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的修为高出你许多，如果你我修为相当，我却是轻易胜你不得！”
巫之祁闻言眼前一亮，猛然跪倒道：“求道长收我为徒，传我控水之术！”
孙袁闻言苦笑道：“我却是没有资格收你为徒！”
巫之祁闻言不禁黯然神伤，却听孙袁继续道：“不过你却可以喊我一句师兄！”
巫之祁满眼的不可思议，颤声道：“沈醉道长愿意收我为徒？”
孙袁闻言微笑道：“为兄正是奉师叔之命下山，专为你这泼猴而来，你可愿拜在紫府洲门下！”
巫之祁闻言对着紫府州的方向深施一礼，“弟子谢师尊大恩！”
孙袁见巫之祁参拜完毕，伸手扶起巫之祁道：“师尊正在紫府州“水”字大殿内讲道，随为兄回紫府州参见师尊吧！”说罢带着巫之祁来到大禹面前，对大禹道：“好好待我师妹，要是让贫道知道你让女娇受到半点委屈，贫道认识你，贫道手中的杀神棒却认不得你！”
大禹闻言赶忙发誓保证一定真心对待女娇！
女娇闻言亦是眼睛微红道：“多谢师兄！”
孙袁闻言缓缓点头，转身对大禹身边的庚辰道：“你很不错！可惜没有名师指点，若想再进一步的话，待治水结束后，可以到峨眉山找我！”言罢与巫之祁告辞离去！
……
大禹得了开山斧与如意棒，又有女娇从旁相助，更有消失许久的河伯冯夷献上了黄河河图，治理起水患来却是越发的得心应手。
十余年来，大禹不停地奔波，开辟了无数的山，疏浚了无数的河，修筑了无数的堤坝，使天下的河川都流向了大海。治水成功后，大禹将如意金箍棒留在了东海，镇压水患。
由于刚退去了洪水的土地过于潮湿，禹改良了稻种，教人们种植水稻。至此，肆虐了数十年的洪水终于得到了根治。
由于禹治水成功，帝舜在隆重的祭祀仪式上，将一块黑色的玉圭赐给禹，以表彰他的功绩，并向天地万民宣告治水成功和天下大治。
不久，帝舜又封禹为伯，以夏为其封国。禹在天下的威望达到顶点。万民称颂说：“如果没有禹，我们早就变成鱼和鳖了。”
帝舜常称赞禹，说：“禹啊禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想为民造福，你辅佐我。我想观天象，知日月星辰、作文绣服饰，你谏明我。我想听六律五声八音来治乱，宣扬五德，你帮助我。你从来不当面阿谀背后诽谤我。你以自己的真诚、德行和榜样，使朝中清正无邪。你发扬了我的圣德，功劳太大了！”
舜帝把禹推荐给上天，让他作为帝位的继承人。舜帝五十三年时，把天子位禅让给禹。十七年以后，舜在南巡中逝世。三年治丧结束，禹避居阳城，将帝位让给舜的儿子商均。
当时天下的诸侯都离开商均去朝见禹。在诸侯的拥戴下，禹正式即天子位，以安邑为都城，国号夏。又分封丹朱于唐，分封商均于虞。
。。。
第八十六章：禹王宝鼎镇九州（）
禹在治水的过程中走遍了天下，对各地的地形、习俗、物产，都了如指掌。禹重新将天下规划为九个大洲，并制定了各州的贡物品种。但由于水患肆虐数十年，各部落各自为政，对共主的态度变得不再恭敬，于是禹下令在苗山召开大会，要重新树立共主的威严。
苗山大会上有古越部落的族长防风氏，自称越人各部落之长，认为自己实力雄厚，独霸一方，不愿听从大禹的命令。
大禹在苗山大会上当众将他处死，并暴尸三日，派手下大将庚辰率兵攻打古越部落，将其族中男女尽皆贬斥为奴。
各地诸侯、方伯这才意识到夏王朝的威力和大禹的神圣，再不敢冒犯禹王。那些没有参加苗山大会的部落听说此事，也纷纷向夏王朝进贡称臣。
夏立国后，有一个名叫仪狄的人，造出了美酒，大禹喝了以后感到味道很醇美，就给仪狄下命令，要他停止造酒，仪狄很是不解，就问道：“大王既然说酒的味道很好，那为什么不让所有的人都尝到这种美味，反而要将它禁止呢？”
大禹对他说道：“就因为酒的味道太醇美了，使人不觉得沉醉其中，让人除了酒不会去想其它的事，人族中定会有人沉迷其中，而误了他应该做的事，最后让天下黎民受苦。”
此言传于众部落后，人们均称赞大禹。说他是上天赐于人们的美玉，可酒的制造方法却已经在众部落中公开，被人们流传了下去。
由于受到女娇的影响，大禹在治理完水患后却是一心向道，召开苗山大会后不久，就推举皋陶当继承人，并让他全权处理政务。在皋陶不幸死去以后又推举伯益为继承人，负责政务。
