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竟有多幸福呢？其实，这些问题很难有确切的答案，即便有，这些答案本身对提升我们的幸福感也没有什么帮助。
“我是否幸福？”这个问题本身就暗示着对幸福的两极看法：我们要么幸福，要么不幸。在这种理解中，幸福成为一个终点，我们一旦达到，对幸福的追求就结束了。但实际上这个终点并不存在，对这一误解的执著只能导致不满和挫败感。
我们永远都可以更幸福，没有人总是处于完美的生活状态而无欲无求。与其去问自己是否幸福，勿宁去探求一个更有帮助的问题：“我怎样才能更幸福？”这个问题不但吻合了幸福的本义，还表明了幸福是一个长期追求、永不间断的过程中的某一段。比如，我现在要比五年前幸福；我也希望，五年后的今天我能比现在更幸福。 电子书 分享网站
探讨幸福的疑问（3）
与其因为还没有达到的幸福境界而感到垂头丧气，与其浪费力气去苦思冥想自己到底有多幸福，不如认真地去体会和挖掘幸福这一无穷无尽的宝藏，同时去争取得到更多。要记得，追求幸福应该是我们终生的目标。
练习
建立习惯——我们的习惯造就了我们
我们都知道，改变是困难的。研究指出，学习新方法，建立新的习惯，或者打破旧的习惯甚至比我们预想的还要困难，所以绝大多数个人和组织的改变尝试都以失败告终①。事实证明，在履行我们承诺的时候，即使这些承诺对我们是有益的，但仅仅依靠自律也是远远不够的。
吉姆·罗尔 （ Jim Loehr ）和托尼·施瓦兹（Tony Schwartz）在《怎样全神贯注地生活》（The Power of Full Engagement）一书中提供了一些有关“改变”的不同看法：与其强化自律性，不如建立固定的习惯。他们认为：“建立习惯要求确定行动的细节，并在特定的时间内完成——这需要深度价值观的支撑。”
建立习惯并不是一件容易的事，但维持一个已建立好的习惯就没有那么困难了。最好的运动员有自己的一定之规：他们知道自己何时进行实地训练，何时应该在健身房锻炼，何时训练柔韧性①。对大多数的人来说，每天刷两次牙是一种规律，不需要什么强大的意志力。所以，只要能建立良好的习惯（即行为惯性），余下的事情就很简单了。
对运动员来说，良好的运动表现是他们价值观的最集中体现，所以他们会在训练中养成良好的习惯；对大部分人来说，健康是非常重要的，所以他们每天都会准时刷牙。如果我们要追求幸福，认清它是最有价值的目标，我们需要为它建立习惯。
什么样的习惯能让你更幸福呢？你希望生活发生怎样的改变？比如，每周运动3次，每天早上冥想15分钟，每个月看两场电影，与伴侣每个星期二出去逛逛，隔天阅读一些有趣的读物等等。每次建立新习惯时不要太多，一到两个足矣；另外在习惯被固定下来之前，不要试图增加新的。就像托尼·施瓦兹（Tony Schwartz）说的：“微小的成果，要比野心勃勃导致的失败好得多……不要着急，成功会像滚雪球一样越滚越大。”
一旦你确定了新习惯的内容，先把它们写在你的笔记本上，然后开始行动。刚开始可能并不容易，但通常30天之内，一个新的习惯就可以被固定下来，变得像刷牙一样的自然①。用亚里士多德的话来说就是：“我们的习惯造就了我们。卓越不是一次行为，而是一种习惯。”
人们一般抵制建立习惯性行为的原因，常常是觉得它们会限制自身的主动性和创造性，特别是诸如安排固定的时间和伴侣约会，或是规律性地从事艺术性的活动（如绘画）。事实上，如果我们不把活动变为习惯和规律——无论是去健身房运动，还是和家人相聚，或是阅读——我们通常永远不会再去尝试它们，结果往往不是顺其自然，而是让我们变成被动地生活（任凭自己的精力和时间被他人的需要所占用）。在一个有规划、有规律的生活中，我们可以妥善地安排时间，为更好地发展我们的自主性和创造性提供时间保证。更重要的是，我们可以把自主性和创造性与这种习惯性行为完美地结合起来，比如在设定的约会时间，我们可以随意地选择约会的地点。最具创意的人们（像艺术家、商人或是家长）都有他们自己的日常习惯。相反的，这些日常规律使得他们更富创意，并可以更好地发挥自主性。
在本书中，我还会不断地提供类似的练习，当你做不同的练习，建立不同的习惯时，你就会觉得越来越幸福。
表达感激——每天记下五件值得感激的事
罗伯特·爱孟斯（Robert Emmons）和迈克尔·麦克洛夫（Michael McCullough）的研究表明，把那些感激的事情每日记录下来的人——每天写下最少五件值得感激的事——确实在生理和心理上都有较高的健康水平。
