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成那种德行？现在找到原因了。。。。。。
在历史学中，有一个象牙筷子的定律。这个典故，出自明朝冯梦龙的智囊一书。
说的是纣王即位之后，就命令人为他雕琢了一双象牙筷子。贤臣萁子就对纣王的将来极其担心。
用了象牙的筷子，就不可能用瓦器，肯定要用犀角做的碗，白玉做的杯。玉杯犀碗里不可能再装粗茶淡饭，肯定要是山珍海味。吃了山珍海味，肯定就不会在穿粗布衣衫，住茅草屋。肯定要是穿锦绣衣衫，乘坐华丽的马车，住高楼。然后*永无止境。。。。。。
先不管故事的真假，他提出的理论，确实无比正确的。历史上多少雄主，后期都逃不脱象牙筷子的定律。秦始皇、汉武帝、唐太宗这些雄主，在初期都能严于律己。创下惊天动地的伟业，不过晚年或多或少，都有些沉迷于享乐，让他们的光辉形象，有了些许瑕疵。不过在他们赫赫功绩面前，这点瑕疵不值一提。
但是其他人呢。。。。。。陈胜、王莽、陈后主、隋炀帝、黄巢、朱温、李煜、李自成、洪秀全数不胜数。。。。。。
这个定律在告诫我们，凡事不能有第一次。第一次可能是微不足道的，一双象牙筷子，一座宫殿。只是大坝一旦决了口，洪水便会一泻而下。看一看那些贪官，只要收了第一笔很小的贿赂，以后的事便不由他了。
但是，人的意志力是多么薄弱。一旦登上了权力的巅峰，有几个人能拒绝这第一次？
当金章宗开始大修宫殿的时候，金国的命运就已经注定了。。。。。。
（。）
020 岳阳楼悟道（）
林不凡师徒二人在汴梁城里盘桓数日后，就启程南下了。
经过数月跋涉，师徒二人，来到了洞庭湖附近。到了洞庭湖，怎能不去看看岳阳楼！！！
三日后，林不凡就带着曹翼，登上了岳阳楼的楼顶。就在他抬眼遥望着八百里洞庭湖时，脑海间，顿时闪过一丝灵光，但是当林不凡回过神来，想要抓住这一丝灵光之际，却又一无所得。林不凡有一种感觉，好像只要抓住这一丝灵光，他就会有脱胎换骨一般的变化。
可是，无论林不凡如何思索，那一丝灵光已经彻底逝去了，再也找不回来了。
机缘还是不到呀！！！林不凡感慨了一句后，就不在耗费心神，去思索了。机缘不到，想破脑袋也是枉然。只是不知下一次机缘在何处
抓不住，就抓不住吧！！
经过多年的历练，林不凡早就可以自由的调节自己的情绪了。仅仅惋惜了一番后，就彻底将之抛在脑后了。毕竟机缘未至，你就是再懊恼也无济于事了。除了伤身伤神之外，一点作用都没有。
之后，林不凡就平躺在楼顶上，后脑枕着双手。就这么遥望着湛蓝的天空，享受着从洞庭湖吹来的凉风，惬意的眯上了双眼。
其实，自从来到这个新的世界后，林不凡一直都处于一种很迷茫的状态，不知道自己要干什么。
以前的时候，还有一个执念，那就是壮大华山派。让华山派成为武林中首屈一指的存在，让所有人一提起华山派，都不由自主的心生敬意。说实话，林不凡之前做到了，在他的努力之下。无论是笑傲里的华山派，还是倚天里的华山派，都成为了江湖武林中的泰山北斗。
反倒是，来到射雕世界后，林不凡却不知道该做些什么。
要知道射雕世界，和倚天世界不一样。
现在的江湖武林，比拼的还是高手的个人能力，并不是门派的综合实力。桃花岛、白驼山，尽管就那么几个人，谁又敢小看他们。
另外在倚天世界之前，江湖武林中，很少有门派性质的存在。武功大都依靠家族相传，比如北宋的慕容世家，现在的白驼山庄等等。亦或是师徒相传，比如现在的桃花岛。江湖门派当然有，比如号称“天下第一大派”的少林，号称“天下第一大帮”的丐帮，亦或是号称“天下第一大教”的全真。
但是这三个门派之所以能壮大，都有各自独特的原因。比如少林、全真依靠的是宗教信徒，丐帮依靠的是无数乞丐。就连最近十几年在江西崛起的铁掌帮，也是依靠着抗金这面大旗。
至于什么黄河帮之类的组织，根本就没有资格，被称为门派
但是华山派有什么？什么都没有！！
华山派固然是道教内重要的分支，但是林不凡本人，却是一个披着道袍的儒家子弟。至于儒家子弟都去做官了，哪有混江湖的。所以如果林不凡开创华山派后，前景极度不容乐观。在没有广泛的群众基础的情况下，很难像全真教那样，成为“天下第一大教”的。
所以在林不凡看来，就算自己凭借着绝世武功，创下了华山派，最多就是一个加强版的桃花岛。。。。。。
另外之前，林不凡已经连续两次，都将华山派发展为江湖武林的泰山北斗。所以心中对于振兴华山派的执念，也不复存在了。
