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远处惨烈的厮杀声。天下之大，已经再也放不下一本书，何去何从，他必须立即做出选择。
可是他是如何选择的呢？
他算卦，乞求于佛祖的启示。
他这样做，岂不是中了封建迷信的毒太深吗？又怎么能说他已经悟透了人生成功的规律呢？然而事实恰恰相反，正是因为朱元璋悟透了人生成功的规律与法则，所以他才求助于神灵的保佑。
这话从何说起呢？要知道，战争所表现出来的，正是群体的意志，单独一个人，想要掀起战争来的话，那难度比较地高。莫说是寻常百姓，纵然是高高在上的帝王君主，如果要发动战争，往往也会遭到臣子们的激烈反对。不明白战争规律的人，会认为帝王只要将那些反对战争的臣属杀掉，就能够如愿以偿地战争了，然而事实并非如此。战争需要的是整个社会协同合作，有人上战场，有人搞后勤，有人负责宣传征兵，有人负责预支粮草……而负责这些工作的人，一旦反对战争，那么这些工作就不会有人去做，战争也就打不起来。
所以说，战争是群体的意志，一旦有足够数量的人渴望战争，为战争奔走呼吁，那么天长日久，这种宣传就会潜移默化地影响别人，卷入进来的人就会越来越多。当战争狂在群体数量中占到一定比例的时候，和平就终结了。
那么，什么样的人会呼吁战争呢？
恰恰是那些对人生规律一无所知，在现实生活中处处碰壁的人。正因为这些人不断在生活中遭遇失败，对现实愤愤不平，认为自己之所以屡遭挫折，都是因为别人妨碍自己的缘故，徜若将那些妨碍自己的人杀光光，自己岂不是要风得风要雨得雨吗？
这种念头一旦滋生，就如同雨后郊原上的野草，转瞬之间就会迅速地生长起来，并迅速地笼罩他全部的世界，让他再也难以摆脱对战争的渴望。
群体之所以呼唤战争，那是因为群体认为战争是改变他们命运的契机。
然而朱元璋，却不这么认为。
朱元璋所理解的战争，更多地接近于战争规律的本身。群体一旦陷入战争的疯狂之中，就会丧失理性，丧失对自己的把握。也就是说，主导战争走向的是非理性的狂暴，这种心态有着不可预知的毁灭性，卷入战争之中的人，被迫进行一种你死我活的残酷游戏。无论你赢多少场，只要输上一次，就会将包括自己性命在内的老本，全部赔进去。简单说，就一句话：没有人能够控制战争，也没有人能够于战争中受益。
如果朱元璋不是这样认为的话，那么他早就拎一把切菜刀，呜嗷怪叫着冲出门去，投身到砍人与被砍的事业中，根本不会搞什么占卜算卦这种没技术含量的活。朱元璋之所以占卜，就是因为他知道战争的法则，知道他从战争中获益的可能性接近于零，所以他才表现得那么缺乏自信。
正如朱元璋在他的个人自传中所说的那样，他是使用筹板来占卜，试图用占卜的结果来帮助他做出选择。然而佛祖却跟这厮较上劲了，朱元璋将筹板丢在地上，三枚筹板居然都是直立的，不显示正面的阳，也不显示背面的阴。
朱元璋还不相信佛祖这么恶搞，就又投了一次，结果还是一样，筹板仍然竖立，存心戏弄朱元璋。
两次不成，那就试第三次。
第三次的结果，筹板居然还是立着的，这在概率学上，可称为不可能事件了。然而如此不可能事件都让朱元璋碰上了，由此他得出一个结论，面对战争，佛祖也没辙。连佛祖都没辙的事儿，那自己还需要费心思考吗？
就在这一刻朱元璋拿定了主意，形势比人强，无论自己对战争是何等的恐惧，但当这种恐惧到来之时，他只能挺身而出，硬着头皮迎上去，是死是活，听天由命吧。
表面上看来，朱元璋的选择，与众多未经任何思考，就卷入战争的芸芸众生，没有任何区别。但实际上，他的选择却是高附加值的选择，伴随着这种选择而运行的思想，将会构成他与别人截然不同的命运。
##06 狼行天下
彻底改变了朱元璋人生命运的是一个叫韩山童的人。
韩山童，男，出身于革命世家。早在他爷爷那一代，就天天在家里聚拢一伙人，宣传革命道理。“乡亲们啊，为什么你们起五更，睡半夜，吃的是猪狗食，干的是牛马活，却受着地主老财的深重压迫呢？这是因为你们没有找到一个强有力的组织，带领你们推翻地主老财……乡亲们啊，这个组织就是白莲教。十月一声炮响，给大元帝国苦难深重的人民送来了白莲教主，从此以后你们的生命就获得了光明，你们的未来就有了希望……”话不说不透，灯不点不亮，听韩山童的爷爷这么一说，听众们顿时恍然大悟——原来这厮是个邪教头子，就急如星火地赶往官府，揭发检举。
于是韩山童的爷爷遭到了地方领导的批评，全家被发配到一个荒无人烟的地方，让这老头冲着山坡装神弄鬼去吧。
