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李隆基特意下旨恩准此事，然而从圣旨上面也看出李隆基开始更加倾向于道门。
李隆基在召见李含光等道门宗师的时候，说：
“朕自登大宝，向来以道德清静为教、以无为不言为教。无为则清静，故人自化，无为则不扰，故人自富。好静则得其性，故人自正，无欲则全和，故人自朴。此无事取天下矣。”
又言：
“同归清静，共守玄默。”
其实这几年，李隆基深居后宫，少理朝政未免不是受了道家思想的影响，随着年纪越大越加迷恋长生。李隆基在召见道门宗师的时候说的话，其实也是有着上下合道，天下同心，社会昌盛的想法的。
因此对这次道门的开坛讲道，李隆基另外又下了一道旨意，诏谕天下，尊奉《道德真经》，同时推行道门最新诠释的《道德真经广义注》一书，令士庶家藏一本，劝令习读，使知指要。
上有所好，下必效焉。
旨意即出，长安城勋贵、百官皆去往曲江池听道，长安城中道门风头一时无两，大慈恩寺那里的佛门法事愈发冷落了。
除了正面的两个战场之外，道门、佛门之间的口水仗还打到了报纸上面。
最初，无论是《明报》还是《长安时报》都只不过是报道了佛门、道门两教讲经的新闻，并没有刻意挑起两门之间的争辩。
不过随后《西京评论》上面的一篇《论道佛两教之优劣》的文章在长安城刊出之后，道、佛两门之间的紧张形势变得愈发严峻起来。
《西京评论》的销量很小，一开始这篇文章并没有引起太大的争论，然而，毕竟是在这种敏感时期，总有人会关注到这些事情，当文章传到道、佛两门宗师那里的时候，事情的影响已经很大了。
随后官报《明报》上面刊登了兴善寺主持的《论佛门的起源和传承》，矛头直指道家起源的混乱和传承中信仰的各自为政。
紧接着宗圣观观主在《长安时报》上面就回应了《道门传承与宗派蛮夷之论》。除了详细解说道教的起源之外，还把双方争辩的方向再次拉向了历来道、佛之争的一个焦点蛮夷论上面来。
围绕着《明报》和《长安时报》，佛、道两门宗师和信教之人唇枪舌战，你来我往，倒是让另外的教派和信仰儒家的人们袖手看起了热闹。
自李隆基登基以来，崇尚道教，设老子在佛、儒之首，称为“万教之祖”，道门成了儒、释、道三教之首，然而，终究还是道教自身的问题，在传播上面跟佛教相差很远。若不是这次在李清的提议下，及时地修正了道门的教义和梳理了道教的起源传承，单就第一回合估计道门就要败下阵来。
不过很快，作为官报的《明报》就不再就道、佛两门之间的争斗发声，佛门失去了广告天下的报纸通道，显得弱了很多。不过随后佛门还是找到了另外的阵地，那就是长安城另外一份销量同样不大的《京都时报》。
《京都时报》仿例《长安时报》，然而步之后尘却并不能推陈出新，更何况一开始《长安时报》就形成了领袖群报的势头，所以《京都时报》一直没有发展起来。
而借此道、佛两门争论之际，《京都时报》一改往日风格，成为了佛门发声的先锋，无论是佛门宗师、还是教中大德，凡是有关两派争论的文章和话题都被一一刊登在了《京都时报》上面。一时间《京都时报》销量大增。
这段时间，长安城人们每天要做的就是买上两份报纸，看看报纸上面又有了什么新的关于道、佛两门辩论的进展，这也导致了京城之中信仰道教和信奉佛教的信徒出现了摩擦，有些地方还引起了争斗。
不过从整体形势来看，佛门还是处于劣势，毕竟准备不足，另外就是《长安时报》依旧凭借自己本身的优势给了道门极大的支持，带来的影响不是《京都时报》能够比拟的。
因此长安城中道门信徒更显得咄咄逼人一些。
因为佛、道之争引起的这场混乱，使得京兆府和下属的万年、长安两县的官员头疼不已，最终还是上书到了李隆基那里，请圣上定夺。
长安城的混乱局面不是李隆基想要看到的。其实这场混乱未必没有人在背后鼓风吹影。
李隆基随后召不空入宫，紧接着下旨加号不空为智藏国师，令其奉旨在净影寺翻译密部佛经。
随后道、佛两门的争辩才慢慢平和下来，信教的百姓也依旧前往曲江池和大慈恩寺听禅参道。
说实话，在《长安时报》刊出宗圣观观主尹乐的那篇文章的时候，王和之等人也询问了李清的意见。对于这场争辩，李清是持支持态度的，当然事情发展中的混乱也不是李清想要看到的。因此李清对王和之等人说：
