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风诺先是躺在床上，睡了整整一天以后，她坐了起来，拿起陈后儒盛装先天灵乳的玉瓶，喝了两滴灵乳，开始打坐调息。
风诺只是危急之际，动用了灵宝，耗尽了灵力，遭到了灵宝的反噬，但是因为陈后儒应变及时将她带走，又因为灵宝本身识别，所以反噬的伤害并不是很大，略做休憩以后，便即恢复。
在这期间，陈后儒进入圆球空间看了一下弈灵儿，弈灵儿被冷氏三兄弟出手偷袭得手，但是本身修为甚高，进入圆球空间便即挣脱冰冻，恢复正常。
陈后儒便自在一旁打坐冥想，这一次他还在冥想自己的功法的问题。
陈后儒在这些年的游历中，走遍了天南大陆的七宗十三门的全部领地，走到每一个地方，他都会想法设法，购买也好，交换也好，赌斗也好，采用了一切可以采用的办法，耗费了大量的灵石，圆球空间的灵药，一身家当耗费得七七八八，被他换取了数十种结丹期的功法。
说起这些功法的收集，还让陈后儒想起了一件事情，就是陈后儒在游历的时候，有一天来到一个叫做睢烜村的村落，这个村落依山旁水，山势高低错落，碧水落崖成瀑，入洼成湖，水碧山清，一片人间仙境的景象，环境极为青幽雅致。
这个睢烜村住户不多，才稀稀落落的有八十户人家，但是却有三座大庙，一座小庙共四座庙宇，无论是大小庙宇，里面供奉的也是一律的三清佛像。
因为这人烟稀落，这四座庙宇香火不周，香火最盛的庙宇，反而是离村落最近的小庙。而三座离村落较远的三座大庙，却是一点香火也无，阶前墙上，满布青苔蕨藓。
陈后儒来到这里的时候，喜好清净，不喜与俗人交涉，便自寻了这离村落最远的大庙驻留。
这座庙宇格局极为宏阔，三进三出，殿分三栋，一主两副，而各自具足，陈后儒和风诺走进大庙，主殿和一个偏殿都已经倾塌，只有另一个偏殿，他和风诺就打算在这个偏殿住歇一晚。
就在他们打扫这个偏殿的时候，竟然意外的让陈后儒发现一个玉简。
这个玉简掩埋在偏殿石几旁边的一堆杂物之中，这种玉简，只是在修仙界用力记录功法诸事，不是凡俗世界庙宇所应有之物。
陈后儒和风诺颇为奇怪，拿起了这个玉简一看，不看不得已，一看之后，陈后儒和风诺不由得有些惊诧莫名了，这个玉简，叫灵穴指归，是一个叫做隋道人用来记载关于灵穴一本书籍。
在看完了这本灵穴指归以后，很多以前陈后儒和风诺关于灵根、修炼的知识，终于都得到了释疑，对于什么是灵根、为什么能修炼、修炼法诀的缘起等等，不再是以前盲人摸象、囫囵吞枣，而是有了基本的、详尽的认识。
这本灵穴指归的内容，记录的就只是灵穴，这灵穴，其实就是这些功法都只是一个纳入灵气的通道。
灵气纳入到人体里面，是需要有一定的通道的，灵穴指归指出，所有修士纳入灵气，都是通过人体的灵穴纳入的，修炼的功法，都只是打开通道吸入灵气的方式，功法不同，打开的通道数量也不同，这就体现在修炼的速度不同，这也是功法优劣的根本原因。
灵穴指归上说，这人体的灵穴，分为阴、阳两脉，为任脉、为督脉，布于五脏六腑，为十二经络。
这些修炼的法诀认为，人体的经脉最初都是闭塞的，而所谓修炼，就是将这些经脉打开，使之通达天地自然，接万物之灵，这个过程，俗称开窍。这些灵穴又分为单穴、双穴、奇穴，灵穴数量极多，共有七百二十个。这些灵穴有一百零八个要害穴，要害穴中，有七十二个致残穴，三十八个致死穴。
灵穴所在，以五脏为分，分为五行，又以六腑为分，分为六异，五行指金木水火土，六异指风冰雷电光暗。
这些灵穴开窍多少？开窍灵穴是五行还是六异？是五行而又分属金木水火土那一行？还是间杂有数种类型？其实就是衡量这个修士天赋高低的标准。
凡人是没有灵穴开窍的，开窍了灵穴的修士，如果开窍的是五行灵穴，并且全部是金属性灵穴的，那么这个修士就是金属性修士，开窍的是木属性的，那么这个修士就是木属性的修士，以此类推，开放五行或者六异中任一属性的修士，那么就是单一灵根的修士，这类修士又叫“天灵根”修士，这类修士的特点，就是能够快速的修炼同一属性的功法，吸纳同一种属性的灵力，因为单纯快捷，这种灵根的修士修炼起来，速度极快，在结丹以前，几乎没有什么阻碍。
