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长孙皇后见李承乾似乎已经从被惊吓的阴影里走了出来，嘴角喊起一丝微笑，满意的看了李世民一眼，突然眼神又是一横。走到李世民身旁贴着李世民的耳朵说道：“二郎，你刚刚说日后承乾接手你的江山？孩子还小，你怎么能说这种话！再说，你现在正值壮年，大唐还需要你去领导！别说这不吉利的话！”
听到长孙皇后这么说，李世民也反映了过来，现在还不是立太子的时候，就算有所想法也不能直说出来。不过话已经说出口，又不好去改变，看着哭成泪人的李承乾。李世民那倔强的性格又顶了起来。“朕的江山以后不是朕的儿子的又是谁的？再说承乾是朕的嫡长子，江山朕一定要留给他！现在朕要做的就是给他打下一个坚实的基础！等朕改元的时候。就下诏封承乾为太子！”
恰巧在这个时候李承乾也哭够了，听着自己父皇因为倔强而不断拔高的声调也明白是怎么一回事了，于是李承乾又对着李世民跪了下去，口中推辞道：“请父皇收回成命！仙师说过，一国之主承担着整个国家的兴衰使命，皇帝不是想做就能做的。有能力者为帝，则国家日益兴盛，无能力者为帝，则国家由盛转衰，直到灭亡。儿年幼，自知没有那个为父皇分忧的能力，同样的，三弟四弟他们的才华有的已经比儿强的多了，若是为了江山社稷，为了我李家的天下永远延续下去，还希望父皇慎重考虑，等日后儿和几位弟弟学有所成之后，择优选为太子！”
黄俊明在天仙宫可是没少给李承乾，李泰两个孩子讲一个国家的帝王和国家的兴衰之类的话，用黄俊明的话说，就是你们还小，不要以为皇帝那个宝座就是好东西，那是责任，担负着整个天下几千万，几万万人的责任，你们想看到大唐在你们的手中因为争位子而弄得满目疮痍，最后被灭亡你们就争。好的皇帝受人敬仰，坏的皇帝遭人唾弃。你们自己想。李承乾和李泰现在年岁还小，关系又好，从来没有想过这些事情。不过听黄俊明几次三番的灌输下也明白有什么样的能力坐什么样的地位这句话的含义。更暗自约定好好学习知识，若真到了选太子的那天就是有能者上，剩下那个给上去的做副手，虽然这只是一个简简单单的约定，不过孩子嘛，对约定看的更是格外的重要，虽然不知道以后怎样，起码现在已经有了这种想法。
李承乾更是比较聪明，更是联想到了自己的其他弟弟身上，所以有了今天的这番粀ww＠钍烂裉嚼畛星饷匆凰担彩且汇叮布溆直涞眯牢苛似鹄矗彩侵酪桓龊没实鄣闹匾缘模囊膊幌m约旱亩酉胱约阂谎簧毙终庋氖虑榉5衷谔畛星饷此担疽跤舻男那槎偈本秃昧诵矶唷r舶底栽谙胱牛瓶∶鞑焕6窍墒Γ约赫饬礁龆臃诺教煜晒パ罢娴拿挥凶龃恚蘼垩y搅耸裁矗偷サナ墙裉炖畛星恼飧霰硖鸵丫美钍烂穸曰瓶∶鞒渎烁屑ち恕r幌肫鸹瓶∶鳎钍烂裼窒肫鹆死畛星倒哪歉鼋哟ス淼挠蜗罚旖欠浩鹨凰课12Γ境倬吹拢桃Ы穑忝堑亩踊姑桓嫠吣忝钦饧掳桑侩薜瓜肟纯矗忝桥虏慌鹿怼！！？
no、202 火墙
秋风萧瑟，长安城的天随着枯黄的落叶变得有些清冷，今年的收成还算可以，来往之间的路人步履轻快了许多。 //李承乾早就回到了天仙宫进行一如往日的学习生活。李世民也用从李承乾口中听到的那个四角游戏惊到了那一群天不怕地不怕的武将，当然其中也闹了些笑话，这暂且不提。
儒家自古以来就秉承着敬鬼神而远之的鬼神观，既不提倡，也不反对。也不知是谁将这个游戏传到了那些儒学大家的耳中，引起儒家内部的一阵小小的波澜，当然这都不是黄俊明所关心的事情。按照黄俊明最初的想法，儒释道三家是不可能真正的谁灭了谁，毕竟归根结底的来看，就连佛家也早已被中华文化所同化了。都是中国人的思想，没有绝对的对与错。融合借鉴化为一体整合起来才是最合理，最好的方式。
天气日益渐凉，天仙宫又开始大兴土木，只不过现在的天仙宫并不是建房，而是给整个天仙宫的道士们做好冬天的保暖工作，大唐是没有火炕的，冬天一般都靠着火盆子保暖，去年冬天天仙宫也是这么过来的，只是去年天仙宫的人少，加上黄俊明的千叮咛万嘱咐倒也没有发生什么不可挽回的悲剧。今年却不行了。
在道家的养生观里，睡火炕等于直接用身体接触火毒，时间一长是对人身体极为不利的，好在黄俊明早在去年冬天想到了好的办法。这隆冬将近，正加进了速度赶工。
天仙宫的所有屋舍都是砖石结构，这都是在建立之初准备好了的，造价虽高，却也十分的安全，就连藏经阁也是用巨木做撑，砖石砌盖而成的。由于这天仙宫的房屋十分耐火，也给黄俊明的想法省下了不少的事。
