又被孙胜给撞上了。 o m
孙胜同情小莲的遭遇，这人自己带不回去啊怎么办？搁在这座破房子里万一下个雨啥的，纸人一烂，那这小莲怕是也保不住了。就在他犯难的时候，小莲提议，若是孙胜愿意，她可以帮孙胜自立门户一把。
怎么帮呢？这小莲说自己死后一直盘旋在那队祸害自己的日本兵身旁，无奈那些日本兵杀戮极深，戾气极旺，自己根本不能得手，可是她却发现了一个秘密。
当年满清末代皇帝溥仪被日本人接到了长春，弄了伪满洲国，溥仪临走的时候从紫荆城带走了不少皇家典藏。苏联人打过来的时候，一部分的宝藏被溥仪带到了天津，而另外还有一部分则被当时剩下的日本宪兵队给藏到了一处绝密的地方，而这个地方就在延边！
这就是小莲给孙胜的报答，延边和朝鲜交界。抗战后期，海路已经被美军封锁，日本人本来想从朝鲜半岛把这批皇家宝藏偷运回日本，随之战争的快速结束，这批宝藏也就成了未解之谜。
话说当年这些宪兵藏宝之处也是非常精妙的，在中朝两国有一座山脉非常知名，也是中朝两国的分界线，中国人称之为长白山，而朝鲜人则称它为白头山。长白山终年积雪，而在山脚下却有一处盆地，长年有烟雾笼罩，故称烟集岗。其实延边原本是朝鲜语，是烟集的谐音，在那盆地之处又有当年日本人修筑的诸多工事，这批宝藏就藏于那些工事之中。
孙胜是穷苦人家出生的孩子，自幼那是穷掼了的，听闻那里有大批宝藏，心里自然就动了心思。找了个回家探亲的名义辞别了燕三，又买了一辆驴车装着纸人在那小莲的指引之下孤身进入了烟集岗盆地。那地方，如果套用现在