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张元吉先生传天师位于张元庆，这位天师多少有点惊弓之鸟，还不敢太放肆。但只隔了一代，到了第四十八代天师张彦那里，便又犯了事，遭到了地方官员的弹劾。
还好，这位张彦先生犯的错误，比张元吉先生的要轻得多。到他当天师那会儿，皇帝已经换成了著名的嘉靖皇帝。众所周知，嘉靖皇帝之所以著名，是因为他崇尚邪门歪道的本事天下无双。他的光辉业绩，我们将在不久后会提到。正由于他疯狂地崇道，不少骗人的妖道都大受宠信。张彦先生错就错在，他以一个天师之尊，不该去跟这股越刮越猛的妖风。
事情开始的时候，张彦看见天子极好神仙，以为自己的机会到了，便召集门下弟子，交代下了一个光荣而艰巨的任务：到四川、云南一带，去找寻古代遗留下来的道教秘籍和器物，以便贡奉给嘉靖皇帝，讨他老人家的一个开心，以便好让俺张天师也混得像邵元节、陶仲文那样红。
张彦先生为什么突发奇想，要到那些偏僻的地方找上古秘籍和器物呢？
我们只能猜测：张彦天师他老人家作为天庭在人间的代表，居然也中了武侠或者神怪小说的毒了。喜欢看武侠小说的朋友都知道，几乎所有的世外高人，都喜欢像猿猴一样躲在山里生活。不过，请不要误会了，那些高人们多半没有自闭症。他们这样做的目的只有一个：修炼！
那么，修炼的目的是什么呢？——等人！高人们嚼着苦涩的野果，耐心地蹲在半山腰的石洞里，等着某个有志青年往下跳。众所周知，山洞口恰好有一棵斜长出去的千年桃树，每当有人掉下来时，桃树便能捞个正着。当然，捞着的都是些资质非凡的可造之材，如果不巧掉下来的是个樵夫或猎户，桃树枝便会知趣地往旁边一闪，让那些凡夫俗子摔个稀巴烂。
高人的一身本事，就全靠这些有志青年继承了；高人的鼎鼎大名，也全靠这些有志青年发扬了。高人们修炼了这么久，盼的就是这一刻呀！他们望着心爱的弟子们走下山去的背影，心中充满欣慰之情：关于一个高人的传奇故事，就此终于功德圆满了。
遗憾的是，不是每一个高人都那么幸运，可以如愿地等来他们盼望已久的得意传人。不少人因此郁郁寡欢，最后失望地离开人世。光是我们大家都熟悉的，就有著名的剑神独孤求败、金蛇郎君夏雪宜等等。遇到这种不幸的情况，高人们在临终之前，唯一可以做的，就是把秘籍或宝贝藏在某个很难找到的地方，以方便后来的有缘之人。这种地方，绝对不会是在张家当铺门口的下马石下，也不会是 “太白楼”酒家的酒窖底层。既然没有“投诸水火”，自然该“藏诸名山”了。至少应该找个风景漂亮点的地方吧？英雄所见略同，高人们的想法都是一致的。
顺着这个思路下去，张彦先生把眼光投向了偏僻的四川和云南。四川有峨眉山和青城山，这两处名山，是传统的高人藏物地点。不用说，那里的每一个山洞，每一处悬崖，都值得去好好探索一番。道教中最神秘的门派——剑仙派，其据点就在此地。据道教方面的记载，光是峨眉山一处，自古以来就发掘出了宝物秘籍无数。
至于云南，值得一去的地方是大理。听说过著名的点苍山么？北宋时期，著名的花花公子段誉，就是在那个地方找到了高人的遗迹，最后学会了“北溟神功”和“凌波微步”。距离点苍山不远处，还有神秘的道教名山巍宝山。不像鹤鸣山、龙虎山这类已经开发枯竭的地方，巍宝山可是人迹罕至的宝库啊！
对于武功秘籍，张彦先生是不屑一顾的。武功再好有什么用？俺又不想上街头卖艺。他坚信的是，道教的先辈高人们，就曾经藏在那些人迹罕至的鬼地方。大家都知道，道教有十大洞天、三十六小洞天和七十二福地。“山洞”之于道教，往往具有非同一般的独特意义。——你听说过有光头和尚长期居住在某个山洞里么？不要跟我提达摩祖师，别人那叫打坐面壁，而且那洞本身就在少林寺内。
令人遗憾的是，几个月后，张彦先生的弟子们都灰头灰脑地狼狈而归。张彦先生很失望，失望之余脾气就不太好，他破口大骂弟子们没有用，做事不认真，心不诚！——尤其是最后一点，心不诚。你不试着往悬崖下跳一跳，高人们（或高人们鬼魂）能放心地让你拿到秘籍么？
弟子们辩解道，俺们的确尽了全力了，每当一听到有悬崖峭壁，俺们就往上跑，接着就往下跳呀！这不，腰围都让保险绳给勒细了三寸多呢！
没用的家伙！张彦先生悻悻地骂道，他心里多少有些犯嘀咕，莫非古来到山间寻宝的人太多，把所有的秘籍宝贝都挖掘一空了？——或者，那些神怪书籍里面，纯粹就是瞎扯一气？
不幸的是，紧接着祸事就上门了。云南巡抚欧阳重，上表重劾第四十八代天师张彦先生，图谋不轨，派遣门徒四处活动。且以“蟒衣玉带遗镇守中贵”，形迹实在可疑之极，其心可诛！望万岁爷遣人将此妖道捉拿上京，问明罪状，以正典刑云云。