应该说，当时的政策还算是宽大的。没因为这老头胡扯就宰了他，所以老头幸福地死在床上。而老头的儿子满山遍野去找寻女人，果然被他逮到一个，迅速地生下儿子，就是韩山童了。然后韩山童又以迅雷不及掩耳之势，捉住一个姓杨的女孩子，生下儿子韩林儿。人口的进一步增长，带来的是经济上的困扰。于是韩山童就琢磨，这么一大家子人，靠什么吃饭呢？要不咱们还是宣传革命吧。
于是韩山童走出家门，站在一只石碾子上，慷慨激昂地向群众发表讲话：“乡亲们啊，你们吃的是猪狗食，干的是牛马活，却终日挣扎在死亡线上，为啥你们混得这么惨呢？这是因为没有老大罩着你们。虽然我不做老大好多年，但我心里无时无刻地不在惦记着你们。你问我是谁？不好意思，小可乃西天弥勒佛是也。什么，你不信？不信你去看我们家的家谱，家谱上写得明白，我乃大宋徽宗皇帝第八世孙子，你看我都承认我是孙子了，你们怎么还不信呢？”
正胡扯之间，人群外走过来六条彪形大汉，都是在历史上响当当的英雄人物，打头的叫刘福通，依次而下，是杜遵道、罗文素、盛文郁、王显忠、韩咬儿。书中暗表，这六名英雄好汉，俱是绿林道里黑吃黑的枭雄，这段时间他们正游走四方，秘密联系江湖兄弟，约期大举，夺取天下。但是因为各地绿林豪强反应比较地淡漠，所以刘福通心里郁闷，就出来瞎溜达，无意中遇到了韩山童。
听到韩山童的胡扯，刘福通急忙将兄弟们拉到一边，说：“兄弟们啊，我算是想明白了，之所以绿林兄弟不乐意跟咱们一块造反，主要的原因是咱们缺乏一个明确的政治纲领。连政治纲领都没有，咱们怎么号令天下啊？所以，我们兄弟要想干大事，首先就得建立起组织，说明白了就是得先弄个领袖出来……”
可这天地茫茫，上哪儿去弄个领袖呢？
远在天边，近在眼前。刘福通听着韩山童的胡谄瞎扯，越听越激动，情不自禁地冲入人群之中，一把抓住韩山童的手：“亲人啊，我可找到你了……”看这里有一群怪人恶搞，群众大笑，掉头一路狂奔，跑去官府举报了。
是夜，县府衙役突然出动，不由分说，砸开韩山童的家门，将韩山童捉去打板子。这边韩山童的妻子杨氏，趁人不注意，抱着儿子韩林儿，扭着小脚飞跑到山林里躲藏了起来。不久遇到了黑道上的兄弟，幸亏杨氏聪明机警，当即报出了刘福通的名字，刘福通率众家兄弟狂奔而来，就在大野地里推韩林儿登基，号小明王，重建大宋国。穷兄弟们置办不起服装，就每人头上裹一块红巾，这就是历史上有名的红巾军大闹事。
刘福通这么一闹，一下子就将天下划分成了十几个战区，由南而向北，这些战区至少包括以下几个战区。
第一战区，东莞何珍战区。
何珍，又称何真。孤儿出身，天赋异秉，书剑江湖，名动东南。上马他是能征惯战的猛将，下马他是斯文儒雅的书生。他大概是唯一在智慧上能够与朱元璋媲美的人，所以他最后明智地放弃了对抗，作为回报，朱元璋将东莞赠送给了他。此后何珍一家就在东莞认真负责地繁衍生息，流传至今。
第二战区，延平陈友定战区。
陈友定，孤儿出身，身材高大健壮，本是福州府一个不识字农家的孩子。自从从军，很快显露出了他卓越的军事天才。自始至终，他对大元帝国都是忠心耿耿，并旗巾鲜明地反对朱元璋登基为帝，因此被朱元璋干掉了。
第三战区，台洲方国珍战区。
方国珍，海盗出身，熟谙操船技巧，是当时各路人马中最具技术含量的。任何时代，技术人员总是吃香的，所以方国珍初始受到大元帝国的招安，而后当朱元璋雄霸天下之后，将他请到南京，授予了一个优差，让他捧着饭碗慢慢地吃，直到老死。
第四战区，南昌陈友谅战区。
陈友谅，是当时最有军事才干，最具雄心壮志的英雄。他奉的是天完皇帝徐寿辉的旗号，与小明王韩林儿对着干。他也是朱元璋夺取皇位最可怕的对手，幸好陈友谅性子有点急，时局混乱，他却迫不及待地推翻草台班子天完政权，自己登基称帝，这表明此人对自己太过于缺乏自信——真要是有自信，认为天下尽早会落人自己手中，又何必急成这般模样？
第五战区，汉阳徐寿辉战区。
徐寿辉，他是由一个懂妖术的和尚扶立起来的，之所以选择他，就是因为他的模样长得怪异——人不怕长得丑，就怕太普通。徐寿辉因为模样清奇，成为了当地的革命领袖，并因之而建立了全新的政权体系，另立中央，分裂起义军，和小明王分庭抗礼。第六战区，开封韩林儿战区。
韩林儿，小明王，他是当之无愧的群雄之首。因为只有他，才拥有独一无二的革命纲领，才足以领导这场伟大的民族复兴运动。尽管他的政治纲领比较粗糙而原始，无非不过是个烧香磕头，但相比之下，别