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负责领地内部事务的内政官首先上来报告，向独孤凤诉说起最近领地内与贡德教会合作的情况。
工艺与锻造之神贡德，是费伦世界一切工艺、锻造、发明、工程的主宰。他的信徒也大多都是工匠、建筑师、发明家等等。贡德被信徒尊称为“奇迹使者”、“锻造之王”，他最得意的成就是发明了火药，传授给信徒，如今已经流传整个大陆。
贡德的教会就是一个巨大的锻造场，贡德的牧师大多都是一位出色的铁匠或建筑师，他们遵循中工艺与锻造之神的教诲，热衷于追求锻造的技艺、建筑的美学，他们同时也是不错的发明家，喜欢摆弄各种稀奇古怪的机械，因此，贡德教会中往往有很多奇奇怪的发明产品。
只是奇迹使者的信徒们虽然喜欢发明，但是他们却没有形成系统的体系，他们更像是一群古代技艺高超的工匠，凭借着高超的锻造和工艺打造出种种神奇的机械，而不是像科学家工程师一样根据终结出的科学规律制造出大工业的种种产品。
工艺与锻造之神信徒的产品大多都不具备普及性，而且他们虽然是不错的发明家，却并不是怎么善于利用自己的发明——这似乎是绝大多数发明家的通病，他们热衷于发明，却总是不能为自己的发明找一个适合的用处。
并且，工艺与锻造之神对于创造和发明的热情，一直被他的主神知识之主欧格玛不满和抵*制。
知识之王欧格玛虽然被视为一切知识和灵感的源泉，但是他实际上却是一个拒绝进步的保守派，相比于发明创造，推动技术进步，知识传播，欧格玛更趋向于守护现在的秩序和知识，他谨慎的对待着知识和工艺传播，所作的事情最多也就是收集和收藏知识，而不是发明创造知识。
传说在苏伦与莎儿创造了扥瑞尔世界（以及大地女神裳禔亚诞生）不久之后，欧格玛就冒险地从极为遥远的国度来到此地。当这位旅者降临这个世界时，祂看见了整个世界浑沌不已，许多变换不停的概念都极度需要安顿。
因此这位旅者在接下来的十亿年之中为每一个概念定义且为之命名。旅者赐下的名字产生了力量，将所有原本捉摸不定的变换概念全数固定，形成了物质化的自然世界。这位旅者为浑沌的世界带来秩序，并以此功绩在扥瑞尔的古老诸神中得到荣耀的一席之地，成为了所有知识的装订者和守护者。
只是这位昔日的命名者，似乎太过沉溺于自己过去说创造的秩序，祂掌握整个扥瑞尔世界中的构想，监控着所有的知识与灵感，决定一种知识与灵感是否得以流传后世（或是与发明者一起殒落）。
但是祂却拒绝变革和进步，在很多时候，这位知识的装订者更多的扮演着一个明确的警世角色，因为祂在无尽的岁月中已经积累了数不清的经验，所以祂偏好保守观念的教条，希望不要再有任何新的想法去扰乱祂从创世以来所塑造出的巧妙平衡。
因此欧格玛和许多理念比较积极的神祇（像晨曦之主洛山达与欢乐女神莱尔拉）关系不大对付，他们时常反对欧格马那固执于坚守现状的观念，且认为装订者总是想借着那些巧妙的守旧说辞来操纵别人的想法。
而欧格玛则是固执的认为知识必须谨慎的使用，现在的世界已经足够平衡和完美，不需要有太过激进的变革来打破这种平衡。祂虽然十分钦佩贡德的热忱与创造力，但也对这位奇迹使者促进工艺技术的无穷野心颇为不满，认为祂把革新的地位摆在内省之前，而忽略了变革对世界秩序的破坏。
因为这位主神有意无意的压制，所以贡德的教会在大陆上存在了这么长时间，诞生了无数的发明，但是却一直没有发明过什么重大的引起大陆文明进程的重要东西，从这一点，就可以看出整个知识神系的保守和顽固。
事实上，若是哪位穿越者来到这个世界，以为自己可以利用另一个世界的庞大知识推动这个世界的文明进步，从而获得知识之主的眷顾的话。那等待他的很可能不是鲜花、美酒与掌声，更多的可能是悄无声息的和他的发明创造一起毁灭于无形。
知识之主虽然执掌着对文明极为重要的知识神职，但是却是一个拒绝文明进步的家伙，他甚至对知识的扩散都保持谨慎的态度，他的立场，简直就是一位为了维持自身特权地位而拒绝普及教育的门阀贵族。
如果要说独孤凤在这个世界最为鄙视的神祇的话，那就非这位保守派的知识神系的诸神莫属了。
在独孤凤看来，工艺与锻造，还有知识本身都是极有潜力的神职。工艺与锻造更进一步可以直接发展出工业、生产、科技一类高大上的神职，知识本身也可以延伸出教育、信息、智慧、哲学、科学等等十分辽阔的领域。