以此类推，那些开放了两个类型的灵穴的修士，就是传说中的“地灵根”的修士，而开放了三类或者四类灵穴的修士，则是记录中的“杂灵根”修士，而五类灵根都开放的修士，则是所谓的“伪灵根”修士，这“伪灵根”的修士，被称为修真界的废材，因为要兼具五行灵气，受限于开窍灵穴数量、灵气类型庞杂、五行生克等诸多问题，修行极慢。
和五行灵根不同属性的灵根可以同时开窍不同的是，六异的灵根并没有出现双属性或者多重属性的灵根，也就是说，六异的灵根出现，都只出现单属性的灵根，这就是说六异灵根的修士，都只能是“天灵根”的修士。而开窍灵穴多少？也是决定修士天赋的条件之一。灵穴开窍越多，天赋也就越强。魔道修士修魔，也是一样的道理，只是魔道修士修炼的方式，不一样而已。
这本灵穴经，讲述得条理明晰，陈后儒将自己修炼的功法和灵穴经的记载一一比对，发现了这功法虽然没有明述，但是在修炼的时候，所表现出来的一切征象，和灵穴经的记载，并没有丝毫的出入。
陈后儒发现，自己修炼的癸水真诀，在炼气期的时候，只开启了气海、中极、关元三穴，至于到了筑基期，灵穴数量的增加，也就只是到了六个。
而陈后儒收集的功法当中，炼气期和筑基期的功法不说，也就是和癸水真诀差距不大，甚至不如癸水真诀，倒是在结丹期的功法中，陈后儒发现了两部功法，比较特殊。
这其中一部功法，叫洞玄经，据传是前朝大能吕祖传下来的修真经书，是陈后儒用一株八千年年份的灵药，从一个吕姓结丹后期的修士手中换得的，并且只到了结丹期的功法。这本经书，炼气期可炼四灵穴，筑基期可炼八灵穴，到了结丹期，可炼十六灵穴，以此看来，这洞玄经又较癸水真诀好上了一层。
第351章参三年（）
另外一部，是一部魔道功法，叫焚天魔决，是陈后儒和天魔宗的一个二十许的结丹后期的修士赌斗，破了这个修士的天魔幻境以后得到的，内容主要讲的是怎样修炼一种叫做焚天魔焰的火焰，类似于火系功法。
这套功法修炼的灵穴较多，炼气期就有六个之多，而这些灵穴，和其他魔道功法大致一样，往往始于经络，和常见的正道的始于脏腑的方法大不相同。
通过这些类似的功法的比较，哪些灵穴是炼气期开窍的灵穴，哪些灵穴是筑基期开窍的灵穴，哪些灵穴是要到结丹期开窍的灵穴，这些灵穴，都是有重复同异，不同功法之间，各有不同，正道魔道之间，也是异处颇多。而不同时期开窍的灵穴，也是有先后之别。
在了解了这些情况以后，陈后儒对于自己创制功法的事情，终于有了一个大致的名目，这修炼之道，无非不是开启灵穴，而开启那些灵穴，也大致有所知悉，剩下的就只有如何开启了？
但是遗憾的是，每一本的功法上面，只有呼吸吐纳，虚运存想的方式，就是通过这种呼吸吐纳和虚运存想的方式，来促进灵力的吸纳。而不同功法之间，呼吸吐纳、虚运存想的方式大不相同，这倒让陈后儒有些犯难了，不知道从何入手？
既然没有弄清楚这些事情，陈后儒倒也没有着急修炼，一直都是按照筑基期的功法来修炼，这样的做法，速度自然慢上了很多，简直就是可以以龟速来形容，俗话说：“蚂蚱也是肉。”涓滴不汇，难以成江河。这么做总算是聊胜于无。
就在这样的揣摩中，安静中就过了两天的时间，这两天的时间里面，风诺已经开始恢复，等到陈后儒从一轮的冥想中醒过来以后，看着风诺，正拿着羊脂白玉瓶发呆。
羊脂白玉瓶上，一块五彩的礁石上面，摇曳着墨绿的牡丹花和青菊花，花瓣明晰，花枝上脉络明晰，栩栩如生。
风诺眼睛依然盯着羊脂白玉瓶，道：“我的灵性相融之法失败了！”
陈后儒道：“但是灵宝现世了。”
风诺道：“是青菊和墨丹前辈替我灵性相融了。”
陈后儒道：“这又是怎么一回事？”
风诺道：“我还是轻看了这灵性相融的事情。这件事情，不是风险极大，而是生死攸关的事情啊！”
陈后儒“哦”了一声。
风诺接着道：“灵性相融，其实是没有的，只有灵性的抹灭和吞噬。”
陈后儒惊道：“有这么严重？”
风诺道：“是的，我在尝试融合这五彩巢空石的时候，低估了这五彩巢空石的灵性，这五彩巢空石已经有了自主的意识，在未开始之前，我就已经发现了它的灵性的强大已经远远超出了我的预估，我闭目待死，就在关键的时候，墨丹青菊前辈挺身而出，舍身而斗，与五彩巢空石展开争斗。”
陈后儒道：“你是说你根本没有融合五彩巢空石的灵性，是墨丹青菊前辈的功劳，那么这个灵宝是”
风诺道：“没错，这是墨丹青菊前辈降服了五彩巢空石以后，一起化身瓶灵，促成了这玉石百花瓶的化灵，变身灵宝。”
陈后儒道：“那么说来，这瓶灵是墨丹、青菊前辈了？”
风诺道：“还有被降服的五彩巢空石。”