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陆炳除了这些令人费解却又令人佩服的事情，还做了一间哗然天下的事情。那就是没有大赦天下，一般新皇登基或者一个新的国家建立之后都会进行大赦，除了造反这样株连九族的大罪过之外，一般都能被赦免。许多杀头的人就此也不用被杀头了，大赦的目的在于举国同庆，让这些犯人感恩戴德，让这些犯人的家属也有感恩的心，从而期望获得民心。
如果是新的国家建立，那就更加要大赦天下了，因为这些人都是根据前朝法律被抓起来的，既然推翻了前朝，就等于否认了他们的法律。这般释放罪犯既是一种争取民心，也是一种对前朝的否认和污蔑，更是造势前朝昏庸的一个噱头，也就是说一棍子打翻一船人，声称他们都是被严苛和肮脏的前朝诬陷的。
陆炳登基后，果然有大臣建议大赦天下，而陆炳却否决了。监牢里的不光是被冤枉的，没错，或许的确有这样的情况，可也有一些偷鸡摸狗的人，还有些是十恶不赦的人，大明的官员不都是笨蛋，总有好官清官的存在，所以判罚的罪犯很多也是真的罪犯。若把他们放出来，只怕要天下大乱了，所以每次大大赦之后反倒是会产生些许动荡。
于是陆炳首先按照自己新订的国法对他们刑法和刑期进行了修改，同时专门派出锦衣卫在各地审核，如果是文字狱或者是被冤枉的，那就可以出狱得到大赦，如果不是该坐牢的还得坐牢，该杀头的还得杀头。为了防止权钱交易，假公济私的事情发生，比如给了钱就判个无罪什么的。故此，陆炳依然对此事实行举报制度和连坐制度，一旦发现差池，经办官员和罪犯不论罪行大小全部斩首，而举报的人则会得到奖励。
这就让民众可以监视了，当发现邻人犯了罪的人回来，若真的是罪大恶极就可以举报，同时当年的苦主也定会盯住这些罪犯的判罚的。至于若有人觉得判罚不公的，可以提出上诉进行高一级的复查，陆炳不嫌麻烦。官员就是为民办事做主的，若是没工作凭什么给他们高俸养着他们。
陆炳还有还政于民的想法，不过此事现如今还时机不成熟罢了。但为了让他们尽早适应。于是开始让住的相邻居的五十户为一连，选出一个民众代表来处理基本事宜。官府作为公正机构，这般一来减少很多纠纷的处理，百姓自己就处理了，简称自治。
同时也培养了百姓选举的好习惯，而选举出来的人并不是全职，只是平日里兼职辅助五十家人。至于这些人平日里该干嘛干嘛去。国家只给少量津贴，但总归属于半个公门中人了，俗称地保。正因为是半个公门中人。百姓还是颇为积极参加竞选的，为民办事十分竭尽全力，希望下一次能再被选举上，因为地保并非一成不变。两年一选。
新国建国之后。鞑靼递交了休战书，并且承上了祝贺的礼品，这次鞑靼诸部并未起什么争端，大家一股脑的向陆炳献媚。在这个世上，向强者低头是十分正常的事情，不论是否是充满荣耀的黄金家族。而西凉就更不用说了，甚至举国欢庆，预祝国主吐洪伊乌梁海的兄弟也荣登大宝。
同样南洋的许多小国得到消息后也对陆炳提交了降书顺表。声称愿意作为新国的藩属国，岁岁来朝年年纳贡。其中就有陆炳当年践踏过。然后重组的安南国。狼兵和韦银豹等人也暂时休战，大家都向陆炳进献了礼品，因为虽然曾经陆炳是他们的上司或者敌人，但那也是各为其主，现如今陆炳已经自立为皇，就不存在这些问题了。大家都是权利顶端的人，自然能看得透这些，而且听说陆炳是个豁达开明的君主，一旦投奔于他之下，或许能够过上好日子。自上而下皆是这么想的，广西的士兵们厌战情绪严重，战争就没得打了。
而广西各方权利的将领们既不想众叛亲离，再说现在已经打得疲乏了，民不聊生经济落后，不如先归顺新国。如果情况不对，再倒反新国，反正现在自身就这么个情况，就算再度造反情况还能坏到什么地步呢？
出乎预料的有两个国家，一个是撤离出盐城周边地区已经回到日本的宋给陆炳送来了祝贺礼，并写了一封国书赵家愿意和陆家世代交好，永远没有战争。对此陆炳只能当做笑话看，但表面依然给足了使臣尊敬。不过赵家厚黑出乎陆炳的预料，好似先前的战争根本不存在一样。这真是个可怕的家族，当厚黑达到一定程度的时候，那就如同恶魔一般了，陆炳更加坚定了必灭日本的决心。
但乌斯藏却没有理会陆炳，乌斯**立，既不搭理残明也不理会陆炳。乌斯藏的态度陆炳未料到，因为在起事之初，乌斯藏帮助了陆炳，为陆炳牵制了大明在西侧的兵力。而巴蜀兵力没能出川抗敌，也是因为乌斯藏的牵制。与乌斯藏的交情始于早年寻药的时候，陆炳的强悍从天山传来，乌斯藏官员略有耳闻，而当时陆炳刚刚离任龙影大将军余威犹在，故此对陆炳礼遇有加，那时候也结识了不少重要官员。经历过雪域活佛和蓝种人的事情，乌斯藏的宗教官员，更是对陆炳印象深刻。后来陆炳借着这个印象，和早先的一些点头之交的官员进入乌斯藏，与乌斯藏进行谈判，请求他们出兵相助。
