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天怎么有空出来走走？”
这叫闾胎神的哭恼个脸，说道：“我也不想啊！我家那个调皮捣蛋的家伙，成天缠着我，非要叫我给他讲鬼故事。什么忠孝仁义的故事不听，先贤先哲的故事不听，偏喜欢神神怪怪的玩意。
前几天我给他讲了古寺奇谈还不解气，非得逼我讲点别的。我能讲什么，我什么都不会啊？我除了对荧惑、太白、岁星、辰星、镇星有点研究外，其它也不太懂啊，所以我这一会，正在家里在研究天外天，看看五星有什么变化没？顺便给他讲讲神仙打架、小鬼遭殃的玩意，好打发给他算了！这真是烦人啊烦人，家家都有一本难念的经！”
跳火锅真是人如其名，十处打锣九处都有他。这不，他又跳出来了，说道：“哎，闾兄，闾兄，刚好我也在研究天外天，也在研究这五星，特别是岁星、荧惑星、填星、太白星、辰星的运转规律，虽天地回转，日月流逝，五星难以聚合。不是说吗：五星出东方利中国，不妨我们切磋一下，交流下研究心得如何？”
就听旁边一人说到：“去去去，你们研究点好的玩意行不？那是叫五星出东方利中国吗？囫囵吞枣、生吞活剥，浮光掠影，半途而废，明明史书上写着：“五星出东方利中国讨南羌”。你们都是什么人啊，读书不仔细，浅尝辄止。做学问贵在持之以恒、坚持不懈、追本溯源、寻根究底、刨根问底。
我说你们几个，居然还有闲心去研究这神仙鬼怪，这世上有神仙吗？这世上有天外天吗？不如多读点史籍，贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理，故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
这才是我们读书人应该做的，不是说以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失吗？”
这话一完，顿时引得别人一阵白眼，其中乔逸致站着插腰，扇指此人，说道：“我说你岳溪兄，你就别装了。你倒是在研究历史，你倒是在安心做学问，你倒是研究怎么把冰化成水，水化成泪。你写的那部关于唐明皇与杨贵妃的爱情故事长安离恨写得如何了？”
“胡说什么？我那写的是汉人与蛮人之间的战争历史研究，哪是什么狗屁倒灶的爱情故事，这从何说起？你，少来污蔑我！”
乔逸致又笑道：“是吗？你的先祖白居易，曾写得一部长恨歌，有几句诗是是这样写的，我先给你念出来，免得你又来狡辩：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。对不对？
首先说碧落二字，后面跟着就是两字黄泉，这就代表死亡的意思。这是说杨贵妃在安史之乱后，跟着唐玄宗逃亡到马嵬坡，让军队逼宫，要求唐玄宗赐杨贵妃三尺白绫，杀了这个祸国殃民的妖妃。而杨贵妃迫于无奈，自缢于马嵬驿西门外三门佛殿。
所以说碧落两字，代表杨贵妃在马嵬坡死在黄泉路上。我们再说龙，这龙可是代表天子，代表唐玄宗。我们再说幽，这幽表示唐玄宗被太子李亨发动政变，被逼逊位尊称为太上皇，幽闭在西宫南苑里。就连满院石阶都落满树叶，也没派人前来打扫，可见唐玄宗前半生英明雄主，后半生昏聩无道的凄惨生活。
再说两人安禄山、史思明，他们本来就是胡人野人，正好与你写的这部内容一样。也符合历史，你还不承认你写的传奇，就是你先祖白居易没写完的长恨歌爱情故事续集？”
这话一出，众人也是哈哈哄笑，前仰后倒，只有白岳溪红着脸，握着拳挥了挥砸向乔逸致，恨恨的看着乔逸致一阵无语沮丧。
这时闾泰绅又问道：“老怪物，你也讽笑别人了。就你写的那部风铃渡劫折子戏，现在写得如何了？写到第几回了？好久都没看到你，给我传阅新章了，难道你也封笔也不写了？”
“哎，个中苦楚，唯有自知。老怪我写的那个折子戏，写得是神不满意鬼不眼顾，我已经将手稿等全删了，不写了不写了。”
乔逸致笑骂道：“你要是戴枚金戒指，以川阅纸，用冢玛笔，武迪砚，冀束墨，当能写出好文爽文、好书奇书，就有卖相尿点！”
王东坡痛心疾首说道：“那不是我的性格，我还是走以古评鉴，假文托书，借事讽今，直指人性，揭露丑陋为好啊！”
新来的另一个说到：“你那叫活该！不愧是东坡老怪物，喜欢张寡妇。头长三个旋，心生七窍玲珑心。你写什么不好，偏要写几个杨柳精转世闹红尘，这哪个爱看？
柳杨之姿，蒲絮心肠。人见皆恶，弃之不惜。你还自言：心思满纸荒唐言，看罢无声泪眼芒。可叹红颜何命苦，世间欲望最无常。你这不是自己给自己找不自在吗？既然是荒唐之言，欲望无常，那写出来又有何用？倒惹得人厌鬼弃，难怪写不下去了！”
