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“做木匠？”查文斌笑道：“若是种地或许我还在行，您这可是家具厂啊……”
“怎么会？”女人笑道：“反正你师傅也不在了，如果你要学道，我可以推荐你一个人。”
“哦？”这个信息查文斌非常想抓住。
“就是小安的师傅，他对你可也是很有兴趣的。”
查文斌道：“那就请吴姨带我去见见？”
厂房最后一间小屋，若是从外面瞧，这里已经没有了路，入口的门设置在非常隐秘的塑化墙上，和墙壁融为了一体。女人轻轻敲了敲门道：“郭师傅，您在嘛？我给您把查文斌给带来了。”
“吱嘎”一声，那门竟然是自己开了，一股阴冷的气息顿时扑面而来，那女人也微微向后退了一步然后恭敬的选择等待。不久后，里面一个声音慢悠悠的说道：“他可以进来，你可以走了。”
进门，首先是是昏暗阴冷，若是一般人久住在这样空气不流通的环境里早就生病了，查文斌小心翼翼的打量着眼前这个不算大的空间，忽然“呼”得一下，桌上的一枚蜡烛被点燃了。查看四周并没有人，正对着门的是一个供桌，上面摆着几幅灵牌，一个香炉，左右各有一盘水果。
迎面的墙壁上挂着一幅画，是两个身着戏袍模样面目狰狞的恶鬼，其中一个手里拿着招魂幡，额头上有两个字：甲午！另外一个手中则拿着乾坤圈模样的，额头上写着是“甲申”！这两个恶鬼模样的人脚底下都踩着恶鬼，一副似乎要诛杀的模样，查文斌淡淡的扫了一眼道：“甲午神将书玉卿，甲申神将扈文长，想不到阁下竟然是阴山法的人。”
这时，一个一袭黑衣的老者从门后走了出来道：“早就听闻二十几岁的查文斌便可直达昆仑地狱之门，今日一看，果然是人中龙凤，真是块好材料啊。”
“既然都是道友，又是前辈，我就不敢说什么大话了，如今总算是明白了，为何那位小安兄弟用的是茅山镇尸符，又为何会有人炼制神仙醉。”
查文斌为何要这样说呢？那还要从另外一个流派说起。
中国是个有着六千年文明的古国，往前的甚至可以追溯到更久，比如西藏的苯教，八千年前就已经出现了今天类似与佛陀的图案，而道教中那些人物更是可以追溯到开天辟地。
抛开口述的传说不讲，单是据有文字记载而流传下来的玄学道统到底有多少流派，目前不得而知。
中国道教虽流派众多，但大抵分为两大类：一以天神为主流，比如我们熟知的茅山、龙湖、武当、正一、全真又或者其它教派，多尊三清为尊，各路神仙故事和民间书籍以及现在主流的道教信徒也是遵守着这一流派。
而另外一类则是以阴神为主流，其中又以阴神的法术最为厉害，被称为“阴山派”。
这个教派在我们大陆过去是最常和封建迷信划上“等于号”的，因为它请的是〃阴山老祖〃为主神。配合六丁六甲、五营兵马、阴兵阴将、三魔真君、鬼仙大帝、地府王爷、盘古大王、三山九候、五鬼大王、通天教主等神灵来办事。而使用的〃阴山符〃都是以黄纸墨字，或者白纸墨字，和查文斌这类道士不同，它们很少用〃朱砂〃，因为红代表阳，黑代表阴，这就是注重“阴”的结果。
阴山法脉，在过去，特别是民国以前曾盛行于湘西、福浙等地，江湖统称放阴，诸多民间神婆神汉弄得走阴那一套把戏多是脱胎于阴山一脉。
而现在的港台等地出版的大量符咒书籍和影视作品里，经常看见有一句话叫作“吾奉阴山老祖敕令”，这就是标准的阴山法脉。而其法坛供奉请阴山老祖为宗，坛设在地下，不可离地。他们认为法无正邪善恶，只有使用的人或正或邪，任何一种法术都是为了帮助别人而存在。所以，这个流派也非常容易被人利用，他们和中国本土道教最本质的区别便是在于《道德经》。
我们的道士，包括查文斌在内，学道之前比先学会做人，学做人必须要学《道德经》，老子认为，无德不成道，要得道先有德。何为德？《道德经》的下篇开头第一句便说了：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德！孔德之容，惟道是从，所有德都是要遵循“道”而行动！
这阴山法，主要有“迷合、冲开、叫魂、锁魂、驱魂、调魂、招财”等六种法术，这和一般的道坛法术有些相似，但不同的是，他们是利用阴兵阴将及五鬼来驱符办事，是以阴神为主流的派系，所以力道直接而快速。这和中国的另外一种被视为黑暗的“鬼道”有着一些相似之处，借用阴灵的力量行事，其效果往往是很快的，但是其后果却是严重的，因为有借必有还，而施法者往往以祭品、钱财或者其它一些东西，但这些只能打发一些低级的阴灵，更为高级的要求却是很多了。
