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所以，苏心源参悟这第三副图画的时间同样颇为漫长。
不过，最终也不知过去了多久，这些晦涩符文的意思他终究还是弄懂了一大半，其它的那些就只能等到日后他把“古太极神功”真正地修炼到第三层时，才能继续去参详悟透了。
但苏心源却并没有就此停止，他决定把后面的第四副与第五副图画也参悟一下，或许这一次能够领悟出来的东西更少，第三副图画他悟透了一半，那么，第四副可能只有百分之三十，第五副可能只有百分之十左右，毕竟，他的境界还没有真正地达到这种程度嘛，提前感悟后面的功法奥义，这个难度是肯定存在的。
但是苏心源却依旧打算这么做，哪怕只有十分之十，百分之二十，至少有了一个大致的了解之后，彼此参照之下，对于他修炼前面的几层功法，或许会有不小的帮助呢
于是，接下来的时间，苏心源一鼓作气地将后面的第四副与第五副图画也都参详了一遍，时间都不知过去了多久，最后，当他做完这一切，苏心源长吁一口气，终于睁开了双眼
果然如他所料，后面的第四副图画，他只惨悟了百分之三十，而最后的第五副图画，则仅只百分之十左右。
可即便如此，在用心地将这五副图画全都参悟了一遍，仔细地分析了五副图画中所蕴含的那些晦涩符文之后，眼下的苏心源，对于这门“古太极神功”，终于有了一个全面的认知，至少，至于这前面五层的功法想要做的是什么，他现在已经完全有个大体的方向了。
据他所参悟的这些东西来看，这门所谓的“古太极神功”，确实是一门古老的修仙功法。
要理解这门功法是如何让修炼者从普通的人，一步步修炼到最终的仙的，那么，首先就必须了解人的三魂七魄。
有关三魂七魄，现代社会的一些道家等等流派都有一些不同的说法，苏心源此前也因为一时的兴趣而稍微研究过。
而他刚才系统地全面参悟过一遍的这门“古太极神功”的前五层，其实就是这门修仙功法的基础篇，所以，那五副图画之中所蕴含的大量晦涩符文，其中就有一些是对人的三魂七魄作出解释的。
通过这些论述，苏心源对于人的三魂七魄的理解和认知，现在可以说已经上升到一个很高的程度了。
据功法奥义所解释，人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。
天地命三魂并不常相聚首。七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。
其实人类的七魄，实际上就是藏密所说的位于人体从头顶到夸下会部穴的中脉之上的七个脉轮，七个能量场。其中天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐轮，精魄在生值轮，英魄在海底轮。
人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。
人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。
命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。
魄无命不生，命无魄不旺。
命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。
修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身
说的简单点，就比如将人当成一棵树，三魂中的命魂就是树的主干，而其它的枝叶则是七魄，命魂统领七魄，命魂又算是真正的本尊。
而三魂中的另外两魂，也就是天魂也地魂，刚相当于树的根系，放在人身上，就是指份身，本尊之外的身外化身。
而这门古太极神功的前面五层功法，到了后面之后，着重的其实就是对修炼者的另外两魂，也就是天魂与地魂的修炼了，最终的结果，是修炼出身外化身！
第1198章 斩三尸（。com）