所以当日丘处机在和林不凡，谈及开宗立派的时候，林不凡也只是一笑了之，他并没有这个想法。之前，他只想守好玉泉院，不要被郝大通抢走就好了。
不过那日，在玉女峰半山腰的时候。林不凡听了老曹的话后，忽然想到了“薪火相传”。然后他就有了开创华山派的心思，当然他的目的，不是想让华山派成为“天下第一大派”。为的只是想收几个弟子，将自己这一身武功绝学传承下去罢了。
所以他就丝毫不顾曹翼的资质和根骨，仅仅因为投缘，就直接收他为开山大弟子。因为林不凡那时候的心思，也只是玩玩而起只要自己高兴就好，管那么多做什么
“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴”就在林不凡大脑浮想联翩，享受难得的惬意时光时。一阵磕磕巴巴的背书声，搅扰了林不凡的好心情
林不凡睁眼一看，原来是曹翼盘腿在房顶上背诵岳阳楼记。这是林不凡昨天交代的课业，让曹翼在离开洞庭湖之前，必须彻底将这篇岳阳楼记吃透。没想到，曹翼这就开始背诵了。
看到弟子如此用功，林不凡心中甚是满意。于是，他便闭上眼睛，一边听着曹翼的背书声，一边继续享受这自己的惬意时光。时不时的还出言指出，曹翼背错的地方。
“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人”
当曹翼背到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”时，林不凡心头顿时浮想联翩。
其实类似的话语，在很早就有了。孟子中，就有“乐以天下，忧以天下”的名句。就是让国君，以天下人的快乐为乐，以天下人的忧愁为忧。
在孟子一书中，甚至还有“人饥己饥，人溺己溺”的论述。
说的是，大禹当年治水的时候，每当看见有人淹死了，就好像是自己被淹死了一样。稷（舜时期的臣子）负责种植五谷的时候，看到有人饿死了，就像是自己被饿死了一样。因为他们时时刻刻把百姓疾苦放在心里，所以才会做下如此功绩。他希望统治者，领导者，能时时刻刻的把百姓疾苦放在心上。如此才能真正解决百姓的困难，把国家治理好
虽然林不凡现在是一个道士，但是他骨子里，却是一位正统的“孔孟门徒”。
是的！“孔孟门徒”！！
林不凡就是这么称呼自己的。并不是称呼自己，为儒家弟子。
其实在历史上，有儒学、儒家、儒教的称呼。
儒学仅仅是在春秋战国时期，孔子、孟子提出的一种思想学说。
儒家则是信奉儒学的人，组成的一个学术派别。之后，泛指一个阶级。即为读书人、文人、士大夫阶级。
至于儒教则是自汉代，董仲舒提出诸如“天人感应”、“君权天授”之类的思想后，逐渐变成一种信仰。在南北朝时，儒家甚至，还被尊为“圣教”
林不凡认为，现在的儒家，讲的已经不是儒学了。现在的儒家，应该是诸子百家的集合体。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，实际上，就是让儒家，在融合了各大学派的优点后。成为维护自己独裁统治的，一个助力。
这样的儒学已经变味了
但是林不凡研究的是先秦时期的儒学思想。尤其是，那本先秦时期的孟子竹简，更让他能直观的看到孔子、孟子的核心思想。所以他认为自己是“孔孟门徒”，即直接师承于孔孟的人。
孔子身处的时代，乃是礼乐崩坏的春秋乱世。所以孔子在学有所成后，就广收弟子，教导礼乐。并在五十余岁后，奔走于列国，希望有国君能认可他的思想。
在论语。公冶长中，有这么一段话。子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。意思就是，使老年人都得到安养，使朋友们互相信赖，使青少年都得到照顾，这就是孔子一生的志向。
孔子希望能通过教化，达到这样和谐的场景。孔子将之视为天赋使命，并奋斗一生。
想到孔子，林不凡不免扪心自问。孔子的天赋使命是教化苍生，让百姓安居乐业。那么自己的天赋使命是什么？难道自己就要这么浑浑噩噩的，把这辈子混完
林不凡很清楚，随着“明昌之治”的终结，天下百姓享受了数十年的和平安宁，即将被打破。随着蒙古人的崛起，天下将再次陷入战乱。天下百姓，即将再次面临乱世的煎迫。
自己空有一身绝世武功，难道就这么无所作为的看着林不凡做不到
所谓能力越大，责任越大。值此乱世之时，身为绝世高手的自己难道不应该做些什么吗？
哪怕保护一个村子的百姓，免受乱世的荼毒，也好呀！！！
想到这里，林