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第52章 辟谷（）
在燕不归历练后回明月天的第五天时，燕不归终觉得自己快要晋级辟谷了。
所谓的‘辟谷’，又名‘断谷’，或有‘却谷’、‘休粮’、‘绝粒’等说法，因此术常和服气之术结合，故统称为却谷食气。
马王堆汉墓帛书中的《却谷食气篇》，就是方仙道中流传却谷食气之术的证据。盖因神仙都是身轻如燕，体香肤洁，貌如处子，能腾云驾雾在名山大川自由遨游的人物。人要成仙，自然也须摈除污秽，服些珍奇轻香之物。而人吃五谷杂粮，消化后不仅变成脂肪增加体重，而且还会排出粪便等污秽。
因之道书中便有欲得长生，肠中当清；欲得不死，肠中无滓，食草者善走而愚，食肉者多力而悍，食谷者智而不寿，食气者神明不死之说。
辟谷也就成了修仙的方术，然后又延伸出修仙的辟谷阶层。餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞；保神明之清澄兮，精气入而粗秽除：“乃引辟谷，导引轻身”。
”乃学辟谷，导引轻身：“愿弃人间事，欲从赤松子游耳！《后汉书·方术传》记载：郝孟节能含枣核，不食可至五年十年。又能结气不息，身不动摇，状若死人，可至百日半年。
曹植《辩道论》亦记：余尝试郗俭，绝谷百日，躬与之寝处，行步起居自若也。葛洪《抱朴子内篇·杂应》说：余数见断谷人三年二年者多，皆身轻色好，堪风寒暑湿，大都无肥者耳。
其中有冯生者，但单吞气、断谷已三年，观其步陡登山，担一斛许重，终日不倦。《南史·隐逸传》亦载陶弘景善辟谷导引之法，自隐处四十余年，年逾八十而有壮容。
《北史》中亦载有王远知、宋玉泉、徐则、孙道茂等，皆行辟谷道，以松叶、白术、茯苓自给，获健身延年之效。唐代高道，更重视却谷食气之道，其中潘师正、孙智琼、徐灵府等居山食松果，行辟谷术，年近百龄。
燕不归还是和上次筑基一样告别师傅回到自己在宿舍盘膝坐定进入了桑绿空间修炼，几个时辰后感觉有点类似于筑基时的那种体内有如蚁虫爬动般地感觉，但却又有点酥麻的感觉。这就象从没吃过麻辣东西的人在吃菜时初尝花椒做菜的那种味道的感觉。
燕不归知道是该出桑绿空间辟谷了，于是出得空间。但燕不归还是盘膝打坐维持着身体一动不动，保持着平心静气，全身放松，把自己想象成虚无，融合在天地之中……
大概一个多时辰后，明月天开始乌云密布。天地之精气潮涌般向燕不归的住处涌去……
又一个时辰后，聚集在明月天的天地之精气开始潮涌般融入到燕不归的身体里去。燕不归能够明显地能够够感觉到体内全身灵气开始变化，这种变化刚开始比较轻微，但随着时间越长，则越是激烈，最后就仿佛是沸腾的开水般，在他身体内流窜沸腾。慢慢的，源源不断地灵气入体并开始流散到全身各处，酸、麻、痒、痛，各种滋味在燕不归的心头不时涌起，仿佛燕不归有种错觉，自己全身已经是千疮百孔，而灵力正是造成这一切的根源所在，正在弥补修改这些漏洞或是不足。
燕不归也能够明显地感觉的出，这些天地之精气在内体的流动过程，在飞速地改变着自己的身体结构。
这个过程又持续了5个时辰，明月天的乌云才是散开。
此时的燕不归也只觉浑身一轻，终是成功晋级到了辟谷。现在燕不归发觉在神识方面以前是只可以探测外界，现在是不仅仅如此，还可以用神识探测自己的身体结构。然后燕不归又展开神识，居然可以看到屋外五、六百丈远的一草一木，一鸟一兽的一切行动。
燕不归看了很多修仙的书籍资料自是明白平常普通的辟谷修士的神识能够探测到的范围也就200丈距离不到而已，而燕不归自己才刚辟谷也就有了普通的辟谷修士的至少三倍神识探测范围。
如果再进行巩固几天，应该可以到达寻常普通的辟谷修士的神识探测的大概四倍范围。但燕不归在师傅的教导下自不会有骄傲自大的情况。
更何况燕不归也是当然明白这一切的成果也都是自己基础打的牢固的缘故，说白了就是药浴基础以及师傅毛成华的指导有方休戚相关，至于自己的仙资天分虽然也有部分因素但绝对还在其次。
燕不归也用神识探测下自己的身体，对于自己的身体结构也有了更加详细地了解。现在燕不归也才从自身体会中感悟到什么叫辟谷。
于是燕不归心里越发对师傅、师公、恩爷爷以及宗门明月天的不甚感激，这种感激是由衷地法子内心的，是燕不归永远也无法忘却的。
所以燕不归更是在心里发誓自己一定努力修炼以自己的茁壮成长来报答他们。