张彦天师一听到这个消息，舌头上的汗水都吓出来了。他急得直跳脚，冤枉啊这事！凭着龙虎山张天师的赫赫声名，大张旗鼓地派人四处找东西，当然会惊动地方。明朝皇帝对地方官员不放心，四处安插东厂西厂的太监驻守各地。这些男人不像男人的家伙，却个个是当地的太上皇。你不拍他们的马屁，还能拍谁的？张天师当时是这样想的：反正拍一个是拍，拍一堆也是拍嘛！
拍马屁的学问，是你得先知道别人喜欢什么，否则很容易闯祸。比如，您给中贵人送几个美女去，这是奉承还是讽刺呀？张彦先生打听得清楚，云南那位中贵人，志向相当高远。唯一的愿望，便是超过出身云南的三宝太监郑和先生，建功立业，平步青云。
所以，张彦先生便派人偷偷送了一套蟒衣玉带过去。没有别的意思，取个吉利的兆头而已。张彦先生想，云南偏在西南边陲，消息闭塞。那中贵人估计也不会笨到把这事说出来，估计是没有问题吧？
那晓得，偏偏就在这个环节出了问题。云南巡抚欧阳重那厮，间谍本事不亚于东厂，居然给他探听到了。听他那口气，是想把问题往谋逆上面扯，这可如何是好呀？
哎哟这趟马屁拍的！张彦先生急得团团转。他独坐在天师堂上，揪着胡子苦苦思索解决的办法。恰好在这时，嘉靖皇帝的圣旨到了。关于这一次的旨意，史书上记载得很清楚，嘉靖皇帝的意见，可以简单地综合成两个字：
——“不问。”！
（八十三）
“洛水元龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感；
歧山丹凤两呈祥，雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖黄帝，万寿无疆。”
——沈德符。《万历野获编。嘉靖青词》
青词，又称“绿章”，是道士们在举行斋醮时献给上天的奏章祝文，似骈非骈，似诗非诗。这种文体产生于唐朝，著名诗人李贺当年就写过一些，五代道士杜 光 庭据说也是一个写青词的好手。不过，由于形式的限制，历来少有佳作。唯一比较有名的，是清朝龚定庵先生应镇江道士的请求，随手写就的一首：
九洲生气恃风雷，万马齐喑究可哀，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
青词一般是写在青藤纸上的，所以名字中才有一个“青”字。字的颜色通常是红色，道士们喜欢用朱砂，这是天下尽知的事情。但到了大明嘉靖皇帝那里，写青词便成了一件极端奢华的事情。因为这位皇帝有的是钱，他要的青词，都得用泥金书写。
到了书写青词的那一天，手下的人便削金为泥，据说一次要装满几十碗。于是，写青词的写手们便有机会发财了。他们宽袍大袖，打扮得道貌岸然。乍一眼看去，好像是很尊重太上老君，其实穿这种衣服的主要目的，主要是为了尊重财神爷。
要正式书写了！写手们专门选用巨型毛笔，先是浓浓地饱蘸一大笔的金泥，但却不马上去写。而是装模作样地提起笔端详半天，摇摇头，沮丧地说：“不行啊！这支笔不好用，笔毛不齐。失败！”然后，叹了一口气，失望地把笔扔进自己的袖子里。
接着，又拿起第二管巨笔，照样饱蘸金泥。刚要往青藤纸上写，却再次犹豫了一下，眯着眼睛对着笔尖打量一番，摇摇头，失望地说：“还是不行！笔尖分岔，万一写不好，得罪了神仙谁负责？——唉，今天我的运气怎么这么坏呀？”叹了一口气，顺手把笔一丢，不偏不倚，恰好又丢进自己的袖管里……
如此这般，写一回青词，多的时候得换几十支笔。旁边坐着的嘉靖皇帝，为写手们的职业精神深深地感动！他看着那些人一脸痛苦的表情，感慨地说：“不容易啊！你看，和神仙打交道，不仔细点就是不行啊！”
青词写手们的痛苦表情不是装出来的。如果你的袖子里笼了几斤黄金屑，手臂几乎都抬不起来，最后还得硬撑着往下写，脸上的表情，估计也会和他们一样痛苦。写完青词后，走回家的路上，写手们还得很小心地双手合拱，高举向天。他们对外宣称，这样做是因为刚写了青词，心中很感动，所以得双手行礼，以谢上苍。
嘉靖皇帝写一次青词，据说花费多达数千金，写手们因此而致富的无数。不过，通过写青词获益最大的，还不是那些写手们，而是著名的奸相严嵩。他是写青词的一流好手，不过，当时的好手可不止他一个人。嘉靖内阁的前后十四个辅臣中，靠青词起家的，便多达九人。和夏言、顾鼎臣等相比，严嵩的文笔不是最出色的，但他的头脑，却是最好用的。
明朝的皇帝都有偷窥臣下的习惯，看皇帝不在的时候，那些没用的家伙是不是光拿工资不干活。果然就抓到了一个！谁呢？——首辅夏言。这厮居然还不到八点