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哥哥他们比我想象的还快就缩小调查网。哥哥从野末的日记中得知典子的母亲写信之事，推断野末当天曾去过典子家，今天一早就和调查课长等人前往典子家。深夜，垂头丧气的回来了，看似没有多少收获，只提到“都是很优雅的家人，而且，典子确实很有魅力”，并未谈到调查的结果。
但，上床之前，突然问我：“喂，阿敏，典子的父亲为何会死？”
“你是指为什么死了吗？”
“不，不是的。我记得曾听你提过，是自杀吧？”
“你去调查不就知道了？今天没问典子的妈妈？”
“嗯，我忘了，因为认为和事件并无直接关系。阿敏，你真的不知道？”
我也不可能隐瞒。“是自杀，用家里的手枪。”
“什么！”哥哥跳起来。“你怎么知道？”
“典子说的。”
“为何不早告诉我？”
“你没问，不是吗？我当然不可能主动替典子家人带来困扰了。”
哥哥似未听进我的话，只是不停点头。
“这样就明白了，非这样不可能！那把手枪就是凶器，而凶手不是其家人，就是经常出入御厨家的某人。必须搜索住宅才行！”
“我知道手枪放在哪里。”
哥哥怔然。“真的吗？”
“二楼有一间典子的父亲之房间吧？平常没有使用。房里有一幅画匾，手枪应该就藏在匾额后。是楯先生拿给我看的。”
“楯？御厨家人皆知道手枪藏放处吗？”
“这我就不知道了。”
“好，我会查明。那是什么样的手枪？”
“和你的同样型式、大小，是自动手枪。”
“子弹呢？”
“我不知道。”
“嗯……反正，这样就算有个谱啦！”
“哥哥，你别忘了，典子和命案无关。”
“不能断定。”
“是吗？那我就是做伪证了？”
哥哥一笑。“别这样说！事实上，你也可能庇护典子。”
“你这话倒是颇有科学观念。既然如此，也就不能断定凶器是典子家的手枪了，因为另外还有一把手枪。”
“不要乱说话！另一把手枪在哪？”
“在这里，就是你的枪。也可以认为我偷带你的枪外出吧？从科学观点而论，任何人都必须怀疑。”
“不错。但，子弹怎么说？”
“不是在枪里就有吗？”
“不，我指的是子弹剩下的数目。”
“啊……”
“我会那样不小心吗？我每天都有算过的。在追捕犯人时我开了三枪，剩下四颗子弹，这点你应该也知道。第二天，又补充为七颗，之后，每天都有七颗。如果是你开枪，子弹如何补充？难道去靶场挖？”
小村钓一的笔记
一、关于手枪
依妹妹之言，已知御厨家有手枪，就和一位同事前往该处。如妹妹所说，手枪在二楼故御厨先生的房间油画匾额后，一见即知为保存良好的状态。是外国制的白朗宁手枪，有点旧式，口径为点三二，未装填子弹，但是枪膛等处有火药附着痕迹，由警方保管送往鉴定。指纹方面也有鉴定的必要，但似已拭净。
依御厨夫人之言，手枪是昭和十二年日华事变【卢沟桥事变】前，御厨在南美的表兄带回之物，连七颗子弹一并委托御厨保管，但是后来其表兄辗转调职各地，没有来拿回，不久，表兄去世，枪就一直留在御厨家。御厨本来打算处理掉，却因战争日益激烈，考虑到有可能需要用到，就留在身边，也经常保养擦拭。
战争结束后的昭和二十年，御厨以手枪自杀。关于自杀原因，夫人拒绝说明，不过应是因为他乃狂热的爱国主义者，身为教育家（当时某县立中学校长）拼命鼓吹国粹精神，结果对国家前途感到悲观所致。
照御厨夫人的说明，鹰场曾主张马上丢弃用于自杀的这把手枪，但是夫人和御厨之母亲为遗物而舍不得丢弃，保存于该房内。
藏放手枪的场所相当重要。夫人为避免危险，先试着找过不易被人注意的地方，而最后想到把厚英文精装书挖空做为盒子，将手枪藏在其中，没想到拿起桌上一册书，翻开一看，里面是空的，亦即，御厨平常就把手枪藏放其中，但是夫人却毫不知情。此后，手枪应该都放在里面！
但，手枪却在别处发现，这表示家人之中有谁将它移动。追查结果，了解下述情事：去年九月左右，楯陆一来访之际，请御厨典子至前述房间拿专门书籍，典子带两册至楼下，翻开其中一册时，发现里面藏放手枪。在那之前，典子还不知手枪仍藏放在家里。
另外，在当时，也知道楯早就知手枪藏放处，更持续保养擦拭，而且似也曾试射过。因此，收藏在御厨书桌抽屉内的子弹减为剩四颗。
今天也找到子弹，一并保管。子弹为三颗，不必说，另一颗是用于杀害野末！
典子怕楯持有手枪会危险，所以回到二楼房间时，把枪藏在匾额后，当时，典子的好友南方寿利在场。
若是这样，照理楯应不知手枪藏放处才对，但，他能拿给妹妹看，表示他已找到新的藏枪处。
