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朱厚熜说自然不想，陆炳便给朱厚熜讲要解决问题，而不是杀人灭口。朱厚熜听了陆炳的话，给难民派粮，但脸色却很是难看，自己束手无策的问题陆炳一来就解决了，而且还多次阻拦自己，细细想来陆炳说的的确有道理，自己到底在干什么，而谁又才是皇帝！
陆炳开始调查事情的起因，原来这都是基层官员办事不利的结果。而本来难民即便造反也没这么大胆子，都怪朱厚熜这个外行非要指导内行，结果越帮越忙让暴民有了信心，想要跟朝廷整个高下改朝换代过上好日子。
基层官员是如何办事不利的呢？无非是稀粥兑水物资倒卖。朝廷有令，这赈灾的粥要能插得住筷子才行，这是最起码的基准，粘稠度太低了百姓根本填不饱肚子，可是现实中的米粥只能算得上是米汤。清汤寡水喝道碗底也不一定能见一粒米。大米如此还罢了，好多还是杂粮或者小米，总之百姓实在是饿的没办法了。
至于应该帮难民建造的临时居所什么的，根本没有建造，那些银两和材料都被基层官员私吞了。若想办事需放权，但夏言根本没什么权利。朱厚熜虽然在军事上没什么天赋，但是这绝不证明他笨。尤其是经历过大礼仪争斗，杨廷和杨一清等权臣争权的磨练，政治敏感和官场规则朱厚熜十分清楚，稍一思量便明白其中的道理。
故此，朱厚熜十分理解夏言，也知道错在自己。对于夏言朱厚熜还是信任的，平心而论自己若是来顶替夏言，估计连一半的好都做不到。因此朱厚熜没有责怪夏言，反倒是口头询问了一次，最后功过相抵暂不表彰。
朱厚熜把生杀大权彻底放给夏言，并让大理院一同协助，顺便牵制夏言。不让其权力过大或者判成冤假错案。朱厚熜依然在河南坐镇，说是防止春风吹又生的民乱，命陆炳留下兵马会京城组织锦衣卫的工作。
万事俱备，这时候赶陆炳走，就是想留下自己的美名，更是告诉世人陆炳你再厉害也得听皇帝的差遣。不过这一切陆炳不在乎，该做的都做了，自己不在乎这点虚名。更何况自己的虚名够多了，多到已经成为了一种负担，更成为了不少人眼中的钉肉中的刺。
陆炳回到了京城北镇抚司衙门协理这里的巡捕和审讯工作，对皇帝的护卫和内宫的事宜则不让陆炳接触。陆炳知道这次朱厚熜的疑心病又犯了，只是这次他学会了分析，隐忍和克制，否则早就把自己赶回山东了。
既然接替了父亲陆松的职务。陆炳就应该尽忠职守，所以他开始处理锦衣卫的事宜。但显然这满足不了陆炳好动的心，在百忙之中他还高了一些发明创造，或许这些东西借鉴了穿越前的一些事物。但也和现在的社会实际科技所能及的相结合，总之很是有用。而陆炳不知道的是这些发明创造改变了这个时代，让社会更进一步，在大明历史上，资本主义萌芽的始初留下了浓厚的一笔。
陆炳究竟发明了什么呢，首先是官方报纸。其实报纸这东西的雏形早在战国时期就有了，是以邸报为名的，专门誊写一些皇家通告之类的，属于朝廷的公告性新闻。
再到后来，这种邸报在各种朝代都出现过，内容也多是朝廷政令以及皇帝语录之类的，但涉及的范围却越来越广，从官员赏罚到国家大事甚至皇帝大宴请谁来都有记载，当然这样的报纸数量有限内容也受朝廷节制。
如今陆炳也办起了报纸，而且报纸分成两样，一样是传统邸报，只是邸报内容更加详细，所涉及的官员甚至牵扯地方官员，而不仅限于位高权重的内阁大臣和六部官员。就连皇帝在朝中的重要讲话，在邸报上也有记载，当然内容也是要受到筛选的。这种邸报强制订阅，定价倒是不贵，但各州县是必须要买的，京城官员更是人人必备，那些大商户如果想的话也可以花高价订阅。
当然百姓是不会买的，首先认字的人还在少数，其次谁没事儿关心这个，朝中更替哪怕是皇帝宝座谁来做和普通百姓关系并不是很大，该吃肉多吃肉，该吃馍的还得吃馍。
不过对于权钱阶级这份报纸的意义就不同了，那些官员和巨商他们可以从报纸上发现朝廷的导向，从而发现利益或者商机，并对自己日后的所做进行预判。总之，这是一份对各色朝廷官场中人了解的一个方式，更是迅速了解目前官场行事的一个最好方法。所以所谓的强制订阅，并非有违众意，官员争相购买，品级不够的也要借阅，企图能够发现一二，料事于先机，谈何强制一词。
这种邸报每五天一期，京城官员当天发到，外省官员则每月随书信通过驿站发送。邸报内容十分充实，各色情报对于本就有情报机构的锦衣卫来说并不是什么难事儿，每次不用为内容不够而担忧，反倒是会因为内容过多有所取舍的筛选而犯愁。
