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好在他有一个好妈妈，看着节目中张斯湿润的眼睛，你就能看出妈妈对他的影响有多大。
若是没有妈妈这么无微不至的关怀，甚至有些放纵的爱护，很难想象他现在会变成什么样子”
作为节目主持人，敏敏则这样说的：
“你坐在他对面时，就会发现，他没有在做演讲时那么机智幽默。
因为那是他擅长的领域，所以会表现的那么自信，挥洒自如。
而谈到其它问题，比如说感情啦，他就表现的很腼腆，有时甚是会手足无措。但是他的风度很好，你问什么问题，他都不会生气，就算令他很尴尬，他也会尽量地回答你。
这应该源于一个好的家教吧，只有从小培养，养成了习惯才会这样的。
他的那些成熟，其实是困苦造成的。
我问过这件事，他从小家里都是靠妈妈一个人支撑着，吃穿用度，待人接物，都靠她一个人。所以，生活的并不很好。
而他小时候又不听话，常惹妈妈生气，他说现在想起来挺后悔的。
我听他说，他真正转变是在一次纷争中，那次纷争中，有邻居欺负他妈妈是个女人，所以诬赖他妹妹偷了东西。
他当是就气愤极了，从此之后，改过自新，绝没让他妈妈再担心过。
现在确实好了，因为他的转变，甚至成名，再也没人欺负过他们家。而且，她妈妈性格越来越活泼，很愿意在别人面前提到他”
观众很愿意听这样的事，尤其那些喜爱张斯的人。
他们喜爱的公众人物，生活越起伏，他们就会越喜爱。
如果平淡的像白开水，连谈论的焦点都找不到，能说的东西也就少了。并且，一般人的生活太无聊，他们需要将情感寄托在偶像身上，如果偶像的生活没有起伏，他们也就少了许多乐趣。
就因为这个缘故，凭张斯单亲这一点，为他增加了大批粉丝，尤其是一些女性粉丝。
还有一些评论涉及到了张斯的学校：
“这个小城里默默无闻的学校，使得我万分好奇。
不单单是因为有张斯这样才华横溢的学生，更因为它能包容这样才华横溢的学生。
之所以这样说，与我们的教育制度有关，当了解了我们的制度后，你会体会到这个学校的难得之处。
我们的教育是为大多数人设立的，这不必多言。
但它的变通性很差，除了能教人知识外，同样，也教人平庸。
因为它拒绝异类，甚至打击异类，把异类排斥在外。
但我要说的是，天才大多属于异类。
现代教育是一个不承认天才的教育制度。
许多学校感到可惜，可惜自己学校为什么没出现像张斯这么个人物。
其实没什么好可惜的，有这样的人物，你们也包容不了，对他对你们都没什么好处。
或许，有人会感到不服气。
但是，请仔细想一想，再作出自己的表态。
张斯的在节目上看来侃侃而谈，风度迷人，再正常不过了。但把他放到教室里，就会成为一个异类。
他的天才是有基础的，你们的班主任会放任这样的人上课不好好听？你们的校长会为了一个学生，特意交代不要干扰他？你们的老师会对这样的学生推崇，并帮他在全学校师生面前安排演讲？
我听说，张斯在校园里完全处于一种自由状态，上课时只要想出去，可以在校园里随便溜达，而不会担心有什么老师责罚。
这是多么难得的事，除了对那些无可救药的差生，学校何曾这么做过？
这里需要一份开阔的心胸气度，需要一份对学生的信任，同时还需要一双伯乐的眼睛。
一般学校里是没有这种鉴别制度的，我们的鉴别方法只有一种，分数高低。这是一个很公正，却也很低级的方法。
其它学校里，若说没有天才，很难让人信服。
可绝不会产生张斯这样的学生了，因为其它学校缺少这样的土壤。”
华夏国的现代教育许多人都在批评，之前早就有人讨论过这种问题，张斯的出现又给这些人提供了由头，跟张斯本人反倒没什么关联了。
当然，这种讨论，大抵无用的居多。
尽管一直在批评教育，就像一直批评高考一样，大家都知道其中有种种不好，可是却找不出可代替的方法。就连简单的补救方法，也很难找到。
所以很快就有人撰文辩驳，谈论张斯的特殊性与巧合性。
在这些人看来，张斯的出现完全是个意外，这是他自身特殊决定的。
若是其它学校也学着桃源中学的做法，定然会形成极大的混乱，收到与原意相反的效果。
不论支持或反对，中间有一点值得注意，就是大家承认了张斯是个异数。
并且以此为论点，展开了辩论。
