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而在独孤凤眼中的世界，其实就是无数的情景现象而已。凡人的胡思乱想、梦境妄想，既是最低等的世界，产生于凡人内心，如梦幻泡影，旋起旋灭，一个刹那就能生灭无穷多个，只是其存在的痕迹太过虚幻，甚至在烙印整个人人类意识的人道长河中都不会留下任何的痕迹。
修道者心灵中的心想世界、黄庭内景，则是更高一级的世界，它存在于修者的心中，由修者坚定坚固的意志意识所支撑，除非修者死亡，不然它就一直存在。这样的世界虽然处于虚幻之中，但是却也可以在人类意识汇聚的红尘之海、人道长河之中留下一点点的存在痕迹。
而更高等的世界，则是有力量支撑的幻境，无论是通过法术还是法阵等等力量的运用，将原本存在于修者心中的内景短暂的显现到外部世界，内景和外景交错，对现实世界造成部分干涉。这种程度的幻境某种意义上已经开始触及真实的领域。一般来说，西幻世界传奇强者常见的圣者领域，型月世界的固有结界，以及仙侠世界的神通法域，都是属于这种层次的幻境世界。
而当幻境结构详实、法则体系完本，能够支撑起独立的自我循环之后，就可以更进一步，在禁法禁制的编织构建之下，以地脉窍穴为力量源泉，将体系完备的幻想世界彻底具现到现实世界，并且通过隔绝内外的禁制结界，形成一个具有独特性质的小天地。这种等级的世界已经彻底脱离了虚幻的状态，成为了一种真实存在的世界，洞天福地、半位面、幻想乡等等世界都是这种半独立于天地的世界。
当洞天福地得到了如独孤凤的无根之源这般无限的力量源泉支撑之后，就会更进一步晋升，称为一处彻底独立于原本世界的小千世界，有着独特的日月循环、四季交替，时光流、文明特性都与大千世界截然不同。
小千世界自然也不是世界演化晋升的尽头，由小千世界而晋升中千世界，大千世界，三千大千世界乃至越于三千大千世界之上的诸天世界，世界的演化近乎无有穷尽。
而独孤凤的修行法门，则是从最基本的七情六欲出，感悟天地万象，抽象升华出独特的意境，得其意而忘其形，意境升华，反过来干涉现实，将黄庭内景投射到现实，一步步弄假成真，将虚幻的心内虚空升华为一个真实不虚的无限多元宇宙，由变化进化而成造化，是一条有别于仙道混元之路，却同样潜力无穷的道路。
“由欲生情，由情得意，由意化境，由境入景，此四步由我躬身践行，是我独孤凤一步步走到今天的剑道之路，也是我要在玄门之外另立剑仙一宗的根本法门……”
独孤凤目视长空，眼神纯粹透明，充满了一种觉悟的明光。
在圣姑伽因即意外又不意外的目光之中，晶莹剔透的玲珑仙光由内而外的自独孤凤的身体之中放射而出，将整个世界都笼罩在一片水晶一般的透明光辉之中。
如梦似幻之中，世界的色彩由弄变淡，又由淡变浓。
独孤凤和圣姑伽因再度出现在幻波池仙府之中，仙府景色瑰丽依旧，五色繁光，那水塘中云雾溟檬，波涛澎湃，她们离去迸飞的水珠，此时还没有离去。似乎刚刚圣姑伽因所经历的一切，都只是一场梦幻一般。
圣姑伽因注视着独孤凤，目光略带复杂。有些话不用点透，她自然明白独孤凤带她进入那一片小千世界，又好不藏私的向她坦诚剑仙修行法门奥秘的意思。
在玄门外中另立旁宗，为广大旁门中人开辟道途，指引前路的誓愿，东晋时的佛门第一高人绝尊者做过，峨眉开派三祖师之一的连山大师做过，魔教中的宗师巨擘、已经修成大阿修罗不死身的尸毗老人做过，旁门出身的绝顶高手、名震天下的宇宙六怪做过。而她昔日的旁门女仙第一人，今日的圣姑伽因，也做过同样的事情。
只是上下数千年，自此界出现修行者以来，无数的如连山大师、如绝尊者、如尸毗老人、如宇宙六怪、如她圣姑伽因一般天资纵横、才情无双的绝顶人物，前赴后继的踏上这条为旁门修行另辟道途的道路上，却至今无人能够成功。
最接近成功的连山大师倒在了万魔之劫中；法力最高神通最强的绝尊者为此迟缓证果五百年，却最终不得不黯然食言，重返佛门；将魔教本命神魔法门修行到尽头的尸毗老人前途断绝，迟迟无法迈出那一步；宇宙六怪中几位或是转投玄门，或是在漫无头绪的摸索；而她圣姑伽因为此九劫转生，吃尽苦头，却还没有看到旁门证道的曙光，也许再过百年，她就要耗尽所有的耐性，不得不如绝尊者一般食言而肥，重新回头走上佛门的道路。
然而，这么多前辈先贤在荒野中跋涉，在荆棘丛中摸索，却始终在迷雾之中徘徊，不得门径而入的旁门证道的法门，眼看就要在独孤凤的手中完成。
