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梁书同道：“这就得回去问问地贞先生才能知道了。”
田子瞻道：“这老头儿还没有回来吗？”
梁书同道：“还没，那边的事情不少，地贞先生派人带话回来，叫咱们办完案子，便去北庭都护府找他。”
田子瞻道：“就是不知我能不能活着回去。现在李承宗既然已经把亲生儿子救出来了，应该不会再回去。
咱们分头行事，我继续南下，一路查察，你回去向大阁领复命。另外，把郡主也带走吧，我总不能叫她一路跟着我，实在是不便。”
梁书同道：“郡主自已从长安逃出来，这事倒好办，只要人能够安全的回去即可。
但是她未必肯跟我回去，这就要看你的本事了。”
田子瞻道：“我哪来的本事，除了给自己惹麻烦。”
两人又说了些话，梁书便打算起身回去复命。
田子瞻叫来李汝香，和她说了情况。
李汝香听后只是低着头，看着自己脚下的青砖，一声不出。
红珠拉了拉她衣角，李汝香却仍是不动。
梁书同躲了出去，田子瞻道：“我出去办公差，你先和宇空将军回去，待我办完了差事，便回来找你，如何？”
李汝香既不摇头，也不点头，更是一声不出。
红珠道：“姐姐，我去给你倒些茶来。”
说罢转身出屋，田子瞻一把将李汝香揽过，李汝香却是硬的像块石头，任由田子瞻搂着，完全没有了昨日的温暖柔软。
田子瞻心里也是难过，轻轻拍拍李汝香后背，轻声道：“你命苦，我命硬，咱们算是一对了，你先回去，等我回来。”
李汝香忽的抬头，道：“雨润是谁？”
田子瞻一愣，心道：“这事她怎么知道的？”
只好道：“那是我们一位同侪，云字组的。”
李汝香又道：“很漂亮吗？”
田子瞻道：“你。。。。。。，你问。。。。。。，汝香，我们只见了一面，以后都不会再有机会了。”
李汝香道：“你心里有些不舍，是不是？”
田子瞻道：“什么呀？”
李汝香呼吸粗重，道：“好，我和宇空将军回去，不回长安，却是回京兆府，我要去见见她。”
说罢转身出了屋门。
田子瞻跟了出来，见红珠也在门旁，心中猜出定是红珠偷听了自己和梁书同的谈话。
他对红珠倒没什么埋怨，一时也不去想秘密谈话叫人偷听有何不妥。
梁书同却在不远处抿嘴作笑，微微摇摇头。
红珠走到田子瞻身边，小声的道：“田将军，我是无意中听见的，实是对不住。”
田子瞻摆摆手，心情不畅，心中暗道：“天下女子就是多疑，只听到只言片语，便能猜中，也是不容易了。这可如何是好？”
梁书同套好了马车，扶李汝香和红珠上了马车，向田子瞻一挥手。
田子瞻本打算提醒梁书同，不要带李汝香去京兆府分属见程锦，可是犹豫不决，正待要暗示，梁书同早已一鞭下去，马车直奔来路去了。
李汝香自始至终都没有向田子瞻看来一眼。
田子瞻回到店里，心情低落，又要了壶汾酒，自己慢慢品尝。
他天性潇洒，心思不重，喝了些酒，想了想，也就释怀。
又想起马标送自己的经书，不由得心血来潮，心道：“反正左右无事，也不见什么可疑之人，这便练练，解解烦闷也是好的。”
田子瞻左手持杯，右手从怀里将经书拿了出来。
这经书油腻非常，上面的字本就歪歪扭扭，经雨水一浸，字迹又有些模糊，更是难认，且十个字里总有一两个是错的。
这幸好田子瞻识得梵文，便将梵汉两文对照着看，倒也看的懂。
第二十九章 娇龙再现11
翻开第一页，说的是本书的来历，说道项虎如何弑父欺母，又如何被法正感化，拜入他座下，得号空悲，死后留佛字四百零三，演绎成灭智灭慧明法，最后被密宗大师巴隆增改一番，这才化为非想非非想功，梵文译作摩罗萨那。
这些故事大致看来与马标所说相同，只是更简要些。
田子瞻翻开第二页，却说的是禅宗经典金刚经中的意思。
金刚经田子瞻还是看过的，虽对经中句意不甚了解，但也不是一无所知。
金刚经讲的是如何斩断烦恼的法门，经中认为人世间的一切烦恼和痛苦都是来源于物质和精神，尤其是精神心灵。
有思有念便有烦恼与痛苦，因此斩断思想方能去除烦恼菩提。
若要斩断思想，须得认识四相，即我相，人相，众生相，寿者相，近而摒离四相，视一切为空，为虚幻。
这样才能做到来去自由，无牵无绊的境界，从而真正的随心所欲。
接下来便讲的是武功境界，经中以四相比作武者的四种心魔，教导人逐渐脱离四相，以达到无我无人，无空无住的境界。
经中将我相比作练武人以已出发，勇猛精进，练功练气等诸般行为，比武中处处强调发力，抗打，变化，闪躲，这便是我相。
