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然后，她想起了当日王伟与南海龙王敖明的约定。
于是，当莫渔在满岁的时候，她便主动提出，参与了献祭。
有人主动献身，当然是好，于是她便顺理成章地被推出去。
并也顺理成章地，被南海龙王的子民推送到这个岛屿之上。
这时候，岛屿已经有一部份居民。
毕竟献祭每年都有，而且和王伟想象的不同，并不是一年一次。
一旦出现大风浪，或者一起原因导致渔获不佳，村民对此地解决办法，就是给南海龙王献祭女人。
一方面，向南海龙王表示一下自己的敬意，告诉他老人家自己有求于他，希望他大发慈悲让自己渔获丰收，而另一方面，少一个人少一张嘴，就算渔获不佳，全村都能因此缓一缓。
也算是一举两得。
然后，又有些是失足落水，或者在船上遇难遇险的，又甚至是别的村献祭的，反正也不管是不是莫家村民，只要是个女的，而且落水在南海龙王的管辖范围，都被那些南海龙王的子民送到这来。
毕竟那些南海龙王的子民，说白了其实就是普通的海洋生物，鱼啊、龟啊什么的，智商也就那么回事。
真的是“有杀错没放过”。
莫渔的到来，很快就奠定了她作为族长的地位。
无他，因为王伟那些知识教育的效果。
莫渔已经算是一个有着21世纪半个初中生水平的文化人，在这些大字不识的周朝蠢妇面前，当然就是妥妥的当领导的料。
再加上她在山精洞中作为王伟秘书，有丰富的办公室职场工作经验，并且于山精洞农工方面都有所了解。
当下便将众妇女们号召起来，统领她们开始了这岛屿的实业发展活动。
只可惜，没有男人来到这个岛上，恐怕就算有男人落水，那些没有得到命令的南海龙王子民们完全是眼睁睁看着他们淹死，然后变成鱼料。
所以孤阴不生之下，那些外来的女子成了此岛居民的唯一来源。
但大家也不以为意，莫渔更带领大家，读书认字，并让她们清楚王伟当年所定下的规矩。
莫渔打心底里不希望这些女人信仰南海龙王，但约定就是约定，所以莫渔纵是恨不得将龙王庙那尊龙王像砸烂，但也无奈让群女三时五候香火不绝。
但莫渔也有她的小心眼，她更多的是让群女研读王伟的碑文，增强碑文对群女的影响力，从而间接间增强王伟对她们的影响力。
所以莫渔一说王伟是订立碑文之人，群女便大大削弱了疑虑。
这也是一种偶像效应。
第366章 开启了无限命后莫渔的生死轮回（）
之后莫渔很理所当然的，年老死去。
但莫渔心中依然有着未完成的执念，那就是要见王伟，甚至希望与王伟永远在一起，永不分离。
在如此强大的执念之下，等莫渔再次被娃娃的哭声吵醒，恢复意识时，发现自己又重生了。
看到的，还是几双失望的眼神。
莫渔对此不以为意。
在乎自己是女人的，只有王伟一个就足够了，其他人重男轻女，又关自己什么事？
就算是“亲生父母”，也无所谓。
当下，莫渔便将这日子又重复了一遍，等到年龄之后，便又主动提参与献祭，被送到小岛，然后再次成为大家的族长。
尽管莫渔将知识毫不保留地教予了众女，而莫渔自己也无法在增长知识，但莫渔还有的，是她们所无法想象的丰厚人生经历。
所以莫渔再次实至名归地成为了族长。
但在之后的工作生活中，莫渔依然能感觉到双方智慧上差距的缩短。
于是她暗暗记在心头，然后，在再一次重生后，没有在白费光阴，而是曾着机会去学习各种知识，甚是尽可能地收集书籍。
她甚至将自己的知识尽可能地使用出来，让自己的家庭变得富裕，以让她能够更顺理成章地让家人购置书籍。
而这些书籍，全都藏在一个只有她知道的地方。
如此，等莫渔再次资源献祭的时候，遇到内众女的智慧差距又再拉长了。
只不过副作用是，她的父母极度不舍得将她这个摇钱树给献祭出去。
但莫渔对这对便宜父母毫无感情，她已经将自己得一切爱，都奉献给了王伟。
之后，莫渔更死出了经验，摸索出经验的她，在死后竟然能够以灵魂的姿态在世间游走。
尽管不能徘徊太久，试过一次差点灰飞烟灭后，莫渔就没敢再贪玩。
而这样，让莫渔有了挑选出生人家的选项。
有哪一个女人不希望自己在心爱的人面前漂漂亮亮的？
最好能把轩辕三妖给比下去！
于是，莫渔便用着这能力，将整个莫家村的待产父母都看了一遍，估摸出婴儿的相貌应该不差后，才去投胎。
