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将日本的某些神话体系——当然了，八百万神明，这种因为数量庞大而显得廉价的名词，他是不会宣传的——进行了整合，就开始宣传了。
元氏本身的家系并不算特别高贵，因为他的祖父是个父不详的孩子，甚至在元初、乃至于他知晓的祖父、父亲都曾显露出这种异状的时候，被人称之为“恶鬼一家”，但是元初这些年采用铁腕整治，一手帮扶着恢复正统的天皇是他的外孙，也遗传了这样的症状，那任何的谜团都可以用来大做文章。
更何况，这个平行世界，本身的神话体系就和元初认知中的日本神话不一样，除了一些似是而非的神秘侧力量外，这个世界几乎是无神话的状态。
在元初构造并派人大加宣扬的神话体系中，血脉传承是这样的：
世界最初乃是一片混沌，在空明之中，诞生了原初的神灵，这神灵造就了天地万物，便陷入沉睡，在沉睡前，他造一男一女管理万事万物，那男神便唤天之御，女神则是地之尊。
这二神共同繁衍，生有子女九人，分掌日、夜、雷（电）、风、火、土、木、水、金，那日神天照高居天国，夜神月读掌管万物之死，深居黄泉。
雷神因陀罗为众神实际之主宰，称为帝释天，火神与其结合，生下圣太子神武。
圣太子平静时，便有如雷神般威严，发怒时，则汇聚雷神与火神的狂怒。
人间纷乱，帝释天便使圣太子来至人间平乱，圣太子择定之国的沙姬为母，以圣洁之躯来至人世，于是沙姬以处子之身产子，使天神圣太子神武降生。
圣太子在人间的化身，便是元初的祖父元明。
元明的子孙至此便拥有了天神的血脉，作为元明的独孙，元初及其后代组成了整个大陆唯一流传了天神血脉的家族。
作为天神的近代子孙，元初及他的子孙有着明显无比的血脉标志，那便是他们激动时会变换的眼眸。
至于元初为什么会在神话中以雷神因陀罗为尊，那自然是在他的曾祖母语焉不详的话语中，他的曾祖父的名很可能正是因陀罗。
而在印度神话中，因陀罗、帝释天、能天帝，皆是指一人，而这天帝的主职，同希腊神话的宙斯一样，乃是雷电之神，又有战神之职。
这个神话在天皇那里自然是快速地通过了，别说因为元康有来自母系的家族遗传，被认为母系血统比较浓重，在此之前，还有人猜测，天皇身上彰显的如此浓重的母系色彩，是否与他的血统有关，这便是有人在怀疑元康天皇的血统纯洁性。
就连天皇自己，都有所怀疑。
认为自己家中不会出现源氏物语中那样的状况，元康绝对是自己的外孙，不会兼有孙子的身份的元康：你们这些平行世界的霓虹人啊，该说不愧是霓虹人啊，还真是开放呢！
虽然是一个平行世界，甚至有可能是架空，但是这个世界完整地保留了日本古代的风俗，包括天皇下赐氏、姓，以及八色姓制度。
所谓的八色姓，指的是日本人的姓只有八个，根据与天皇家族的关系远近划分等级，有真人、朝臣等姓。
而一般人耳熟能详的什么田中、山下之类的日本姓，是在日本天皇颁布苗字必称令之后，日本民众们自取的苗字，也就是说，一般人认知中的日本姓，实际上是日本姓名制度中的“苗字”。
而在苗字必称令前，苗字也不是什么人都能有的，所谓的苗字，就相当于氏的分支，是那些有“氏”的人家的分支苗裔，也就是说，这都是最起码“祖上也曾阔过”的人家，而像后来的丰臣秀吉这种自己取苗字的真下等人，也有一个前提，就是他已经拥有了需要重视苗字的地位。
华夏人耳熟能详的德川家康、织田信长，他们的名字中的德川、织田，就是苗字，而不是姓或者氏。
德川家康在彻底发达后给自己家找了一个显赫的祖先——无论古今中外，大抵都不能幸免，李唐皇族有个圣祖是老子、赵宋皇族有个圣祖叫赵公明，白手起家的朱明太&祖朱元璋都想认宋代大儒朱熹当祖先，都是这么个套路——日本平安时代四大氏“源、平、橘、藤”，也就是日本最尊四氏，自然是一系列“氏不明”的日本大人物发达后想要靠认的最佳人选，德川家康在“考证”后，就给出了他们家是源氏后人的答复。
所以按照日本贵族氏、姓、苗字
、名兼有的套路来说的话，德川家康的正式全名应当是源朝臣德川次郎三郎家康，当然，顺序可能有所改变。
作为一个穿越者，虽然是魂穿、但是家族并不算显赫的穿越者，元初能混到现在这种被天皇赐姓“真人”——这是皇族以及虽被降为臣籍、但依旧和皇族有极为亲近的关系的大臣才有的待遇，即使是天皇外祖父，按照套路来说，元初最多也只能像德川家康这种顶尖权臣一样，被赐姓为“朝臣”——的地步，简直不是一般的牛逼。