众人见大禹疏于政务，却是纷纷劝谏，其中一个大臣对禹说道：“大王啊！我人族此时虽然安居乐业，辉煌一时，但比起太古之时巫妖二族的辉煌却还是远远不足。人族中尚有妖魔作乱，大王要走的路还长的很啊！”
大禹听到后，不由幡然醒悟，回到**询问女娇道：“为夫有一事为难，还望贤妻指点！”
女娇闻言赶忙道：“大王请讲！”
大禹这才解释道：“人族如今根基虽成，但却远远谈不上坚固，各部落常有妖魔作乱，还望贤妻指点，如何才能让人族长治久安，不受妖魔滋扰？”
女娇闻言沉思良久，这才缓缓道：“弱肉强食乃是天道，却不是人力可以改变的！”
大禹闻言深施一礼，固执道：“还望贤妻教我！”
女娇见大禹如此，只得道：“陛下可炼一套法宝，合人族之力布下九洲结界，凡准圣以下修为者，一旦进入九州结界，其修为必会受到结界的压制，若有无故杀伤人族者，将会受到结界攻击，万劫不复。”
大禹闻言大喜道：“自颛顼帝统一人族信仰以来，人族各部落皆设有大祭酒一职，祭祀天地，各部落祭祀时，皆设一鼎，无香可燃，实乃宝贝。不如我把各部落大祭酒传来，让他们把宝鼎献上，我将其融化，重铸九方大鼎，镇于九州之地！”
听到大禹这个主意，女娇微微摇了摇头，对大禹道：“大王的想法却是可行，但大祭酒乃是各部落最尊贵之人，大王万万不可失礼于他们。大王若要重铸九鼎。还要亲自去拜访各部落的大祭酒，以显诚心。”
所谓礼下人前，大禹也知道自己的想法有些不妥，于是同意了女娇的提议。没过几日，大禹便亲自到各部落拜访诸位大祭洒，参观他们的祭鼎。
历时三年，大禹终于将众人说服，并请女娇画出了乾坤鼎造型做为样式，准备铸造九州鼎。
大禹收尽人族祭鼎，又准备了数万劳工，耗时十余年才铸造出九个大鼎，鼎身上绘有山川地理，九州物貌，又刻有神文道符。
九鼎铸成后，大禹又选力士把它们分别安放于九州之地。其中最大的一只鼎为中心鼎，称帝鼎，涂黄颜色，在土王日行大祭，祭品一律用黄色，乐器用宫架。
北边的称宝鼎，涂黑颜色，冬至时祭祀，祭品用黑色。
东北方的叫牡鼎，涂青颜色，立春时祭祀，祭品用黑色。
东边的叫苍鼎，涂碧色，春分时祭祀，祭品用青色。
东南方的称风鼎，涂绿颜色，立夏时祭祀，祭品用粉红色。
南方的称彤鼎，涂紫颜色，夏至时祭祀，祭品用粉红色。
西南方的称阜鼎，涂黑颜色，立秋的时候祭祀，祭品用白颜色。
西边的称皛鼎，涂红颜色，秋分时祭祀，祭品用白颜色。
西北方的称魁鼎，涂白颜色，立冬时祭祀，祭品用黑色。
周围八个鼎都用中等规模祭祀，祭祀供品用素食。
九鼎安于九州后，大禹又筑一坛，把中心鼎放于天坛之上，唤作帝鼎，带领百官沐浴三日，于天坛祭文告天。
大禹刚刚祷告完毕，便有无边功德降于九州之地，九州之地生一胎膜，成为结界，叫做九州结界，以护人族安宁，不使外邪来九州侵害人类。
大禹铸九鼎，镇压九州气运，与人族有大功，上天又降下功德，落于大禹之身，其功德直追当初天地人三皇，令大禹一举成为准圣后期的强者。
大禹功德圆满，不愿长期霸占人皇之位，于是将皇位传给伯益，自己随女娇前往紫府洲朝见朱厌，随后隐居青丘山，与女娇做了一对神仙眷侣。
而大禹与女娇的儿子启却是贪恋权势，不肯随二人离开人间界，在二人走后便勾结大臣夺取了伯益的皇位，并将伯益流放，自此禅让制度终结，开始了家王朝时代。
由于夏朝乃是女娇与大禹的后人建立，三界六道看在紫府洲的面上却是纷纷约束门人弟子，不敢让后辈来人族惹是生非，结果便是中国神话差点在夏朝形成断层，直到孔甲继位，才给这静如湖水的夏王朝掀起了一丝波澜。
孔甲乃是夏王朝的第十四任皇帝，这个听着祖先神话长大的孩子，一心要寻找些神迹或神物出来，苦寻不得之下，竟捉了四只巨大的乌龟养在了水池里，欺骗百姓说自己的水池中豢养着四条巨龙，并且设置了豢龙氏与御龙氏两个官职来增加自己谎言的说服力。可孔甲不知道的是，这四只巨龟中竟真的有一只乃是龙族，而且是祖龙九子之一的霸下。
原来当初霸下受伤颇重，在巨大的疼痛下，本能的昏迷了过去，醒来后便潜在河流中养伤，直到三族大战后才彻底痊愈。
可等霸下出来，却发现洪荒早已换了主人，而自己的八个兄弟竟然只留下了狻猊与狴犴两个，心灰意冷之下，霸下却是变作普通乌龟的模样，曳尾于江湖，熟料天降横祸，竟被孔甲派人捉到了阳城。
霸下本身便是温顺的性子，被孔甲捉来后，觉得也不过是换个环境罢了，于是整日趴在水池中睡大觉。
可等霸下一觉醒