比如过去一些阴山法里需要有处子之血，甚至是孩童的双眼，又或者让你以自己的阳寿为代价。查文斌总算是明白为何吴半仙会让那个毛建国替他找处女，原来都是为这个幕后的人所用，如今一看，这人果然非正道之辈，与他称道友，查文斌心里是极度排斥的！
“查道友，请喝茶。”那人盆来一碗黑乎乎的东西放在桌上，说实话，查文斌真的不敢喝，这个教派后来很多人都已经被极端化了，为了追求以最快和最大的功力，他们几乎无所不用，只要自己感觉到妙处，不会去管别人的死活，已经完全违背了这个流派当初的本意。
碍于面子，查文斌端起来用手遮挡着轻轻碰了一下便放下来道：“郭前辈，你怎么会听过我的名字？”
“你不知道吧，”那个老道士喝了口茶道：“其实你出生的那一年，我也在，只不过，你的师傅马肃风快了一步。当年，要论道行，马肃风在我之上，有他在，基本我也就只能袖手旁观了，只是没想到他竟然会以这样一种方式带着你逃离罗门，可笑得是他自己明明是一个道士，为何不懂得这是你的天命所归，终究是跑不了的。”
原来他真的什么都知道，那看来查文斌想套他的话也是很难了，于是他说道：“家师并没有对我说过……”
“你是想问我关于你自己的身世吧，从你踏进这道门你就想问了，对吗？”那个人说起话却也是不恐怖的，慢条斯理，像是一个和蔼的老人，可是查文斌并不敢轻易的放松，因为他知道阴山一脉的一旦涉及到自己的利益，那是决计六亲不认的。
“实不相瞒，”查文斌抱拳道：“晚辈的确想知道，”他还没有说完，那人便打断了他的话道：“那你可知道为什么你的师傅不告诉你呢？说心里话，对于马肃风我个人是非常尊敬的，既然这是他的意思，那我也无意去违背，即使明天你和我可能会走到对立面，今天我依旧是会很坦诚的看待你。”
这句话，查文斌已经听明白了，从这个人的嘴里他已经完全没有了希望，似乎每个人只要谈及自己的身世就像是禁忌一般，就连那个女人也在有意的躲避着。
为什么？我究竟到底是谁……
第四十二章：命中注定（）
虽然〃阴山法〃的修炼比较隐秘和怪异，但在查文斌来看；也之不过是一种〃法〃而已。因为他非常的接地气，所以曾经一度在民间十分流行。但是就因为他的流行是盘随着诸如吴半仙之流那类带着欺骗性质的商业宗教，借此以敛财甚至是做一些非法勾当。所以那些所谓的法师会将〃阴山法〃讲得神神秘秘，夸大此法的作用。真是因为这种目的的宣传，所以现今的人们一提起〃阴山法〃首先想到的便是神棍骗子，是封建迷信，殊不知，它也是中国本土宗教的第二大流派。
此法非常注重法坛、法印、令旗、手诀、调兵以及调将的运用，真正的阴山法师懂得借用坟地、尸骨、人血等〃阴性能量〃促成对事物的影响，以致达到顺利圆满之目的。
殊不知〃阴山法〃的前身其实是“茅山一脉”，后来又结合当地民间的“巫术”诸如跳大神一类；再由“闾山法、茅山法、普庵法”等法的改良；而成为今天的〃阴山法〃。因为其与〃民间巫术〃有紧密的关联，通常用阴山法的法师都是〃下阴者〃，所以给人的感觉是相对其他法比较〃阴〃。也正是因为如此，阴山法一度非常在民间活跃，因为它看上去极有正统道教流派的理论和招数，以及套路，也有民间巫术那般的贴近生活，这就导致了在文化程度不高的农村地区，下阴者一度成为“巫师、法师”的代名词，也正是因为这些刻意扭曲了阴山法本意的人的坏心思，才导致中国“封建迷信”大肆流行在农村以及偏远地区，时不时的谋财害命，以至于今天还没有绝迹！败独壹下嘿！言！哥
查文斌曾经看过两部书，一部是《阴山法笈》。而另外一部则为《各派符咒法》，这些东西大抵都是凌正阳那位喜爱搜罗的祖师爷留下的，可惜后来大多毁于文革期间。
《阴山法笈》的主要内容是讲述〃迷合、冲开、叫魂、**、驱魂、调魂、招财〃等六种法术，以阴神为主流，力道直接而快速。而《各派符咒法》注明都是不外传且好用的符咒，习法者应以助人为本，心存正念则功力增强，可见这门功法在创立之初还是对习法者有“德行”的要求的！
既然明白了这两人都是习阴山法的，那么会用茅山镇尸符便不奇怪，但是查文斌不解的是，为何他们一定也要去到那下面。
所以，既然今天大家都打开天窗说亮话了，那么查文斌也就直言道：“既然前辈有意尊重家师，那晚辈便也不再追问，只是，这天下之大，前辈既为一代圣道，为何要执念在我们这偏僻的角落里？”
那人笑道：“那且先问你一句，你可知道自己为何又会落在这里呢？”
“不知，”查文斌如实道：“若是前辈能讲，不妨明