谈判是项技术活，按说陆炳这暴脾气急性子不太适合，但当时出于机密考虑，而也只有陆炳认识那些人，更加适合进入深处进行谈判，故此陆炳先后两次进行拉拢，开始了一场宗教官员和当地驻军指挥使齐坐一堂的谈判。而从古至今，大多谈判先要你来我往磨上半天，然后开始互相讲条件，然后又是无尽的磨蹭，无非是漫天要价坐地还钱。可是陆炳却一说就成了，乌斯藏答应出兵相助，这让陆炳十分意外。
其实乌斯藏打的如意算盘很好，无非是趁着大明内乱，彻底独立，然后趁机吞并巴蜀云贵等地。结果没想到巴蜀的士兵十分悍勇，云贵沈家虽然落败，但是当年陆炳发明的火器是由沈家帮忙制作的，所以连发火铳在沈家也装备的许多，乌斯藏着实是啃到了用骨头，根本没占到半点便宜。
到头来现如今陆炳登上了大宝，可乌斯藏却一无所有，依然是那么多领土，老邻居还成了原先效忠的皇帝朱厚熜，对自己记恨的很，虎视眈眈。这让乌斯藏的统治者们心中十分不甘，不平衡之下拒绝成人新国的存在，并且也不上国书祝贺。他们扭曲的认为，是陆炳欺骗了他们。每个人的视角不同，国与国之间也是如此，这才造就了今天的局面。
看罢春秋无义战，于是乎看似铁打的同盟军这时候分离了。不过这对陆炳夺取的天下，建立的新国在短期内并无任何影响。
第九十九章 差别
新国开始了一轮个人崇拜热潮，人人都以陆炳为榜样。以皇者为尊这本没错，可是这般自发的崇拜却是从古至今很少见的。先朝这样的事情多数都有些强迫性质的，可现在大家都是自发的，口中谈论的都是陆炳，江湖轶事，金戈铁马，风花雪月，虽然新国建国之后，报刊等物都恢复了印刷，而言论也自由了，但已然抵挡不住口口相传的魅力。陆炳成了茶余饭后必谈的话题，而且经过演绎，所有的故事甚至变得神乎其神了起来。酒楼茶挂，说书唱戏的也改编了陆炳的故事，名曰《新国风云录》《大锦衣》亦或者《夺命十三刀》等等等等。
除此之外，更加涌现出了一批已经达到狂热的民众，他们把陆炳敬若神明，甭管陆炳说的对的还是错的，只要陆炳爱干的事情他们都愿意模仿。并且自发的编篡了一本《新国皇帝语录》，吃饭睡觉之前都要背诵，甚至大街上碰到了也宛如对口号一样必须说上两句。所以是否是皇帝陆炳的死忠，在新国一眼就能看出来，只要他们满口的皇帝语录那就是了。除此之外，像《文孚诗词集》之类的，其中有不知道从哪里翻出来的陆炳所做的诗词，也有经过修饰的，还有一些是冒名顶替的，无非是按照陆炳的风格做了诗词，然后冠上皇帝之名罢了。
不过少有人管，新国是个言论自由的地方，锦衣卫对这些书籍进行了检查。只要没有什么对百姓的误导言论，基本也就听之任之了。陆炳并不在乎有人的冒名顶替，这不算是好事儿。但也绝对也算不上什么坏事儿。
除了和陆炳有关的书籍，随着各大书局，国有或私人的印刷行业的复苏，各种话本传记诗集或者一些老的著作也涌入百姓的家中。这些读物充实着百姓的娱乐生活，而陆炳设立许多国有学堂，免费教授百姓读书识字，长幼分开分别教导。这让更多的百姓能够读懂书了，民智也有了很大的提高。而一本书映入了百姓的视线内，这本书没有十分长的名字。就三个字儿《西游记》，这是陆炳取得名字，改掉了原先的建议《西游释厄传》。
书很好看，老少皆宜。不同年龄的人从书中都读出了不一样的故事。而这本书也在说书先生口中便成了许多版本。舞台上也为此专门有了猴戏。但不少人却也发现，国家对这本书的宣传，比如民报上的连载，以及各大书局甭管是国有还是私人的，一同的上架等等，不难看出国家的用心良苦。而作者吴承恩，这个名字名不见经传，后来有好事者的发掘得知此人与沈家有旧。姐姐是一任地方官的夫人。可是为何会有如此大的能量呢？
市井之间又有人深挖下去，发现吴承恩现如今在朝中任职。虽然只是个小小的从四品官员，但据说皇帝十分赏识。也就是说，这本书之所以如此红火，那是因为新国皇帝陆炳喜欢。这下子这本书就更是水涨船高了，一时间风靡大江南北，人人知道西游记，人人知道吴承恩。当然这其中，陆炳还是用了一些舆论导向的手段的。
文化的交流是挡不住的，不久这本书就摆在了巴蜀之地的朱厚熜面前。朱厚熜读了一遍也发现了其中对自己的讥讽之意，气的叫来了陈洪。陈洪来了之后，朱厚熜问道：“陈洪，这个吴承恩到底是什么人，西游这本书是不是陆炳借吴承恩之名故意