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叶月梅没想到自己这个大师兄，脸皮超厚不说，居然还来了个打破沙锅问到底，不过叶月梅还真不怕这个，于是她又连忙说道：“这个也容易理解呀，这第四爻从词面上讲，也就是要扎紧袋子的意思。而从道理上讲的话，也就是说无论做任何事情，成功也不必在我，付出才是根本，这些体现的就是坤之道。同样，咱们也可以说，不论人做了什么事情，只要问心无愧即可。师父常说，圣人无功，至人无名，也就是很多人为别人，为国家，为宗门做了很多的事情，但是他们到死的时候，甚至连名字都没留下来，而这些人，对应的就是坤卦****。括囊，无咎，无誉。”
“如果大师兄还是不懂的话，那我就再说一下吧，很多人说过，归隐惟恐不早，入山惟恐不空，就是说，功成，名遂，身退，天之道也，这也就坤卦的意思，在这第四爻上也是体现的淋漓尽致。”
旁边的叶季宸一看现在有了便宜，于是他也连忙跟着说道：“大师兄，你怎么连这么个道理都不会呢。俗世上有句话，叫做，英雄到老皆皈佛，宿将还山不论兵，这不也就是讲的这第四爻的道理吗，如果你以后有什么不懂，可以来问师弟吗！”
唉，江逸听了这话之后，真是气的头发都竖了起来，但是他这也真是没办法，因为这一次是自己把头伸过去的。现在让人打了脸，也根本是没招儿。
但是闭口不言，根本不是江逸的风格，所以江逸又愤愤的说道：“二师妹，你这话可是不对了，刚才就算我说话有错的地方，你也不应该如此嘲笑于我。易经说了，天尊地卑，乾坤定矣，论身份，我是你师兄，你是师妹，论男女，我为男，你为女，所以这尊卑你要看清楚为好！”
黔驴技穷的江逸没办法，居然用出了最无耻，最流氓，最无赖的一招，那就是他直接来了个人身攻击。可是谁成想，叶月梅听了之后，脸色居然连变都没变，她只是对着上首的陈子瑞说道：“师父，看来大师兄还不懂得什么叫天尊地卑，所以这事情还请师父做主！”
陈子瑞对叶月梅的表现相当满意，所以他现在更是厉声说道：“江逸，你胡闹够了没有，今天说话居然如此的下作，这是一个师兄应该作的吗？另外，你懂什么是天尊地卑吗？就也敢在这里乱言乱语！”
江逸现在也知道自己定是说错了话，但是他为了把面子给捞回来，还是不服不愤的说道：“师父，刚才我说话的确唐突了些，并且也确实是对二师妹无礼了，这个我认。可是这天尊地卑可是易经上说的，就算再如何，我这个说法也是没错吧！”
“平时不好好学，天天弄些乌七八糟的东西，到了关键的时候，你自己丢人不说，我也跟着丢人。既然如此，那你且说说，你认为的天尊地卑是什么？”
“这还不简单，就是天为高贵，地为卑贱，男为高贵，女为卑贱，乾为尊贵，坤为卑贱，动为高贵，静为卑贱，、、、、、。”
说这这些之后，江逸还想要再说下去，可是陈子瑞再也受不了，于是大声说道：“停，谁告诉你，天为高贵，地为卑贱的。这尊的是意思是上，卑的意思是下。是一件事物阴阳的两个方面，是平等的对待关系，没有上，就没有下，没有下，也就没上。也可以说，天尊地卑，就是天在上，地在下，只有它们上下相合，也才有了天地万物。没有天何来地，同样，没有地何来来天，卑不是贱的意思，卑是低和下的意思。易经之上，从来没有太多的人情色彩，讲的多数是天地人伦大道，若是你将尊理解为尊贵，卑理解为卑贱，那你还学什么易经。男女本就是平等的，天地平等，阴阳平等，上下平等，世间的万物，何处不是平衡，正是看到了这个，所以才有了易经的阴阳大道。”
被陈子瑞猛批了一通之后，江逸这才知道自己刚才的话有多么的荒唐，多么的狗屁不通，所以他听了这话之后，为了避免尴尬，江逸也只得讪讪一笑，然后他故作镇静，当成没事儿人一样坐了下来。
从这件事情之后，叶月梅也知道事情不可太过，所以她也就没有再穷打落水狗，也只是一笑，然后又重新听陈子瑞的讲道。
而叶季宸呢，别看他平时读书不少，但关键是因为有叶月梅这么姐姐天天监督着，想不读也不行，而现在他见自己的姐姐已经有了决断，他自己没有其它的想法，也是不再多说什么。
不过为了避免尴尬，叶月梅还是首先问道：“师父，这易经分三种，连山，归藏，周易，它们又有什么不同的地方呢。弟子一直未明此理，还请师父赐教！”