以圣姑伽因的修为境界，她自然能够分辨的出独孤凤的道路是不是正确，法门能不能够成功。然而，也正是她的境界高深，见识博大，却更能清晰的分辨出，独孤凤的道路是正确无误的，是极有可能成功的。
因为，独孤凤带来的不仅仅是一种修行法门，而是一整套与法门匹配的完整世界观方法论，虽然或许有些凌乱，有些粗陋，但是内涵的却是一种开天辟地一般的新思路新道路，是完全不逊色于玄门的一个修行方向。
甚至，就连圣姑伽因自己，都可以根据独孤凤所创造的剑仙法门，结合自身的修为特点，推演出一套适合她自己的旁门证道法门来。
千百年来的追求，数世转身的求索，原本以为可能永远不会实现的梦想，如今竟然轻易的放在了她面前，轻易的让她不敢相信，几乎要怀疑起是不是真实来。
第一百一十一章 太真八景升仙剑（）
“万千年来的梦想啊！”
圣姑伽因长长一叹，目光复杂的注视着独孤凤：“终于是在你身上实现了！”
说罢，圣姑伽因突然面容一肃，工整妆容，极为庄重的向独孤凤躬身一礼，拜道：“当为紫霄道友贺！恭贺道友自开一门，为天下旁门无量众生再辟道途，功德无量，寿与天齐！”
众生畏果，菩萨畏因。圣姑伽因这等堪比天仙的绝顶地仙的礼拜，因果极重，等闲不能承受，一旦承受，那就意味着接下了极大的因果。
然而对于圣姑伽因庄严肃穆的一礼，独孤凤却坦然接受。因为这并非是只是对独孤凤个人，而是圣姑伽因对独孤凤所开辟道途的礼拜，是对在虚无中开辟前路，在荆棘之中指引前路的开道者的礼拜，更是对从过去到现在无数走在旁门证道路途上的前辈先驱的礼拜。
独孤凤作为一条全新道途的开辟者，自然承受的起圣姑伽因的礼拜。这一刻，她不是一个人，绝尊者、连山大师等诸多前辈的遗愿未竞，她代表了自古以来无数为旁门开辟道途而牺牲的前辈先贤。
不过，蜀山世界毕竟不是洪荒世界那种天道与世界勾连的极为紧密，动不动就为一点小事天花乱坠、天将功德，极力彰显自己的存在的世界。所以纵然圣姑伽因和独孤凤之间的这一礼一受意义极为重大，但是天地也没有什么特殊的变化。
当然，也不是真的没有变化，独孤凤就已经察觉了到了冥冥中世界线的微妙变动，整个世界的进程就像出轨的火车一般，在偏离原本剧情轨道的路途上越跑越远。
至于她自家的善功数值，虽然也突然增长一点点，但是毕竟因为刚刚初创造，受她影响的也只有圣姑伽因等寥寥数人，因此而成道的人现在还没有出现，所以虽然度人成道的功德极大，但是极为现实的天道并未有因为她自开一门就大肆放善功，一切还要等有了实际效果之后才会放。
“还真是不看广告看疗效呀！”
稍稍等了一会儿，还是没有现善功有大幅增长的迹象。独孤凤不禁暗暗腹诽了一声，这个世界的天道还真是太抠门了，货币行只看实际业绩，不管未来前景。
当然了，好处也不是没有，有如此美好的前景在望，至少她运用类似于佛门小转轮三相佛法逆转过去未来，透支善功的时候，不必担心未来还不上款了。
礼拜恭贺，表达了自己的尊敬之后。圣姑伽因又恢复了平常的态度，向独孤凤笑道：“你现在已经是于玄门之外另立一旁宗，是真正名副其实的一脉祖师了。不知道你有没有兴趣广开山门，接引旁门中人入道？”
独孤凤笑道：“自然是要如此，我又不是敝扫自珍之人，既然开辟了新道路，自然是要走上这条道路的人越多越好！”
其实还有更深层次的原因，这也是独孤凤自辟道途成功之后才隐隐感悟道的一个秘闻，那就是开道者，天然就出于其所开辟道路的源头，后来者的感悟经历都会自然而然的汇聚到开道者那里，成为其进步的阶梯与资粮。
传道和传教其实很相似，都能从道路的追随者践行者那里获得力量和知识，每一个修行者的加入，都是对其力量的一次扩充和补充。所以无论佛道还是魔教，都比较重视传承，甚至还有普度众生之言。
当然，传道和传教还是有区别的，传道收获的是精英种子，是以质取胜，而传教只是收割众生信仰，算是广种薄收。要知道传道收获的精英种子都是一个位面世界天命气运所钟的天子骄子，这些人都是蕴含了一个位面世界的文明精华，每一个位面时代产生的数量都是有限的，收取一个都抵得过亿万众生的信仰。
也正是明白了这一点，独孤凤才理解为何蜀山世界的修行界是师徒相传的小作坊模式，这固然是为了保持力量不扩展，引起这个世界的文明体系崩溃，进而造成世界的反噬。更重要的原因就是每一个世界一段时间内产生的气运之子是有限的，盲目扩大生产，只会加大