道家的神话传说中，就有斩三尸的说法。
三尸，指的就是三个自我，代表过去的逝我，代表现在的本我，以及代表未来的真我！
斩三尸，指的就是仙修者将逝我的过去，本我的现在，以及真我的未来这一切一切的因果线，全都斩去，这才能最终领悟大道，成就仙路。
而在“古太极神功”前五层功法奥义中提到的一些理论，虽然并没有什么斩三尸的东西，但却提到了炼出身外份身。
巧的是，“古太极神功”所要求的身外份身一旦全都修炼出来，其数量，加上本尊，正好和三尸一样，暗合三魂之数。
驻于本体肉身的为“命魂”，这是本尊。
而其它的二魂，则需要修炼出两具份身出来，分别是“天魂份身”与“地魂份身”。
这两具份身加上本尊，就等于有三个自己了，与斩三尸颇为暗合。
或许，“古太极神功”第五层之后的功法奥义之中，就包括着将这两具份身修炼出来之后，最终也像道家的传说中那般，用“斩三尸”的方式彻悟天地大道，最终成就仙路的内容吧。
可惜，这一点永远只能是苏心源的猜测了，因为后面从第六副图画开始，“古太极神功”的功法传承已经断了，苏心源无法知道第五步之后到底该怎么做。
但是，只要修炼到了第五步，也算是在这条修仙路上，或者说在“古太极神功”的修炼之路上登堂入室了，苏心源有信心凭着自己的参悟与摸索，将后面已经断掉的路，一步步地走出来。
毕竟，“古太极神功”这门功法本身也不可能是开天辟地之后的天降之物，它也是由古人创造出来的嘛，古人可以，苏心源为什么就不行呢？
当然了，开创功法可能很难，但苏心源有了前面五层功法奥义的铺垫当作基础，相信再难也会有个谱的。
但是当然了，这一切都是以后的事情了，对于他来说，现在是先把前面传承了下来的前五层功法，也算是基础给修炼成功。
总的来说，这门“古太极神功”的前五层所修炼的东西可以用一句话来概括。
第一层，修炼出整个功法的基础核心，也就是那枚太极混沌小球了。这一点，苏心源已经做到了，所以，他的第一层已经算是修炼完毕，达到了功诀奥义的要求。
第二层，将这枚核心小球修炼壮大到一定程度。其实这枚核心小球可以看作是修仙者的内丹，这枚内丹苏心源已经有了，但是还不够壮大。接下来他还需要按照功法第二层的功诀奥义，就像那副图画上所示的，像吐纳一般，将它吐出体外，吸收天地精华，或者说是天地灵气吧，让它壮大，为后面的第三层做好准备。
第三层，简单地说，就是丹碎，碎丹成婴。这一层可以看作是修仙者的内丹成熟，继尔化出元婴。而这个所谓的元婴，就是“古太极神功”所要求修炼的身外化身了。当然了，这第三层只是要求修炼出一具身外化身。
第四层，重新又从第一层开始，凝聚出一枚新的功法核心小球，然后按照第二层，第三层的步骤，修炼出第二具身外化身。这一层等若是将前面的三层重新修炼一遍，所以别看它只是小小的一层功法，但内容包括的却很多，修炼的时候估计也会长许多。而这一层修炼成功之后，修炼者的两具身外化身就算都凝聚出来了，再加上本尊，三尸已成。
第五层，再次从第一层开始，又于体内凝聚出一枚新的功法核心小球。不过，这枚核心小球不会再化婴了，它将成为本尊体内的功法中枢，所以凝聚这枚核心小球的程序较之先前的第一层更为复杂，而等到这枚终极核心小球凝聚出来之后，修炼者所需要做的，就是同步提升本尊以及两具身外化身的实力和境界了。
以上，就是这门“古太极神功”前五层的功法奥义了，再往后的一切，苏心源也无从知晓，只能到时候一步步地摸索下去。
而他现在需要做的，就是将第二层修炼圆满，令其体内的这枚核心小球达到“碎丹”的要求，一旦丹碎，那么，他就算是开始凝聚第一具份身，也就是“天魂份身”，“天魂份身”一成，第三层便算修炼完毕了
想到这里，苏心源长长地吁了一口气，扭头看了看四周，他才发现天色已经快要亮了，想不到自己竟然在这处楼顶天台等了一整个晚上，也不知道慕凝雪和洛九、丽香以及唐心四个丫头有没有担心自己。
心下这般想着，苏心源径直就一个瞬移回到了对面下榻的酒店，从洞天的窗户进入了他和慕凝雪的那间套房。
床上，慕凝雪正在睡觉，对于