陈子瑞点了点头，感觉还是这二徒弟懂事儿，若是他们三个真把师兄弟之间的关系搞的太臭，那自己以后的确也不好处理，于是陈子瑞连忙说道：“连山以艮卦为首，体现的是上下卦的平等，这最接近于易经的根本，为天之道。归藏，以坤为始，讲的是包藏之象，所以研究归藏易的时候，经常把天干地支，方位等全部再加入进去，才容易研究。而周易，指的是人文之学。你看周易六十四卦的序列，最能体现的就是人文。并且周易六十四卦的卦序列也只有在人文的时候才最有意思，而换到其它的地方有的时候也就没有了意思。易者变也，只有变才是易根本。而不变的永远只有变化。”
听了陈子瑞所说，三个徒弟都是有了兴致，只听叶季宸忙问道：“还请师父说一下序卦传的大义！”
“哈哈，这个很容易理解，序卦也是先要讲阴阳，然后再说变化，第一卦为乾，第二卦为坤卦，这两卦象征天地阴阳。有了这天地阴阳之后，又开始说世间万物，万能物开始生长的时候，必然极为难艰，所以第三卦就是屯，屯就是艰难。又因为难难，所以迷惑，故第四卦为蒙，象征万物幼小的阶段。可是万物要生长，必要饮食，就算是草木也要饮水露阳光，所以第五卦就是需。需就是饮食之道，也可以说成是养命的财源。而有了这个财源之后，就必然有争夺，所以就有了讼，也就是争抢，争论，依次类推，莫不如此。”
三个徒弟都是点了点头，也是连天地都是这样，那其它的事情自然也是一样了。
见三个徒弟已经没有了彼此争斗之心，陈子瑞心里暗自高兴，于是他又说道：“今天咱们讲的是坤卦，而这乾坤两卦为易经之门户，对修道之人也是意义重大，你们也一定要仔细领会其中的内涵才好。看乾必用坤，看坤必用乾，刚才大家已经了解了一些坤卦的道理，今天我再说一下，乾的根本就是自强不息，坤的根本就是厚德载物，只有这两条全做到了，人才能有所成就。乾坤两卦是所有卦的根本所在，其它的六十二卦皆是由这两卦变出来的。所以对这两卦一定要慎重再慎重。”
说完这些之后，陈子瑞又仔细讲解一下坤卦各爻象，数，数之间的关系，三名弟子听的如痴如醉。
（本章完）
第462章 分别（）
这一次讲道持续了两个时辰，一直到了最后，陈子瑞于是又让三个徒弟分别提问。
叶季宸首先提了一个关于乾坤两卦内在关系的问题，陈子瑞颇为赞许，然后对这个问题进行了仔细的讲解。
而江逸也不甘落后，于是他也接着问道：“师父，在俗世之中，学易之人很多都算命测卦了，对于这件事情，师父你是如何看的呢！”
陈子瑞听罢，深深的点了点头，然后说道：“易经的确有算卦的功能，但这是它用的一个方面而已，并且还是极小的一方面。另外，对于算命这种事情我们修行之人一定要仔细对待，并且在我看来，在多数情况下，算命者对凡人所说，也皆是离经叛道之言，惑人心智之语。”
听了陈子瑞所说，江逸心中十分的不解，于是他又问道：“师父，你为何如此说呀！这世上多数人似乎都算过命吧！”
陈子瑞摇了摇头，然后说道：“江逸，多数人所做过的事情往往都是错的，而真理多数的时候却都在少数人的手里。你莫要将多数人的行为就当成正确方向，普通人也经常都是深陷在迷惑之中，他们也往往都是被少数人牵着鼻子走。
而咱们都是修道之人，却更要注意算命这个问题，有道无术，术尚可求。有术无道，止于数，多数算命之人，他们用的都是一种术数而已，而非大道的本源。他们也往往都是自我迷惑，忘记了命运在自己手里的道理。就像今天咱们所讲的这坤卦，如果一个人能永贞，能厚德载物，再加乾卦的自强不息，那这个人他就完全可以将命运掌握在自己手里。佛家里面也讲过四大的道理，也就是说在佛家人看来，地水火风四种元素组成了人的身体，也组成了人的命运，而这些原因也是算命先生算命的依据。算命先生们也就是根据事物的规律，然后通过各种方法来推断某个人，某件事的命运。可是他们自身却也要受到这四种元素的影响，而能决定地水火风四种元素的根本，就是每个人的内心。你的内心改变之后，这四种元素就会随之改变。在某种程度上，凡人有的时候相信命运还有可取之处，但是咱们修行之人一定要修自己的内心才对。“
“师父的意思是人人都可以改变命运，可是既然如此，那为什么倒霉的人还是那么多呢！”
“因为改变命运的前提是要先改变自己。可是几乎没人能改变自己，所以才会如此。改命也就是改心，有一万个人知道了命运的原理，那也最多也只有一两个人能改得了他自身的命运，因为对普通人来说，每个人的业力实在太重了，而业力却又在决定了这个人一切行为，每个人所遇到的人，所做的事情，往往都是每个人世代积累业力的结果，所以佛家说，万般带不去，惟有业随身。所以说，非大毅力