将以上内容整理如下：
知道御厨家有手枪之人为夫人、典子、楯、鹰场、南方寿利和妹妹。祖母芙美也知道，却说不出正确藏放处。唯一不知之人是女佣筱原高子。
知道手枪新的藏放处之人为典子、南方寿利、楯和妹妹四人。
附记——经科学鉴定结果，手枪最近曾射击过。另外，指纹极不明显，无法检测。
二、关于不在现场证明
典子五月二十五日放学后在图书室看书至下午五时左右，才前往野末住处，由于野末不在，就沿着贮水池前的小路来到我家找妹妹，七时半和妹妹出门，妹妹送典子至和县道交会的十字路口。典子回到御厨家是八时左右。
以上陈述和妹妹之言相一致。另外，关于典子回到家的时间，母亲贱子、祖母芙美、女佣筱原高子皆认为不会错，这么一来，典子就有了六时半的不在现场证明了。
贱子当天身体不适，整日未曾外出。吃过晚饭后不久就回自己房间休息。典子回家时曾至房间探望。关于贱子未曾外出之点，高子、鹰场和楯皆有证言。
芙美和贱子同样待在别院房中打毛线。由于年纪已大，她几乎从未外出，应剔除于涉嫌之外。高子也毫无动机，同样可剔除。
依贱子本人之言，她写给野末的信内容如下：“典子和你的师生关系似发展成恋爱问题，我担心将造成更糟的结果，所以希望你能尽量至我家商谈此事。但愿你和典子间不要有私情交往！”
贱子在家中和野末见过两次面，从未至野末住处。二十五日，野末未曾来访。
关于野末未至御厨家之点，除了贱子外，楯和鹰场也都指证历历。
楯陆一当天下午四时半至御厨家拜访，四十五分曾外出，六时五十分左右再次回来，七时半告辞，八时以前回到住处。他外出的理由说明如下：“我来的目的是见典子。那天，我忘了她要去那男人住处补习英语，到御厨家后才想起，既然典子不在家，留着也没意思，就离开御厨家，搭巴士到市区逛书店、打柏青哥打发时间，等到她大约已回到家的时间，又再度去看看，但她仍未回来，所以无趣的告辞了，何况，御厨夫人也回房休息了。”
鹰场庸次郎当天下午五时半至御厨家拜访。晚饭后，约七时半左右，和楯先后告辞（已查证回家时间）。他去御厨家并无特殊的目的，只是探望贱子，和芙美聊聊天。鹰场每周必至御厨家两、三次。六时半，他和芙美共进晚餐。（贱子在自己卧房吃晚饭）
这点，芙美和高子可以作证。
南方寿利当天下午五时半左右至御厨家，约摸留了十多分钟就告辞，未见到鹰场。（此时鹰场可能在御厨夫人房中）
另依寿利之父南方寿太郎的证言，寿利是五时不到离家，七时半回家，当时情绪非常亢奋。
关于至御厨家拜访的目的，寿利本人叙述如下：“我担心典子的事，心想，如果她还未去野末老师住处，我要想办法劝阻她。可是，典子是从学校直接去野末老师家。我立刻离开典子家，赶往野末老师住处，由于赶路，六时半过后抵达。但，并未注意到有枪声。典子和野末老师都不在，就经过学校旁，走至县道，搭巴士回家。”
根据以上的供述，御厨家的典子、贱子和芙美三人，以及鹰场庸次郎都有不在现场证明。南方寿利和楯陆一没有。南方寿利最有机会，而楯陆一曾至“市内”，也有相当机会。他虽于六时五十分再度回到御厨家，但是六时半在游泳池杀害野末，赶回去仍属可能。
从御厨家至县道步行约十五分钟，由县道向东行至学校旁的山路约二十分钟，再由该处至野末的住处约十五分钟，合计约五十分钟。但，这是女人步行的普通速度，男人的话，应可缩短二十分钟，若加上跑步，又可减少十分钟。若不去野末住处，直接至游泳池，则无跑步的必要。
南方寿利和楯也都知道手枪藏放处。南方是五时半至御厨家，楯是四时半，两人皆只停留短暂时间就外出，可以认为是为了携带手枪，但，是谁带走手枪？
另外，还有下列疑问：
①野末二十五日真的未至御厨家？如果大家皆隐瞒野末来访的事实，原因何在？
②御厨家人和鹰场的不在现场证明乍看是成立，但也非绝对，有可能是所有关系人皆说谎。特别是典子，妹妹很难说不替她伪造不在现场证明。
③楯、南方寿利、鹰场同一天至御厨家，真是偶然吗？南方说“担心”到底是何种意义？为何二十五日特别担心？
关于楯和鹰场，特予补充摘记：
楯陆一——亡父陆之助是教育家，和故御厨氏是好友，战前死于关西地方，而母亲在陆一幼时即去世，所以成为孤儿，被收容于孤儿院。御厨知道后，带回自己家，让他能继续受教育。就读九州岛大学农学院之后，才搬出御厨家租屋居住。楯虽担任家教，并以其他工读方式赚取生活费，不过似仍持续接受生活费补助。并未和典子订婚。
鹰场庸次郎——目前是商事公司董事长，经营钢铁制