“你们这就是不知了吧？我写的是揭露人性的丑恶和贪婪。膨胀的贪欲如若似一支射向前方的飞箭，那最终的归宿将是力竭时掉入孤寂的深渊；在欲望与人性剥离的过程中，道义逐步沦落为妆饰；剥开的刹那，原来天道昭彰；看古往今来，众生百态；官场薄情，商人无道，繁华过后，徒留无限唏嘘！爱恨情仇，宛如镜花水月；功名富贵，却是过眼云烟；喧嚣过后梦方醒，依然在风铃渡。
所谓：纵使多情又奈何，回眸凝望百年身；青灯坐伴红颜老，一抔黄土渡风尘。你们不懂，你们不懂我老怪之心啊！”
这新来跟东坡老怪斗嘴的，这人叫庞飞燕。反正只要这两人碰头一起，就会闹个没完。明明是七尺男儿，人中俊杰，偏偏叫个小娘们的名字，所以平常这些人倒喜欢拿他开玩笑。
闾泰绅笑道：“小燕子，你也别说老怪了，老怪是受到张寡妇那事的刺激，神志有点不清，所以嬉笑怒骂，皆成文章，但你写的那玩意，叫什么，我想想，对了叫溜冰传又写得如何啊？”
“打胡乱说，我那叫溜冰传？明明是炎龙九变好不？我已经写了百万存稿，正在修改中。我一直就在想，这个世上，到底是火克冰，还是冰克火？到底是冰之无上冻极万物，火之极致焚尽天穹，还是冰火同存一体？”
白岳溪眉头一跳，问道：“这么说来，你是在研究格物致知了？事物之来发生，随人所知习性喜好。格，来也。物、犹事也。其知于善深，则来善物。其知于恶深，则来恶物。言事缘人所好来也。此致或为至。
格物：用一定的框框将物体约束。对于人来说，生存于世得用法来约束，要在日常生活中符合规矩，这都是格物。致知：就是获得完善的知识，明白本来面目。格物致知：是要我们在一定的规矩里生活学习，而后对周围的人事物产生完善的了解和起一定作用。蛮有用的哟！”
“有什么用啊？仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮招来薄幸名。十有九人堪白眼，百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。”庞飞燕如是说道。
东坡老怪也感慨说道：“哎，说得也是。雾罩神川清水荡，春风已至人间，江河滚滚往东流，晴空千里望，深谷锁寒烟。左岸杨枝摆秀色，桃李何故装眠，惊涛骇浪啸八方，江山多美景，醉眼赋文章。我们也只是少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。也最多是看江山多美景，醉眼赋文章罢了。”
“是啊！就说我们这里，就说眼前的事，就现在这个世道，也不太平，河对岸还有一群黄匪横行，尽干些打家劫舍的勾当。前几天还听说劫杀了一个大户，那大户全家都死绝了，听说那家人的妇孺，更是凄惨无比，让这群无恶不作的黄匪子蹂躏了。而且，这群没天良遭雷劈的土匪，说不定哪天就会窜过河来。谁晓得他们会不会，干出没人性的事情来呢？我看我们还得另想办法，或者早日离开这里才是，我们不能坐以待毙，免得到时叫你生不如死，痛苦连天，也没个地方申斥去。”
“哦，逸致兄的意思是，我们得离开这里？可是天下之大，到处都是兵荒马乱的，各地也是土匪流民闹事。正如天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊一样，又何处才是世外桃源、安宁之地呢？”
乔逸致说道：“是啊！前几日听东村二妞子家茅山狗剩说，现在外面都乱套了。山东那边有白莲教闹事，都闹了几十年了，不不不，起码也有几百年了。可是没见给山东当地百姓带来福音，带来的全是灾难啊！还有江南之地，那可是富饶鱼米之乡、文华天宝之地，也在闹匪患。好像是一支自称汉军的土匪军，打着：“官府无道、海波不宁、义勇讨伐、永康太平”的旗号，在江南一带，正攻城掠寨，纵横十一州府。当然两湖之地，新冒出来一支楚军，也是跟官府的对干。眼见这天下就乱了，我们真不知何去何从啊！”
“世间不平，匪患丛生。可是朝廷与官府，还是不放过我们这些平头百姓，还在年年加租加税，还在横征暴敛，还在欺压百姓，这天下不乱才怪呢！”
“就是啊！老怪！你说我们是不是，也找到地方去投奔算了？”
第200章 纵论天下品形势 马踏飞燕降仙尘（）
闾泰绅问道：“去哪？去山东？那不行，这白莲教可是邪教。最初还以念佛为要务，以归西方净土为宗旨，打着崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定白莲教不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
还自称白莲教的教义共八字：清净、光明、大力、智慧。可是他们白莲教现在做的事情，却在滥杀无辜，在制造死亡，在制造人伦惨剧。除了会教唆挑拔平民百