“文章可以刊发，但是不能太过偏重于道门，如果佛门投寄过来的也要刊出，最好能够平衡道、佛两门之间的争论。”
然而，《长安时报》一开始就被冠以了道门舆论阵地的名头，佛门中人竟然没有人想着通过《长安时报》发声，这倒是令李清有些哭笑不得了。
从中也看出了道、佛两门之争的严重，完全有一种你死我活的架势，不然也不会没人想到过来《长安时报》这里为佛门辩声。
第271章 未卜先知（）
五月将半，位于城南的书院建设如火如荼。
整个书院的布局围绕着那方数十亩大的湖泊，书院的主体建筑建在了湖水北岸，其余建筑零罗分布在周围，黄渠从旁绕行而过，黄渠岸树木青葱，芳草翠绿，百花齐放，已经能够看出书院的影子来。
这时候的建筑需要考虑很多东西，是不是涉及到违制，是不是违背了风水等等，幸好有朝廷将作监负责外作的将作丞刘长青来监造，倒也不怕有什么不妥之处。
刘长青四十许人，在将作监负责郊庙、城门、省、寺、台、监、十六卫、东宫、王府诸廨的土木之政，对书院的建设倒也轻车驾熟。
这一日，李清出了长安城来到书院。书院的施工现场堆满了木材、泥沙、青砖等物，百十人正在忙碌，黄老道坐在被书院圈起来的小道观前面，看着不断起来的建筑，神情寥落，两个小道士也不知道跑哪里去了。
道观很小，里面种植着几株古松，从一处坍塌的墙壁处露出来，看上去倒也苍老。李清闲步过去，黄老道忙起身见礼，陪着李清走进道观之中。
观中供奉有三清塑像，金身脱落，却是泥胎，旁边有百字碑碣，字迹已经模糊。除了这座殿房，便是一株翠柏下搭建的三间茅屋，两间住人，一间烧火。
看到旁边的石碑，李清走近去看，上面的刻字模糊，依稀只能辨别出一半左右的字迹。李清扭头看向黄老道，微微笑道：
“黄道长，这碑上所记何事？”
黄老道上前一步，笑着说道：
“好教李侯得知，这碑文记载的是百余年前淳风道长预测天狗食日的故事。”
“嗯？”
“老道也是听以前观中的师父说的。说当时李淳风道长精研历法，推算出某初一日将有天狗食日。文武百官具皆不信，到了那一天，眼看时辰都要到了，还没有任何踪迹呢，半信半疑的文武百官都向太宗皇帝进言治淳风道长欺君之罪。有人还嘲笑道：‘我看你还是回家一趟，好好跟家人见上一面，不然等下欺君之罪坐实了是要杀头的。’
“淳风道长不急不缓，插了一根木棍在地上，说道：‘等到木棍的影子到了这里，日食就会出现了’，果然，时辰一到，天上的日头被黑影给遮住了。太宗皇帝因此还奖赏了淳风道长，布告天下实施淳风道长编纂的《麟德历》。……”
黄老道滔滔不绝，像是在李清面前展示一下自己的博识多闻。
“观中怎么会记载这件事情？”
李清好奇地问道。
“淳风道长初来长安的时候，曾在观中暂住几日，当时的观主跟淳风道长相熟，后来就命人刻了这个石碑立在观中。”
黄老道说着前事，眼神之中露出一丝神往之情，想着当时的观主能够结识名闻天下的李淳风李道长还真是让人羡慕，到了自己这一代却只能守着一个又破又小的道观，不过随即就缓过神来，心中暗道：
“老道也算是结识了上清派玄静宗师的师弟玄清道长，论身份玄清道长是侯爵，比淳风道长还要高些。”
黄老道想到这里，脸上现出欣喜的样子，笑着对李清说道：
“这道观已经有百余年的年头，除了百年前淳风道长来过之外，又能恭迎玄清道长光临，真是鄙观的幸事。”
李清笑着摇了下头，这种拍马屁的话听听就好，不必当真，过些日子，这道观存在不存在还两说呢。
道观很小，没有走上几步，就转遍了整座道观。除了刚才的那块石碑之外，倒也没有什么值得记住的东西。随后李清跟黄老道略谈了几句，离了道观。
出道观之后，李清没有在书院工地停留，命昆仑赶过马车，直回长安城去了。
往常李清过来书院这里，总归要待上两个时辰，检查一下书院的建造进程，今天就进了道观一会儿，不足一刻钟，出来之后就赶回长安，倒是令昆仑有些不解。
事情也是突然想到的，在李清的印象中，天宝五载的五月，应该是有一场日食的，没有记错的话，应该是五月二十五日。现在已经进了五月中旬，无论是朝廷的太史监还是道、佛两门精通算学历法的人都没有推算出这次日食的到来。
如果不是刚才在道观里面见到那个石碑，李清不会想起来还有日食这件事情。虽然在后世对于日食是司空见惯得了，人们也只是把日食当成一种奇观，然而在这时候的大唐，如果出现日食绝对是一件大事。说不得到时候李隆基又要下诏罪己了。
这时候的人