而且元初名字里的“元”不仅成了他家这一支的氏名，还成了天皇一系世代传承的“通字”，简直就是前无古人后无来者。
在这里，还要解释一下日本人的名，依然是耳熟能详的例子，德川家康、德川家光、德川家纲这几位都是德川家的将军，和中国人避父母名讳不同，日本人的名字中，会有一个家族世代相传的通字，以至于父子、祖孙之间的名字总有一个字是重合的。
而在元初原来的时空之中，万世一系的日本天皇家族，他们的通字就是“仁”——虽然并不是从最初就存在，而是在某代天皇之后才广范围适用的——裕仁、明仁、德仁的名字中，属于他们自己的名字是裕、明、德这些“偏讳”，组成名字的另一部分则是家族相传的通字。
作为天皇外祖父，元初成功地让天皇以一种实际承认自己是其后代的做法，登临贵族巅峰。
当然了，这也和现在的局势有关，诸国纷战的混乱刚刚结束，作为促成天下一统的最大功臣，元初的地位本就很尊崇。
更何况，无论是从遗传还是血统表现来看，现任天皇元康都和元初他们家比较接近，所以才有了元初被赐以“元”为氏的情况，这里的“元”意指本源、初始。
“天皇”这个词，在元初的世界，最初来源于唐高宗李治，他和武则天两人并称天皇、天后，作为天朝上国的皇帝，有此虚荣心、搞个特别的花样玩玩也是正常的，只不过日本皇室疯狂追捧一切唐朝事物、名词，就连平安京都修成西东二京，命名为长安、洛阳，更不用说将逼格满满的“天皇”一词拿来自己用了。
而在清末同治朝之前，整个华夏对于日本天皇的称呼都是日本国王，而且这个“国王”可能还会“误封”给幕府将军之流。
但是，在这个以日本风俗为基本的架空平行世界，天皇是在诸国混战时代前就流传下来的一个至高无上的称谓，据说是在“天之国”君临的时代，对于一统天下之人的称呼，在天之国四分五裂后，这个称谓所代表的一切，就成了人们追逐的目标。
这种以“x之国”的模式给国家命名的方式，让元初感到了一种异样的熟悉，但是谁知道这个平行世界最初借鉴了什么样的模式呢？
元初自认为自己不是日本文化的发烧友，按照某点的套路，也应该穿越到西方玄幻、东方仙侠这样的异世界，来到这个陌生的世界几十年，他的许多记忆都已经模糊了，剩下来的，只有那些足够有用的记忆。
在元初穿来这个世界前，原身是一个小贵族家的独子，母亲和姬出身大家贵族，但是父亲元秀却身份尴尬。
“元”字是元初他们家的通字，他的祖父名为元明，父亲名为元秀，然而无论是元明还是元秀，都是姓不明。
元初他们家的贵族历史，仅仅从父系来看的话，简直是短得可怜，只能追溯到元初的祖父元明。
元明的母亲沙姬是定之国的公主，虽然定之国从之前的国名改成现在代表安定的名字才不过几十年，但是国力可以说是相当强大的一个了。
天之国一统时代，国君称天皇，天皇子嗣，女称内亲王，男称亲王，但是在现在的后乱世时代——在天之国之前的神话时代又被称为前乱世时代——大大小小的国家有数十个，无论是定之国这样强大的国家还是弱小的国家，国君都相当有自信，最起码，在他们的称呼体现上，他们都是被称为“陛下”的国君级别的人物。
在天之国衰败之后的后乱世时代，各国国君们虽然不能光明正大地自称天皇，但是在其他方面，他们是能出格就尽量出格的。
譬如天皇之女有爵封的称内亲王宣下，在更古早的时代以姬尊、姬命、皇女来称呼，而在元初穿来之前，或者说在他的祖父元明之前，各国的国君子嗣，女性就近乎默认地被称为“姬命”、男性则以对应的“御尊”相称呼。
元初：这一股浓浓的装逼犯气息啊！
在元初看来，这些所谓的国君，就和山沟里的某人弄出一套戏服龙袍就敢自称皇帝一样滑稽。
虽然作为一个平行世界，大陆的范围和日本岛的范围相比扩大了不少，但是在元初看来，这些人的格局依然和那些个村长、镇长级别就敢自称大名的人一样。
当然了，在元初的外孙元康天皇重新一统之前，大陆上几个有数的强国，还是不在此列的——作为定之国嫡支绝嗣后继任的国君，元初这样的想法，或许有些太不要脸了。
元初的祖父元明就是定之国的沙姬所出，当然，在现在重新追封后，这位的全称应当是“天津御照定国沙姬命尊”。
在生下父不详的元明之前，沙姬是定之国的第一姬命，可是在元明出生后，沙姬迅速地销声匿迹，风头被异母妹美子盖过。
因为母家的身份比较高贵