想到这里，燕不归就不由得想起了恩爷爷。恩爷爷为自己付出了那么多，却最后落得了一个如此凄凉的下场。
修仙为何？在他人眼里说白了还是不想寿命更长久，可以更多地享受生命的乐趣。然而燕不归却不仅仅这么认为，在燕不归的眼里修仙如果连自己的亲人朋友都照顾不到，甚至于还要要亲人朋友被连累牵连，那就是失去了修仙的意义。
所以燕不归不禁心里暗暗发誓，自己无论如何都要在有生之年好好报答师门，也要好生修炼以在将来照顾师傅和师公，更要找到救活恩爷爷的办法。
待燕不归把自己的身体仔细用神识观察了个透彻后，又用神识清洗了自个周身一遍。这个功能是进入辟谷之后自然就会的能力。燕不归刚辟谷后，身上全是体内排出的乌黑的污秽之物，并且奇臭无比。
燕不归看了不少修仙书籍，自是知道有用神识清洗周身的事。所以一当有空了就赶紧把周身清洗了个干净，然后又换了一套衣服。至于房间内的气味，燕不归自是有药专门祛除的。
待处理好本身之事后，燕不归又进入了‘桑绿’玉佩空间，用了三天时间来巩固。燕不归第四天就在玉佩空间开始逐个温习了下以前的法术，当然无论是攻击的还是防御的，实力都普遍提升了约2倍。至于神识现在更是可以观察到近650丈的范围。
这次让燕不归值得特别开心的事是现在对于‘云雨术’的感悟也随着更进了一步。以至于在玉佩空间练习‘云雨术’时，居然有了些拳头大的雷球，在闪电的引导下可以对一些物体进行攻击。在一次尝试时，居然还把一颗桑树的树冠部分的树叶给劈了个精光。虽然树枝无恙，但也给熏的黑不溜秋的了。
但燕不归没有小瞧这点进步。虽然现在即使对一棵桑树都无法摧毁，但只要该法术有了攻击能力，那就是一个实质性的进步。燕不归相信‘云雨术’在以后的修炼中，随着自己的进步终会有一天使其攻击能力超过‘火灵术’的。
当然还有最重要的一点是‘火灵术’必须是近身攻击，而‘云雨术’却是远程大范围攻击，并且还是速度奇快的基本上可以说是无可闪避的。所以燕不归是非常坚信师傅的看法，也坚信‘云雨术’的威能。所以燕不归下定决心一定要对‘云雨术’进行好好修炼。
第53章 明月天的壮大已是迟早的必然（）
对于法术方面，师傅毛成华在刚开始教导燕不归时就说过‘量不在多，而在于精’，所以毛成华教给燕不归的术法都是基础术法或者是觉得在一定时期内都应该有长期效果的。
对于法术一般来讲，无论是‘火灵术’，还是‘罡气罩’，对于普通修仙者而言，能够修炼到接近圆满就是不容易了。要能够修炼到极致那基本都是传说中的事情。
这是因为修炼本就是逆天而行。一则要受修炼者的本身体质，也就是所谓的仙资限制。二则，就是要因为灵气浓度问题。至于仙资方面历来修炼者也应有不缺乏者，但象‘火灵术’和‘罡气罩’要修炼到极致的却还只是传说中的传闻，如白娟能够修炼‘罡气罩’到呈微黄色在当初门人的眼里应该觉得都是已经到达极致了。
虽然白娟很清楚她的‘罡气罩’还是没有达到极致，至于达不到极致的根源她也还是找不到的。即或是后来燕不归把‘罡气罩’修炼到了极致，白娟也是自认为自己仙资没燕不归好而已。
其实对于这点，燕不归的师傅和师公从燕不归能够把‘火灵术’和‘罡气罩’这些难度系数超高的法术修炼到极致，就已经隐约猜测到了根源可能是‘桑绿’玉佩空间的灵气浓度远远超过明月天的灵气浓度。
但人界就是灵气稀薄，相对于燕不归的空间资源又确实不能拿出来给大家分享使用，否则二老或许是要想尽办法拿来给明月天的一些弟子用来修炼的。
就因为察觉到了这个可能，所以毛成华才是叮嘱燕不归晋级时不要在玉佩空间。虽然这只是猜测如果在玉佩空间晋级可能会影响或者可能会破坏玉佩空间的灵气浓度，但那怕就那么一丝的可能，其酿造的后果或许都是无可挽回的。再说了，在玉佩空间修炼已经获得不少益处，所以燕不归根本就不敢尝试在玉佩空间晋级。
虽然只有燕不归才可以在玉佩空间修炼，但好歹也可以为明月天培养出一个超级超级修炼人才。同时因有其药园，明月天也确实在最近几年得到了大量的丹药，这也是间接地在为明月天培养大批量修仙者。
现在燕不归提供出的丹药从凝气到元婴阶段都可以说有了。虽然给了师傅和师公的仅只各两颗‘元婴丹’，但可以说要不了多久等那些药材长到一定年份后就又可以给炼制出‘元婴丹’了。
而对于大多数修仙门派而言，即或是‘造化丹’这种结丹修士能用的上的丹药都是珍奇异常。但现在明月天却不仅可以大量提供‘造化丹’，更甚至于连‘元婴丹’也有了，并且还是可以批量生产的情况