而将人相和众生相比作对手，比武中无时无刻不考虑对方将会出何招数，将要攻击哪里，处处强调虚实，攻守，这便是人相与众生相。
而将寿者相比作对招数来往的思虑，对胜负的评析，预测，无论如何强压对手，却也跑不出对胜负死生的顾虑，仍然是有相，这便是寿者相。
经中言道，这四相均是习武者思虑之必然，又是习武者之大忌，须当体会，然后摒弃，要救众生而不存救众生的念头，这才是最广阔的救众生。
比武中要不将对方逼死，却总想着帮助对方脱困，这样反而可以自生，甚或是永生。对方若是顺势而为，便是两生的局面。而对方若是猛攻猛打，却又陷于自己的包围之中。一切全取决于对方的进退意念，自己亲身参与，却实是旁观。
如果两人不相互击打殴斗，便是无相，无胜无败。若是相互击殴，却于每一招每一回合之中去寻相，心里存想着诸相非相，进而摒弃表相。
每一招都是无相，也便不是与人互殴，亦是无胜无败。而对方却要求胜求败，便是有相。无相胜有相，这便是不胜而胜了。
田子瞻持书看了大半个时辰，心中颇有所悟，渐渐将男女之事忘掉。
他天性潇洒自在，对人生无欲无求，与马标十分投缘，也是此故，此刻看到经书所言，知道自己所悟者不过是道家境界，离经中所言之摒四相，还是相差甚远。
已心通，他心亦通，田子瞻自也明白，其实马标所理解诸般道理，亦属道家范畴，这实是天资所限，虽勇猛精进亦无可变了。
这时已是申时之初，早已过了饭口，饭厅里空无一人，小二趴在柜台上打瞌睡，忽然店外进来一人。
这人进门便喊：“小二，拿酒来。”声音尖锐刺耳。
田子瞻抬头看看，见这人身材瘦小，五十岁上下年纪，身上一套脏布青衣，一张精黄面皮，高颧小耳，双眼精光四射，却是四处打转，有些贼光闪闪，嘴上留两处小须。
这人进来后向田子瞻看了两眼，也不说话，便在田子瞻旁边一张桌子坐下。
小二忙过来招呼，那人道：“你们店里有什么好酒好菜？”
小二道：“咱小店门面不大，家常菜肴都是有的。”
那人道：“把最好的菜报上来听听。”
小二道：“咱小店的厨师傅最拿手的就是煎里脊，小炒肉，爆花双肚，白菜溜肉。。。。。。”
小二一口气报了十几样菜名。
田子瞻看书看的正入神，也没在意，继续低头看书。
又翻了两页，见都是些武学上的大道理，再向下翻去却是讲具体的法门，如何攻而不攻，如何守而不守，如何以守为攻，又如何以攻为守。
小二见那人其貌不扬，却是大主顾，端坐着听自己报菜名，便鼓足了力气，又多报了几样。
那人忽道：“有酒吗？”
小二道：“酒自然有，大爷来多少？”
那人道：“先来一两尝尝。”
田子瞻闻言微一侧头。
小二听那人只要一两酒，也是一愣，随口问道：“大爷，要什么菜？”
那人道：“来一碗米饭，一盘炒土豆丝。”
小二在一旁站了一会儿，那人道：“去啊，怎么还不去？”
小二道：“大爷，这个，就要一样菜？”
那人道：“自然是要一样，我只带了几十文钱，又能吃多少。”
小二气的将抹布在肩上用力一甩，嘟着嘴去了。
田子瞻也好笑，这人先前叫小二报了上等好菜的名字，连报了十几道，到最后却是不买，只要一盘土豆丝，当真好笑。
田子瞻不禁向这人多看了几眼，这人也转头瞪着田子瞻。
田子瞻不理，又低头看书，渐渐又入了神。
书中所言，均是极为深奥，偶到一处，却又是坦荡道理，令人极易明白，可是深思一会儿，又觉得话中道理还可再引申出更深的意思，似乎又与前面所言自相矛盾，浑不可解。
书旁汉字时有错字，又令田子瞻大费一番功夫。
偶尔又能读到几句马标自行标的旁白，都是些“这个地方我没看明白”，或是“吃了两碗面，味道与拿肘压腕道理相像，吃完忘了给钱”，又或是“今天天气很好，申时以后下了点小雨”之类的，令田子瞻哭笑不得。
店小二给田子瞻旁边那人上了酒菜，那人道：“这饭菜不错，酒也不错，先算钱，一共多少，我多给。”
小二听他说要多给，却是心里怀疑，道：“一共二十五文钱。”
那人从衣袋里翻了半天，排出一个个铜钱，一个个数来，却只有二十二文。
小二登时将下巴抬了起来，冷声冷气的道：“大爷当真是开玩笑在，我也不求你多给饭钱，还是先把钱凑够了吧。”
那人又在身上乱翻，却是没有找到，抬头道：“小二，我把酒退了，这样便够了吧？”
小二道：“对不住，大爷，酒食之物，一经售出，概不返退。”
那人怒道：“我又没喝，为什么不能退？”
小二见他生气，心中却对那人十分的看不起，眼望天棚，道：“这个嘛，我就对不住大爷你了，你到各家酒店饭馆去打听打听，凡是吃的东西，