按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
初凤亦是笑道：“叶道友所言亦是我所想。”说着，又笑吟吟的白了独孤凤一眼，道：“你自家已证天仙，自然是饱汉不知饿汉饥，全不体谅我们这些还在辛苦求证天仙位业的人之辛苦。”
独孤凤洒然一笑，她自然知道叶缤所说的都是事实，这个世界的地仙虽然多已经修成不死之身，超脱生死界限，拥有无穷寿元，但是毕竟还未超脱世界，头顶上还有一个“天道”盯着，一举一动都受到天地监视威胁。
所以积年驻世的地仙，要么是如枯竹老人之流，将本体枯坐洞府，只用元神化身来行走世间，同时还要时不时的积德行善，来消减天地对其越来越强烈的排斥与敌意。要么就是如魔门的巨擘铁围山老魔一般，彻底封闭洞府，只在自家的洞天福地之中宅着练功，等闲不出门半步。
如此种种，地仙虽有长生久视之寿元，却不得仙家逍遥自由，比上不足比下有余，处境十分尴尬，自然让众多的有上进心有追求的求道者们不满意。这也是许多已经证得地仙位业的仙人们，还要苦苦求索，探寻天仙正道的根本原因。
不过地仙的这些困难，在独孤凤看来，只是因为蜀山世界的地仙道途并不完整，只能算是这个世界天仙道路走岔后的旁枝末叶，并非是形成了自己的独特体系的修行道路。
在独孤凤看来，真正的地仙之路应该是开辟洞天福地，执掌一方世界，天地一体，为造化主。与天仙的观天之道，执天之行，炼神返虚，与道合真的法门各有千秋，最终成就却并无高下。
正所谓天仙不离于天，地仙不离于地。天仙与道合真，直指大道终极，所以最重炼化，以炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道为主旨，层层递进，步步通天，在蜀山的玄门修行中已经演绎的淋漓尽致。
而地仙不离于地，在独孤凤看来，地仙修行的要旨，就要落到法天象地、自辟乾坤的道路上来。道门有天地大宇宙，人身小乾坤之言，佛门亦有人身一切神通悉具自足之说，故而地仙修行，就？？，就是要在体内开辟一个小世界，通过不断的法天象地，模拟天地大宇宙，最终走到身化世界、自辟天地的造物主境界。
不过一切修行皆有根基，独孤凤关于地仙自开天地的构思，还仅仅只是初步的设想，想要真正化为一门切实可行的修行法门，还需要无数人无数次的实践验证才行。
因此独孤凤也不向叶缤和初凤解释，只是不以为意的道：“人心最是不足，即得陇，复望蜀。我辈修行，虽云仙，其实还未脱人属，自然要秉承人性，勇猛精进，绝不满足。天仙长生即得，自然是要求金仙超脱不朽，甚至更进一步，帝君、天尊之位，也未尝不可期待一二。”
红尘炼心，生死升华，是独孤凤一路修行所践行的道路。七情似火，六欲如柴，人心种种的不足，正是独孤凤生命升华的资粮与动力，自然不会讳言。
初凤听惯了独孤凤的这种言论，只是一笑，不以为意。叶缤却不禁微微皱眉，觉得独孤凤的这种言论大违道家清静无为的宗旨，秉承人心天性种种，已经近乎魔道了。不过叶缤并非好言之人，虽然觉得独孤凤的言语略有不妥，却也只是放在心中，并不争辩。
叶缤的情绪变化，思维波动虽然只是略略一转，然而却如蜻蜓点水一般，在意识虚空层面荡起一点点微不可见的波纹。这点波纹虽然微小，甚至还为荡漾出叶缤的心光照耀范围，就已经镇压平复，抹去痕迹。
但是独孤凤的唯心神域，却是对世间一切众生的情思变幻最是敏感，叶缤的心性修为虽然足够高深，但是毕竟还没有达到脱情离欲，不能时时刻刻保持恍恍惚惚混混冥冥的先天状态，自然逃不脱独孤凤的心灵感应。
不过独孤凤虽然察觉到了叶缤的情绪变化，却也不多言，只是轻轻一笑，就将一切带过。因情生景，以景入境的法门，在这个世界开天辟地头一遭出现，想要让这个世界习惯了玄门无欲无为修行经验的人接受，不是一个简单的事情。所幸独孤凤的时间还很充足，倒是不必急于一时。
道门练气，察天象，识地理，梳理天地气脉气机，是最基本的功夫。宙极缩影相当于将整个星球的气机变化都投影了下来，对于修士感悟天地气脉气机运转的规律有着极大的方便，以叶缤现在的修为，尚不足以将整个蜀山星球都囊括于心念之中，因此这番直接的观看浑天仪演化的宙极缩影，对她来说也有许多好处。
看着叶缤、初凤、慧珠三人都将注意力投注到宙极缩影之中，独孤凤油然一笑，挥手升起四方玉座，请三人座下后，又一指那不断演绎着天地气机变化的宙极缩影，问道：“何为气？”