只可惜，最后这一着，出了点偏差。
自己的父母都是五官端正，怎么生出来的“自己”会这么丑？
这年代可没有整容，恐怕，自己的“便宜母亲”，在外面不三不四了。
只可怜了自己。
更可怜的，是这一次，自己的盼望了数百年的夫君，竟然在这当口真的回来了。
但终是如此，莫渔都要和王伟重聚。
她盼这一天，实在太久，如果不是不知道哪个条件没达到，恐怕她早就成了望夫石。
王伟听闻后，心中被莫渔的真情打动，万分怜爱之余，终于开始庆幸，自己当日的这番安排。
不然，莫渔恐怕只会一次又一次地，被村民推去葬身大海。
莫渔的成功给了自己很大的鼓舞，同样都是二百来年的统治，为什么莫渔做到而自己却做不到呢？
王伟心下有所触动。
在经历了那一场叛变之后，王伟心中便已经有了一个修改方案，他认为，之所以如此，仅仅是因为欲望以及力量的追求。
毕竟这种事在人族社会也并不少见。
没错，就以王伟这浅显的历史知识，也知道，这五千年里，在中国这片大地上，就发生过非常多次的叛逆事件。
王伟甚至跟亲身参与了武王伐纣。
所以王伟以此进行两相对比，毕竟有比较才能发现区别，发现错误。
妖怪的世界，只要自己有足够的实力，就敢叛逆作乱。
而人族社会，一个人的武力是有限，具有威胁力的只有军队，而军队除了钱财收买，拥兵者对士兵的统御之外，最重要的，能够足以颠覆一个政权的，还有当权者是昏庸还是贤明、国家是富饶还是贫瘠。
就好比殷商之所以义军频起，就是因为纣王无道所致。
而也是因为这个原因，人族社会就算叛乱没有停止过，但一般轻易也不会随便发生，而且就算发生，也不是轻易就能谋逆成功。
不想妖族社会，只要他想，三五人就能成事，而且成功率也很高。
如此两相对比之下，就发现了关键。
最好减少叛逆作乱的方法，就是弱化下属。
但是，这样就与自己夺回世间万物宝窟的目标冲突了。
除非研发出飞机坦克核弹，那样的话自己的下属别说如人族一般，就是比草履虫还要孱弱都不怕。
但这想法显然很不切实际。
不能弱化下属，王伟于是就从另一个方面下手。
人族和妖族还有一个区别，就是社会风气的区别，弱者主导着主要的生产工作，而社会必须和平，保障社会稳定，才能确保生产的持续。
因此形成向善的社会风气。
而妖族不同，只有在妖族的世界里，弱者连生存的价值都没有，权当作为打杂和巡山的用品使用，死了也就死了。
妖族的社会风气，是向恶的社会风气。
再然后还有一个区别，那就是人族的社会阶层繁多复杂，并且社会成员人数众多，而就算是自己所建立的山精洞，阶层分布简单，社会成员人数也少。
因此，王伟在一个月前，便想出了两点对应法子。
一、强化向善教育，二、丰富社会成分。
之前在山精洞中，王伟早就建立了基层生产的社会架构，却依然致使这个结果，在他想来，是教育方面实施得太迟，并且不足。
王伟也想过自己在这方面的短板，自己都学不好，谈什么教人呢？而王伟心中，也有这方面的人选。
例如把老子李耳，孔子孔丘给抓来帮自己教化妖怪！
老子的《道德经》讲的就是道德，而孔子的儒家思想在教科书中更是形容为统治者控制被统治者思想的工具，并且沿用千年！
所以这两位，王伟真是求贤若渴。
这可是古代！自己可是穿越者！抓名人为自己效力不是很理所当然的事么？
只可惜，理论上没毛病，就是早了点，早了一两百年……
第367章 一条灭绝人性才能走下去的道路（）
只是，这一个月前构思好的应对方案，最后因为鸣蛇化蛇二妖那档事，而让王伟开始产生了怀疑。
尽管还没施行，但当时处于自我怀疑期的王伟，经过将近一个月的反思，发现，这想法太简单，太不保险。
所以眼下一见莫渔也成为首领，建立属于她的王权制度，并且效果显赫，所以王伟又想做一番比较。
“娘子，你这有纸和笔么？”
“有，不过不如山精洞那的好用就是了。”莫渔说罢，便出去，一会回来，就带来了笔、墨，还有麻布。
这些笔和墨，以及不少用具，都是莫渔在莫家村的时候偷偷放在献祭的筏子上，怀着揣在身上，用这种方法岛上缺什么带什么。
只可惜纸张终究不能浸水，所以只能用在岛上纺麻制出的麻布代替。
王伟也知道这岛资源的贫乏，感受到这些用具的沉重，所以他珍而重之地接过后，便铺开，每次下笔