将两间屋子中间的墙壁破开，小小的隔出一个隔间。隔间中放上一个火炉，火炉的出烟放的比较低，当烟走出出烟孔之后。经过堆砌好的空心砖墙，再排放出去。这样一来只需要在冬日里在炉中烧些薪柴，薪柴燃烧放出来的热气便可以被砖墙吸收，再向着屋子内散发出来，即避免了在屋内用炭火造成的中毒状况，又能保证人的身体不直接吸收散发出的火毒，可谓是即实用，又方便。其实这种取暖的方式无论是和现代的暖气还是火炕来说原理都是相通的，只不过更与火炕相近些，一个是倒放着。另一个是立放着而已。
按照黄俊明的话来说，这种取暖方式，叫做火墙。虽然俗气了些，但也十分的贴切，只不过这火墙造价有些高。并不是所有的家庭都能在自己的家中立上一堵墙的，再说现在的大唐很多家庭还是茅草房，或是泥胚房。立上一坐火墙也不是太安全。这也导致了黄俊明没有将这火墙传播出去。
不过虽然说火墙的方法没有被传播出去，但是火炕的方法已经下发到每个香客的手中，火炕修起来比较方便，直接和自家的厨房联系起来就可以。不用专心去为其烧火，对于普通人家来说也是不可多得的避寒之物。黄俊明不敢说自己多么的崇高，多么的伟大，没有半点目的性，但这样一件双赢的小事还是可以做得到的。
自从道教创立以来，道教一直都是上层社会之间流传的宗教，在下层人民看来，道教，仙道是那么的飘渺和遥不可及，况且道教又是在儒家独大之后，吸收了诸子百家的思想以道家思想为中心的结合体。内容教义相当的庞杂，不容易被理解。这也是为什么自佛教吸收了道教、儒家的精华之处之后，更能在底层人民当中传播下去，因为佛家的想法很简单只是基定于普通民众常常受苦上来定义的，佛教宣扬的却是今生吃的苦难越多，来世就能去西方极乐享受生活。相比难学难理解的道教来说，自然笼络了相当一批大底层的民众当信徒。
现在佛教势微，底层民众并没有太多的信仰，这对想要发展道教的黄俊明来说可是天大的机遇，可是想让底层民众信奉道教，单单凭苦口婆心的去说教，那是不可能的，底层民众要的是实际的东西，饭还吃不饱，衣还穿不暖，谁又会去琢磨升仙之法？有哪些时间还不如想想今后的日子该怎样去过。
宗教虽然都是给信众画下一张大饼，可总要给信众们带点饼香，天仙宫的道士们暂时还没办法去传道，可这么多未来的信众摆在那里，黄俊明怎么不想办法让他们对道教产生好的印象？而这些印象又怎么产生？只能说，给予大家甜头，让大家感受到道教的好处，信奉了道教之后可以让自己的生活过的更好，仅此而已。
所以黄俊明毫不吝啬的将这火炕的办法送给了信众们，这出自天仙宫的火炕，应该能在民众当中树立起一股子对道教的感激吧。
黄俊明目送着来来往往的香客，站了一会。缓缓地走回了百年殿，孙思邈刚刚托人来说，道藏山术和医术的编纂遇到了很大的分歧需要他去下个定论。
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求支线剧情，要求：1、合理性，符合历史背ww？、与道教相关。3、最好是下层民众所关注的事情。相信现在主角的形象在大家的心目中应该有一个概念了。没错，主角是一个穿越到唐朝普通道士。请大家想一想，当一个现代的普通的道士穿越到初唐之后能做些什么？能用自身所会的知识改变什么？怎么样依国强教？因为本书是一本走合理性道路的宗教文，没有过多的歪歪情节，局限性也比较大。而想要发展宗教又是一个枯燥的过程，而底层民众又是发展宗教不可或缺的一份子。希望大家集思广益，有想法的朋友可以加企鹅群给西南留言。非常感谢。
no、203 内功是归类在山术当中还是归类到医术当中？
“孙师叔！您这话我就不同意了，咱们到家的内功固然是养生用的，可是却也是提升武力不可缺少的一部分，有了内功咱们道家的武术能更好运用出来，怎么就成了医术的？明明是山术的嘛！”黄俊明刚刚走进百年殿的侧殿，就听整理“山术”的风君子嚷嚷道。//
“风君师侄，你这么说就不对了，咱们道家可不讲求什么杀伐，修身养性才是最主要的，内功可以使人的身体更健康。延年益寿，减少生病的几率，所以这内功更应该写进医术当中！”黄俊明还没等走到二人身边，就听孙思邈对着风君子反驳着，至于袁天罡，李淳风完全是一副不管不问的样子，甚至似乎还乐得看这一医一武互相之间的辩驳。
“师叔！您要这么说，弟子也没办法，不过弟子有一疑问想问师叔，希望师叔能给弟子一个解答。”风君子似乎是争斗不过孙思邈，放低了姿态用