当然，异数并不见得就是天才，很多人，尤其一些成年人，还是将他的成就归结于个人的多年坚忍与努力，这是这些成年人真正佩服他的地方。
由此，他也获得了许多家长的支持，以他为榜样，来教育自己的孩子。
第九章节目之后（三）（）
对于一些细心的人，在调查之后，还是联想到了一些东西。
因为许多报纸披露了张斯家人的信息，其中单云清占了大部分，偶尔也提到了张倩依两人。
对于更远一段时间的那场争论，许多武侠还清楚地记得，提到张若虚的时候，曾牵扯到了张倩依。
以对张倩依的亲密程度而言，张若虚和张斯似乎存在着某种相似性，那么，这两人是否存在着什么关系呢？
当然，很少人会猜到这二者原是一个人。
因为报纸宣传的缘故，张若虚被人的定位大概是一个四十左右的中年人，尽管他本人从未承认过，可读者的潜意识非常强大，根本未曾将他与一个高中生联系在一起。
此外，这次意外走红的，无疑是桃源中学的“三剑客”了。
张相文与谢敏振完全没有料到这种事，许多人对冯涛的随口一提产生了极大的兴趣，而张相文与谢敏振的原身份也对这种兴趣起到了催化作用。
“三剑客”的组合本身确实也吸引人，一个少年才子，一个业界泰斗，一个原大学教授，这种强势组合，在一个小小的中学中出现，想不引人注意都不行。
同时，也使得桃源中学出尽了风头，给普通观众的一个模糊感觉就是，这个学校藏龙卧虎。
当然，对这个组合的关注，大家还是比较善意的。
在对张斯的宣传中，这一事实，无疑成为了使人惊奇与赞赏的佳话，张相文与谢敏振给人的总体印象，也成了年老而活泼，才高而坦荡的形象，同时，还带着点读书人的怪异。
这场小有规模的议论，算是替张斯正明了，此后再也没人提及他的演讲是节目组作假这种话。
至于学术界的讨论，比娱乐界来的迟些。
不知是否因为张斯年少的缘故，他遭遇到的抨击比易中天少的多，大部分人还是从欣赏的角度来看待他的。
也有严厉些的文章，比如这篇：
“现在大家对品三国一片叫好，我并不反对。
单从普通观众的角度来看，这个节目确实已经够‘高品味’了。但从学术角度来讲，其中还是有许多问题的。
首先说一下内行与外行的问题，张斯同学如此还是个高中生，所学所知，其实全凭自己理解得来。
通过这种‘野狐禅’修炼出来的‘野翰林’，如果说是内行，就实在有点令人发噱了。
对于许多观众称其为‘专家’，我还能理解，因为大家并不了解其中的细枝末节。
对于许多专业人士，还一味激赏，我就很难理解了。
学术问题是个很内行的事，外行不是不能讲，但外行讲内行的话，往往会出现许多错漏。
品三国的问题主要在于，使得学术庸俗化，娱乐化，甚而是娼寮化了。
学术本身是很严肃，也崇高的。
张斯同学却使得这些统统不见了，许多人对他的语言很赞赏，说是通俗易懂，幽默风趣，这也正是我要批评的地方。
学术有学术的语言，这是它自身品格的一种体现。
品三国中，完全看不出这种高雅的语言，而是在扯家常。
这是没有责任心的一种表现，为了获得观众的喜爱，竟将一些史实拆开打碎，用现代语言重新包装，而不顾历史本身。
这种用学术来获得经济利益的手段，完全是娼寮化的”
————大学某教授
这是从总体上的评价，不好判断是非，往往是公说公有理，婆说婆有理，评价的倾向，完全凭作者的喜好。也有一些比较实际，列举了令人信服的例子：
“从一般观众角度而言，我还是非常欣赏这个节目的，不过里面有些错误或是不足，还是应该指出来的。
第一，资料运用有一定的局限性。
特别是清代朴学家王先谦、赵一清、王鸣盛、钱大昕、沈钦韩，潘眉、侯康、梁玉绳等人的注释考证以及丛书、类书有关三国史的资料等等还没有充分利用。
上述资料，有许多是零金碎玉，搜集起来颇费功力，但专攻三国史的人，这项工作必须要做。
此外，今人之著作，采择面也比较窄，史家和书名太多，恕不一一列举。
第二，文中有不少硬伤及注释翻译欠妥处，我在后文将一一举出。
第三，有些逻辑思维方法和学术见解不无需要商榷之处。
第四，张斯的历史观点有的不是历史唯物主义的，他的史观只是强调人性、制度、文化等等，而没有从经济基础和上层建筑的辩证关系来看问题。
有些青年人对马克思主义冷漠了，但这其实很有用，很重要，应该花些时间研究一下。
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