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也许是过了千万年，也许只是过了一瞬间，少女迷离的眼眸渐渐闭合，又猛然睁开！
恍如一梦！
独孤凤，或者此时应该叫杨映雪，猛然睁开眼睛，原本的迷离与朦胧彻底的消失不见，如湖泊一般清澈深湛的双眸放射出前所未有的神光！
“真是好长的一梦呀！”杨映雪揉了揉眼睛，好似刚刚从一场无比漫长的梦境中醒来一般，站起身来，长长的伸了个懒腰！
“轮回之力果然够难对付！前尘梦寐太麻烦了！”杨映雪一边轻轻揉着自己英挺好看的眉毛，一边嘟着嘴巴抱怨道：“分身无人权呀！我好歹也是三魂之一，共享一下唯心神域又怎么了？胎中之谜虽然难不住我，但是做上几千年的清醒梦难道就好玩吗？”
“唉唉唉哎！”
杨映雪揉完眉毛，又手搭凉棚，遥望了一下远方青碧一色的海天，又对照日月星轨、天机地理，掐指算了一下现在的时间，突然惊叫了起来：“原来已经过去了两百年了呀！混蛋呀！这么长的时间我就只算睡过去了嘛？”
时光洪流，浩浩汤汤，从来都不以人的个人意志为转移。此时距离当初独孤凤由中土返回南海，正式闭关潜修，已经过去了二百年了。
当初独孤凤携连破心气两关的大势，亲自践行自己推演的太真八景之道。因为积累雄厚，很容易的就碎丹成婴，并仿效盘古开天辟地之传说，以破碎金丹的意境浑天宝鉴的大爆炸之法，模拟开天辟地时的创世意境，临时创造出了一个没有任何法则束缚的极点瞬间，并抓住机会将黄庭内景心内虚空彻底投注进去，在虚无中打上独属于自己的世界烙印，并借助金丹破碎，爆炸极点由虚无回归真实，由无序回归秩序的自然进程，开辟出一个独立于天地的洞天仙境，正式进阶到太真八景之中的实景的境界。
太真八景之法修炼出来的元婴，是作为虚空成真的紫府洞天世界之神而存在的，所以又有着洞天之神、真形不坏与出窍神游三重境界的划分。
破碎金丹成世界，元神化入洞天世界之中，成为无形无体的洞天之神。洞天世界力量流转自成体系、自我衍生、自我循环，正是对应着气关的第一个层次。这一步踏出，正是仙凡之隔，神人之限。
而真形不坏的境界，则是以洞天世界的力量孕育真形圣胎，仿佛盘古化身世界而生元始天王。这一步是独孤凤为未来突破体关做预演，先以洞天世界为实验室，创造出未来法体神躯的模型，因为紫府洞天是随着修者的修为见识不断进步而成长的，所以作为未来仙体神躯的模型，真形圣胎也可以在紫府洞天这个实验室中不断的演化改进，直到有一天真正完美无缺之后，再与本体肉身合一，成就真正的仙胎神体。
而出窍神游的境界则心关有关，紫府洞天是与外界大天地相对独立的世界，是隐藏在层层心内精神虚幻世界深处的真实，与外界大天地相隔着一层无比遥远的精神界限，想要与外界大天地沟通，就要识破内外之别，破除心中我执障碍。如此才能将紫府世界与外界天地连同，不仅仅紫府世界的元婴圣胎能够跨越世界重重阻隔，在现实世界显露真形，其元神更可以返归虚空，神游诸天万界。
到了这一境界可谓是元婴境界圆满，初步突破心气二关，与独孤凤闭关前的状态相似，只是在心气二关上的造诣逊色一层而已。若与玄门仙道相比，已经是相当于天仙位阶的层次。
而独孤凤闭关之后，所推演践行的化神境界的法门，更是对于神魂一关的探索。而化神境界的第一个层次，正是元神灵魂自有活性，一点点的灵魂碎片都可以自我成长演化，如此才能够元灵分化，化身千亿。
然而，又如何才能做到元灵分化，化身千亿呢！对此，独孤凤想出了一个最简单的办法，那就是仿效一气化三清之法，一气化三魂。所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。只要能以三魂分裂，每一魂又自动补完，再生三魂，自可以三生万物，以至无穷。
所以独孤凤闭关潜修之后，自分三魂七魄，以天魂归天，合与紫府世界，化身紫府天道。以命魂归人，入世轮回，补全三生三世。以地魂驻世，主持本体七魄法身，再成圆满元神。如此匆匆二百年过去，这个法门渐渐圆满，今日杨映雪能够突然觉醒，摆脱那种如清醒梦一般迷离状态，正是地魂分身补全，三魂圆满的表现。
不过独孤凤的三魂分身之法，和传说中的一气化三清、三尸元神之类的法门大不相同，最终要的是其并不是以善恶自我三种人格来区分，而是以天地人三魂各自分化补完，再成圆满元神！