知识神系诸神所占据的神职，几乎都是文明进步，社会前进，科技发展等方面至关重要的神职。甚至可以说，随着文明的进步，知识神系诸神只会越来越强大，而不会变的衰弱。
这实在有些让独孤凤难以理解，为何知识诸神会拒绝知识扩散，站在保守顽固的立场上。
甚至独孤凤在降临这个世界的时候，也曾经把工艺与锻造、知识等知识诸神的神职作为备选目标之一，这些神职对独孤凤来说，是最为容易发展，最没有进阶难度的神职。
当然，因为独孤凤最早碰到了杀戮神性，所以最终还是选择了杀戮作为自己未来的方向。所以，她更乐于和她的理念比较接近的工艺与锻造之神贡德的教会合作。而非一直对她颇为友善的正义之神提尔和晨曦之主洛山达的教会。
第三十一章 领地（）
“大人，卡特牧师希望能够获得您的允许，在领地内传播奇迹使者的荣光！”内政官向独孤凤汇报了领地内的一些重要政务工作之后，又向请示道：“因为我们与教会合作建立的工坊中，不少工人都皈依了伟大的奇迹使者，所谓卡特牧师希望能够更进一步，向更多的人传播神的荣光。其实，我看他的意思，是想要在领地内建立一座奇迹使者的神殿。”
卡特牧师是代表贡德教会和独孤凤合作的神职人员，很显然，因为工坊的建设，和在工人中传教成功，让他得到了晋升，因此现在正踌躇满志，希望能够获得更多的神恩。
“这样么……”独孤凤微微沉吟，一般来说，作为一个贵族，虽然有着各自的信仰，但是除非是特别虔诚的信徒，不然总是会有意限制自己领地内的教会力量。毕竟，不论在任何世界，神权与王权和领主权都是有着不小的冲突的。
更何况作为一个有志于封神的存在来说，她领地内的子民就是潜在的信仰之源，自然不能轻易的让给他人。虽然说独孤凤并不在意信仰，杀戮之神的信徒和工艺与锻造之神的信徒基本上不会重叠，可以预见的未来中，她和工艺与锻造之神不会有什么太大的冲突。
不过，就算如此，也不可能任由一个教会在自己的领地内肆意扩张，自由的传播信仰还无所谓，但是建立神殿就不一样了。这个世界的神殿可不仅仅就是一个布道教堂，一个完整的神殿几乎就是一个小型的城堡，有着护卫、战士等完整的战斗团体来守护。
“告诉卡特，他可以在领地内自由传教，不过建立神殿就不必了！”略略盘算一下，独孤凤就直接拒绝了卡特牧师的请求，同时说道：“如果卡特有所不满的话，你可以直接去博德之门找瓦尔特主教谈谈，让他们换一个成熟一点的牧师过来。我想，贡德教不会因为一个区区的5级牧师就会破坏和我们领地的合作。”
“是，我会和卡特牧师说清楚的，如果他不理解的话，我会请瓦尔特主教换一个牧师过来！”对于独孤凤的决定，内政官并没有任何的意外。事实上，卡特牧师的这个无礼的请求，没有任何成熟的领主会答应下来的——除非这个领主是奇迹使者的虔诚信徒。
在内政官看来，卡特这种急于求成，渴望进步的年轻人，实在是被传教的热情冲昏了头脑，完全忽略了贵族和教会的默契。这个世界存在了无数年，教会与国王、贵族、领主之间在无数次的冲突中，早就形成了一套行之有效的默认规则，领主不在明面上干涉教会传播信仰，教会在传教中也不会明显的干涉领主对领民的统治权。
现在的伯爵领刚刚成立，一切组织构架才刚刚起步，领主的权威还没有深入到领民心目之中，在这种情况下允许教会建立神殿，明显是要分薄领主府的权威和统治，没有一个成熟的领主会允许这种情况出现。
遇到这种情况，独孤凤作为领主甚至不必站出来表态，她只需要稍微暗示一下，贡德教会的主教就会主动替换一个牧师过来。相比于伯爵领和贡德教会的合作，区区一个小牧师，实在是太微不足道了。
“大人，最近领地内来了很多陌生面孔！据我们的调查发现，竖琴手同盟、撒塔林堡、铁王座、还有安姆的影贼都派出了人手，在领地里建立的据点！”内政官汇报完之后，治安官又紧接着上来向独孤凤汇报领地内的治安情况。
“竖琴手同盟的人先暂时不用管，只要注意他们的动向就可以了！”独孤凤淡淡的说道。
竖琴手同盟是整个国度内最强大的组织之一，它是一个由各个种族的善良力量们组成的一个松散的联盟。
他们是一个秘密而矛盾的组织，没有太严密的等级和构架，不仅仅领导人不明，就连内部人员成分非常复杂。他们奉行着神秘主义行事风格，永远隐藏在阴影中的，在时局的关键点上才会出手，完成任务后又会马上隐没在人