对这种新邸报，朱厚熜本来是反对的，认为这是把朝廷的秘密外泄了，他不喜欢这种赤裸裸大白于天下的感觉。但陆炳却不这样认为。他对朱厚熜说消息永远是捂不住的，该知道的早晚要知道。而经过筛选后的邸报非但不会泄露国家机密，更可以让官员们看出皇帝的想法，加之舆论导向会让皇帝很多政策事半功倍。
比如现在要兴修水利了，便可以在邸报上进行铺垫，到时候自然有人顺应圣意，做起来就方便了许多，也为提出反对的意见的人争取到了思考的时间，多提出一些有建树的不同声音。这样不论怎样，正反都是有百利而无一害的，邸报是皇帝的喉舌，只要正确引导就作用无穷，掌握了官场舆论就等于掌握了官场的民心。朱厚熜听了陆炳的话，稍加思考后便欣然同意了邸报的正式发行，让不定期的邸报变得有规律起来，并把其收入归为锦衣卫所有，邸报的代发权也给了锦衣卫，但要有翰林院协助挑选信息。
第二种报纸就是给老百姓看的了，里面除了大的政策占独版外，少有军国大事，印那些只是白白浪费纸张，百姓是不会看的，要想看不如花大价钱买邸报来得好了。所以陆炳编辑一些名人轶事花边新闻等，在最后几页陆炳还会刊登一些文学作品。诗词歌赋，话本小说连载等等。总之不显山不漏水的有一些舆论导向，引导着读者。
这份报纸的定位是中产阶级，城内有些钱的人家，三天一份五文钱一份，定价不算贵也不算便宜。在这种文化生活极度匮乏的年代，此报一经推出便十分受欢迎。中产阶级谁也不在乎这五文钱，有这报纸在能够图个乐呵，回头聊起来也满是谈资，这甚至成了一种身份的标志，出去你要是不聊聊关于报纸上的内容，就会被人笑话成土老帽，被排除在社交圈之外。
陆炳极好的利用了人的心态和社会的娱乐空白，再加再励，也算以权谋私吧。他在山东又开了书局，专门开印报纸上连载的话本小说，弄成合集进行出版，有了报纸做引子，大家都希望能有专门的文本细读，于是乎就有了需求，有需求就又是市场。同时也开始出版一些医用书籍和史籍等专业性较强的图书，包括四书五经这种教科书，一时间供不应求生意火爆。常熟书商毛家，广东书局郑家，长沙藏书世家刘家，以及山东的陆家联合发售。由陆炳在山东印刷之后发往各地书局，书局在零售转销，大发其财。同样，邸报和民间报纸也可就近印刷，更为方便省去了许多运输的费用。
对于书籍的印刷，售价也分中高低档，买书的人分中高低档，所以应对高等藏书者和有钱人的趋炎附势，陆炳推出了精装书。棉纸为数，棉线装订，印刷清晰，排版得当，总之一看就是精品。对于普通百姓读物，陆炳则选用了江西产的竹纸，有的地方因为技术缘故印的自然是模糊一些，总之虽不说粗制滥造，但也说不上细心，可这并不妨碍阅读，对于基本的阅读足以。
第七十一章 缇督
除了陆炳选定的书籍以外，其他都是去刻印一些古本，对于现存的一些剧作家，则采用稿酬和自费两种方式。既可以发行后给作者分钱，又可以直接一次性买断，给了读书人和一些喜欢写作的人一条生路。当然若你觉得对自己的书有信心，或者就是想玩票，那就可以自费出版，无非是你自己出钱印刷，印多少卖多少都是你自己的。
薄利多销，陆炳这么一搞不仅开拓了大明的文化产业，让百姓的文娱生活得到了丰富，更是日进斗金，再度发财。同时，陆炳改进了唐末开始的雕版印刷，总结宋朝的木版雕印和毕昇的活字印刷术，改用铜版活字印刷，一时间速度增快字体变的更加清晰，推动了印刷业的发展，让印刷书籍渐渐地取代了手抄书。
除此之外，陆炳开始大量发展创新性实业，组织工厂有专门的工人产生，社会朝着资本经济开始蜕变，一种新的社会模式也从这里衍生出来。当然最让陆炳自傲的是罐头的发明，铁皮罐头装着水果蔬菜或者熟的鱼肉类，在不影响味道的情况下加上有可食用的防腐功效中草药，并用糖水或者盐水腌制，使其脱水缩核能够长期保存。
这种罐头的发明大量解决了运输成本，比如一些咸鱼类的东西再也不用陆炳发明的冰车运输。虽然味道不如冰车保活美味，但这样一来运输成本降低了，运输速度的增快，加快了资本流动，并节约了物流费用。从而零售价也有所降低，更多内陆可以吃到海鲜了，而内陆也能尝到西域的蜜枣浆果类食物。从此百姓的餐桌上多了一道美味，不过虽说便宜了，却也不是普通百姓平日里吃得起的，每到逢年过节才会摆上一罐陆家罐头。作为节日食物来食用。
陆炳不怕别人学习自己的技术，首先市场经济是无法阻挡模仿和学习的，只有有竞争力的市场才能更有创造力，从而不断革新改善自我同时也改善人们的生活。但显然在这个时代，罐头不是人人都能做的，即便做也形成不了规模。首先铁皮罐头制作工艺有些复杂，用陶罐也可代替。不过陶罐易碎，不利于运输。其次一般也就做些当地的