所谓三魂七魄，是玄门道教人人皆知的理论基础。七魄源于**，乃是三魂与**结合之后所生，主宰肉身一切生命特征，肉身在，则七魄存，肉身消失，则七魄不存。鬼仙要重聚法体，先要炼形聚魄，其最主要原因就是七魄为肉身的主宰，聚出七魄，再炼形附体就很简单了。
当然，七魄与**物质息息相关，与大道、真理、法则层次的神关关系不大，暂且不谈。三魂向来被人以天魂、地魂、人魂为名。所谓天魂归天，正是指每个人那源自无极而生的一点先天不灭灵光，是脱之本性，觉悟之根源，佛陀所谓的每个人皆有佛性，指的就是一点由先天无极而生的不灭灵光，因此天魂又被称为“灵魂”“胎光”之类，正是根据其根本特性而命名的。
不过天魂虽然是源自无极而生的不灭本性，但是其本身却不承载任何信息，只是相当于人与无极根源的一个通道联系，人死之后，天魂又复归无极，虽然与无极同生，永恒不灭，但是因为其不承载任何信息，所以其存在对一般人来说根本没有任何意义。所谓修行，所谓元神寄托虚空，某种意义上也就是要将天地人三魂合一，使地魂人魂等等人的意识载体同样具备天魂的不灭特性。
而独孤凤分出天魂，将其融入心内紫府世界，化为紫府天道，正是看中其由无极而生的不灭特性，作为天道中枢运转而不会为世界所同化。而紫府世界本就是独孤凤一切意识与知识、智慧与感知所化的世界，包含了她所见所闻所感的一切信息，在紫府世界的运转过程中，自然可以借助凝聚元婴圣胎法门，以天地意识补全天魂所缺，形成一个天地人三魂俱全的圆满元神。
这个圆满的元神即是独孤凤的天魂分身，也是紫府世界内的第一尊先天神祇。由于其融合了独孤凤的所有信息与知识，天生道性，绝对理性，没有偏私，故而威能权柄资质悟性还要远远胜过独孤凤的本体，简直就是独孤凤所设想的自己完美状态的理想化身。因此独孤凤又将其称为我分身。
相对于天魂的各种高大上，地魂的意义就很简单了，其是一个人在世界的善恶人格载体，是应主魂一切世间因果报应所生，也就是说其某种意义上是一个人一切因缘汇聚的综合体。地魂是一个人感觉到自我存在的基础，是善恶人格的载体，因此又被称为“觉魂”或“爽灵”之类，某些时候也被称为阳神，是一个显性的存在。
不过相对于“地魂”“觉魂”“爽灵”这样的称呼，独孤凤更愿意称呼其为自我。它既是自我意识的载体，也与人生在世一切因缘际遇息息相关，因此独孤凤以地魂驻留本体，以自我意识主持本体的一切事物，承接一切因果。
地魂因为有着本体所谓根本，可以以七魄重新汇聚作为人体中枢的命魂，然后再以地魂、命魂与天魂之间的因缘联系牵引天魂分化，再度汇聚出一个圆满的元神出来。因为有着现成的根基，所以地魂圆满的度还要胜过转世轮回的命魂分身。
第一百三十一章 八景幻真 预支未来（）
至于命魂，也就是通常所说的人魂，其根本乃是其姓氏流传接待的肉身“祖德”与自生命原初不断继承下来的基因结构，通俗点说就是一个人存在与世上的所有祖宗社会关系的遗传与**基因的遗传，因为其很大程度上主宰一个人的先天之命与后天之运，所以才被称为“命魂”。
命魂同样是肉身的中枢，与七魄息息相关，决定着人生活时的许多本能追求，如型月世界的所谓觉醒起源后的本能冲动，即是命魂的作用，因此其又被称呼为“生魂”。同样因为其是死亡之后的执念记忆寄托的所在，所以又被称为“阴神”“幽精”之类。
对于这个主宰人之先天禀赋命运与起源本能的“命魂”，独孤凤更愿意称呼其为“本我”。不过，独孤凤在这个世界所用的并不是她的本体，而是属于方三凤的身份。因此她在三分神魂时，将方三凤这个身份的一切过去未来的因果归于命魂，然后以命魂投入轮回，延续着三凤既定的因果命运，转世为未来之身杨映雪。
命魂转世，好似大梦一场，纵然有轮回之力的修补，元神圆满的时间也比地魂慢了一步。
二百载时光，对于主持本体的自我来说，是历历在目。而对于本我命魂化身的杨映雪来说，只是一梦醒来，就已经过去了二百年了。
杨映雪掐着手指头算了半天，最终有些无奈的承认了现实，有些悻悻的道：“幸好我是用的八景幻真之法，颠倒时空，预支未来，不然的话，想要以这个身份现世，至少还要等二百年呢！”
无论玄门还是佛门，修为达到了某个高度，某种意义上都可以无视时空的阻碍，进行一些颠倒时空、预支未来甚至逆转时光一类的时间操纵。如佛门的小转轮三相妙法，道门的三十六天罡**中排行前列的旋转造化、颠倒阴阳、斗转星移等法术，都有类似的功能。
不过因为佛门和玄门对于时空的认知不同，双方的时间神通上还是有着不小的差异的。比如佛门世间一切不过是因缘的无常汇聚，过去现在未来不过