每晚在入睡前，写下五件让你感到快乐的事即一些让你感激的事。这些事情可大可小，从一顿饭到与一个好友的畅谈，从工作到信仰。
如果每天都做的话，你可能会重复地列出一些事情，这很好；重点是，在重复之外，为了让你每次回忆的情感体验保持新鲜，请在把它们写下来的同时，去想象每件事当时的体验和感受。当感恩成为一种习惯，我们会更多地珍惜生活中的美好，而不会把它们当成是理所当然。
你可以自己做这个练习，也可以与你爱的人一起完成，比如爱人、子女或者是父母、兄弟姐妹。共同表示对生活的感激可以让彼此关系更加亲密和谐。
协调现在与未来（1）
——为顶登而努力，并享受攀登的过程
为了准备年度最重要的壁球赛，我天天苦练，同时还严格地遵守饮食限制。在开赛前一个月，我只吃最瘦的白色肉类、全麦的碳水化合物，以及新鲜蔬菜和水果。我告诉自己，等比赛一结束，我就要好好大吃两天“垃圾食品”。
比赛一结束，第一件事就是赶去我最爱的汉堡店。我一口气买了四个汉堡。当我离开柜台时，我深深地体会到巴甫洛夫的实验犬当铃声响起时的心情。我坐下来，急不可待地撕开第一个汉堡的纸包，就在将汉堡放在嘴边的一刹那，我突然停住了。
四个星期来我是多么期盼这一刻的到来，现在当汉堡就在我面前时，我居然不想吃了。我开始努力思考这其中的原因，后来我发现了所谓的“幸福模型”，我更愿称它为“汉堡模型”。
我认识到，在上个月，因为我的健康饮食，不但身体健康而且体能充沛。我相信我会享受那些汉堡的美味，但吃过之后我可能会后悔并影响健康。
看着眼前那四个汉堡，我忽然发现它们每个都有自己的独特风格，代表了四种不同的人生态度和行为模式。
汉堡模型——四种人生模式
第一种类型的汉堡是我最先拿起来的汉堡，它虽然口味诱人，却是标准的“垃圾食品”。吃它等于去享受眼前的快乐，而埋下了未来的痛苦。
及时享乐而出卖未来幸福的人生，可以称为“享乐主义型”。“享乐主义型”的格言就是“及时行乐，逃避痛苦”，他们注重的是眼前的快乐，不为任何可能发生的负面后果而担忧。
第二种汉堡口味很差，里面全是蔬菜和有机食物，食用这类汉堡的确可以确保日后的健康，但我会吃得很痛苦。这类人与“享乐主义型”相反，他们牺牲眼前的幸福，为的是追求未来的目标。我称这类人为“忙碌奔波型”。
第三种汉堡最糟糕，既不好吃也不健康，如果吃了它，不但现在无法享受美味，日后还会影响健康。与此类似，有一种人对生命已经丧失了希望和欲望，他们既不享受眼前的事物，对未来也没有任何期望。我称其为“虚无主义型”。
上述三种类型并不是我们全部的选择。会不会还有一种汉堡，与第一种一样好吃且与第二种一样健康呢？会不会有一个平衡了即时和长久益处的汉堡呢？
最后这一种汉堡就叫作“幸福型汉堡”。生活幸福的人，享受当下所从事的事情，而且通过目前的行为他们可以获得更加满意的未来。
图21 幸福的汉堡模型
图21解说了四种类型在现在和未来的获益。纵轴代表未来，正面影响在上，负面影响在下。横线代表现在，正面影响向右，负面影响向左。
我介绍的这些不同类型的汉堡，只是理论上的分类，并不代表任何具体的人。其实在某些程度和方面，我们每一个人都会有各种类型的一些特点。为了能更清晰具体解释每一种类型，下面的部分有点像寓言，不过我们强调的只是主人公所代表的类型而不是他本身。现在就让我们跟着蒂姆，一起来看看他不同的人生阶段。
反思：
回顾你过去和现在的生活，你经常处于哪一个或者哪两个象限呢？
忙碌奔波型——痛苦的消除不是幸福的来临
蒂姆小时候是个无忧无虑的孩子，一直过着开心的生活，但从上小学那天起，他忙碌奔波的一生就开始了。他的父母和老师经常说，上学的目的就是取得好成绩，这样长大后才能找到好工作。他们并没有告诉他学校可以是个获得快乐的地方，或者说，学习本来就应该是一件令人开心的事情。
协调现在与未来（2）
由于害怕考试考不好，担心作文写错字，蒂姆背负着极大的焦虑和压力。他每天所盼望的只是下课和放学，他的精神寄托就是每年的假期，因为只有那时他才不需要为学校的事情烦恼。
蒂姆逐渐开始接受大人的价值观（成绩就是成功的唯一标准），虽然他不喜欢学校，他还是在努力学习。当他成绩优秀时，父母和老师都会夸奖他，被灌输了同样观念的同学们也非常羡慕他。当升入高中时，蒂姆已经深信不疑：牺牲现在是为了换取未来的幸福；无苦，无获。虽然他对学业和生活并无好感，他还是全力前进着。头衔和荣耀的力量推动着他，当压力大到无法忍受时，他开始安慰自己说：“上大学后一切都会变好