独孤凤突然的问题，让叶缤三人都不禁微微一愣，旋又开始思索起来。独孤凤这个问题，看似极为简单，但是却又极难回答。
气，道家宇宙观中最基本的东西，它涵盖一切，保罗万象，是组成万事万物的基础，又是天地运行的动力，是最基本最简单的概念，早已经融入了道家的整个修行体系之中。对于每一个修行者来说，气，就是如呼吸一般自然的东西，完全不需要另外的解释。
但是现在独孤凤的提问，显然不是想要知道道书上的答案，而是问她们对“气”的理解，这个问题，是她们以前从来没想过的，顿时让她们陷入了沉思之中。
这个问题，自然不是独孤凤心血来潮的问题。她既是对叶缤三人的提问，也是对独孤凤自己的拷问。主神空间的评价体系之中，心、气、神、体四关全过之后，才能问鼎真神。
心关代表意识，独孤凤已经破关，拥有唯心神域，不必多说。神关代表灵魂，体关代表物质，独孤凤暂且领悟的还不够多，也不必细说。唯有气关，独孤凤既有在神兵世界练成银白神能的经验，又有在蜀山世界练就先天一气的经历，积累雄厚，知识充分，按理说，已经可以说冲破“气”之关卡，但是不知为何，独孤凤总感觉自己对“气”的认识还不够，只是流于表面，还有更深层次的东西没有突破。
在通俗的概念中，气就是能量，是天地运转的动力。不过在独孤凤的理解之中，气是一种媒介，是意识干涉现实的基础，是一切超凡力量的基石，是承载意识力量的媒介。比如人体能够行走坐卧，靠的是人体内的气血精气；武者能够劈山断岳，靠的是意识驱动的真气；魔法师能够操纵水火风雷，也必须依靠元素以太魔力之类的介质……如此种种，一切超凡力量体系，想要用意念凭空改变现实，都需要名为“气”的媒介来传递。
不过气与心不同，理解是一回事，应用又是一回事。气关的突破，不是像心关一样，只要顿悟某个挂卡，就能立刻带来心灵境界的升华。气是客观实在的主体，也是属于外在的范畴，必须一步一个脚印，一层层的深入修行，才能把握其中的本质。
按照独孤凤现在的理解，武者修行，就如天地之水。后天之境，就如阴沟水洼，无根无源，只是凭借着降雨后的天然积水而支撑，日蒸月晒，总有耗尽之时。而武道先天之境，就是如水洼变成池塘，有泉眼溪流注入，有了源泉根基。至于超越先天之后的天人之境，无论七星还是八星，其实都不过是把池塘溪流升级为江河湖泊甚至汪洋大海，本质都是水流，并无区别。
而唯有到了九星之境，才有了质变的进步。不过同样是九星之境，亦是有着很大的差距。独孤凤在神兵玄奇世界借神兵凤皇突破，并不完美，只是将大海升级成了地球生态圈的水气循环体系，虽然也有着云雾冰霜的性质变化，但是究其根本还是水。
而在蜀山世界修行的先天一气，却让独孤凤认识到元气质变的又一重天地。如果说神兵世界的神能神力只是地球生态圈的水汽循环，那蜀山世界的先天一气却是更进一步，直接变成了如土星木星一般的气态星球。
第九十七章 心外别传情丝茧（）
先天一气混溶五行，超然万象，正应了那句跳出三界外，不在五行中之言。其性质独特，混混冥冥、恍恍惚惚，包容五行又超然于五行，即是无形无质，又可有形有质，即不受形态、形体、形状、性质、质量、体态之类的后天属性限制，可以随心所欲，在各种性质状态之间转换。
这种可以根据需要随时擦写、修改属性特效的能量体系，自然是比神兵世界只能固定加载某种权能范围内的属性特效的神能要更加的先进与高等。这也是仙道体系的力量特点，不求权柄的固化，更多的是追求超拔和逍遥，不迂腐不拘束，灵动活泼，能出能入，即可和光同尘、随世而移，又可超然物外、独立不改。
按照一般意义上的评价来说，无论是神兵世界的神能神力还是蜀山世界的先天一气，都是肯定已经进入了九星级能量的范畴。按理说独孤凤也已经算是突破了气关的九星，但是独孤凤却根据自己的冥冥中的灵觉感应与智慧推演，可以肯定自己对于气的理解还是差了一点点最关键的东西，还不算真正的突破气关，洞彻了“气”的所有奥秘。
而让独孤凤做出这种判断的原因也很简单，那就是她与气之间还有“内外”之别，这个内外不是一般意义上的内外分别，而是我与非我的区别，哪怕是她的先天一气已经修炼到元气元神意志在甚深层次紧密结合，无间相融，可以念动法随、天地相应。但是从根本上说，元气对她来说还是外物，她应用元气的方式还是以意志驾驭元气而已，而非是如她的心灵意志一般，是独属于她自己的东西。
从极端唯心的角度而言，天地万物，大千万象，与独孤凤而言都是外物，都是假象，唯有心灵意志真实不虚，是属于她自己的真实。这就是独孤凤突破“心”关