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不过，要提拔司徒刚要不是那样简单的事情，先，赵朝纲得试探一下司徒刚，特别是金钱方面的情况。
古往今来，有多少的英雄好汉都倒在了金钱的脚底下，赵朝纲可不想自己看重的人，也是金钱的奴隶，
洗髓丹是什么样的价格赵朝纲是一清二楚的，因此，赵朝纲直接把洗髓丹作为考验给了司徒刚，而且为加大诱惑，赵朝纲直接给了五颗洗髓丹。
也许对于别人来说，洗髓丹是极其珍贵的丹药，但是，洗髓丹对于赵朝纲来说，却是犹如垃圾那样的常见，特别是适合武者服用的洗髓丹，更是不放在赵朝纲的眼里面。
洗髓丹赵朝纲是不放在眼里面，可是，赵朝纲也不会随意的拿出来，因为一个人想要成为真正强大的武者，练武途中经历的磨难是必不可少的。
自古英雄多磨难；挫折是人人都会遇到的，能否妥善应对它，是对心理素质的考验。
“人生逆境十有。”人生的道路大多坎坷不平，天灾、生老病死、悲欢离合是人之常情。
我们常把这些称为挫折，在社会心理学中，挫折指当个体从事有目的活动时遇到障碍和干扰，动机不能获得满足时的心理状态。
挫折由客观事物引起，但挫折本身却是一种主观的心理。个体的动机受阻碍时，挫折感大，而小的动机不能实现时则不以为然。
同样一种失败，由于追求和期望的不同，产生的挫折感就不同。
例如两个青年同时考大学，一个要求不高，另一个则希望上名牌大学。他们最终都考取了一般大学。那么一个喜气洋洋，另一个就可能深感失望。
挫折对人有利有弊，它能激动机。促使人人从逆境中奋起，所谓“自古英雄多磨难”。“失败是成功之母”。
当然，挫折也给人忧虑、痛苦、长期受挫或遭受重大打击。还易使人精神崩溃。由于个性和生活经验不同，不同的人对挫折的承受能力也不同。
齐庄公的时候，有个勇士名叫宾卑聚，一向以勇武闻名。
一天夜里，他梦见一个壮士，魁梧，头戴白色绢帽，外穿耀眼的红色麻布盛装，内穿棉衣做的衣服；帽上坠着红色的丝穗。脚穿一双崭新的白色缎鞋，身上挂着一个黑色的剑囊。
这个威武的大汉走到宾卑聚面前，大声呵斥他，还朝他脸上吐唾沫。
宾卑聚勃然大怒，一下子醒过来了，却现是个梦。尽管这样，他依然非常气愤，一夜没有睡。
第二天天一亮，宾卑聚就把他的朋友都请来。向他们讲述了前一天晚上所做的梦。
然后他对朋友说：“我自幼崇尚勇敢，六十年来从没受过欺凌侮辱。可是昨天夜里，我在梦中受到如此的侮辱，心里怎么能咽下这口气？
我一定要找到那个敢于在梦中骂我。并向我吐唾沫的人。假若在三天之内找到他，我就要报仇雪耻；如果在三天之内找不到他我也没脸面活在世上了！”
于是，每天一早。宾卑聚就带着他的朋友们，站在行人过往频繁的交通要道上。寻找跟梦中打扮、长相一样的人。
可是，三天过去了。他们始终没有看到一个如梦中一般打扮的壮士。宾卑聚气馁地回到家中，感到很绝望，长长地叹了一口气，然后拔出剑自刎了。
仅凭梦中的一点不快便耿耿于怀，甚至含恨自尽、自暴自弃，是多么愚蠢啊！励志名言这虽然是个极端的例子，但因为挫折而无法解开心理疙瘩，耿耿于怀，而影响正常生活的人，在我们的身边时大有人在的。
实际上，挫折对每个人都是无法避免的，比如家里亲人重病，自己却远在他乡，无法及时赶回；重病缠身，无论药物的功效如何好，总要一段时间才能康复。
这些都是个人能力无法克服的。挫折的形成既有内在因素，也有外在因素。
内在因素有：个体生理上的缺陷，智力、才能、知识、文化等的差距，多种需要的冲突，如色盲者难实现学习或绘画的志愿；体弱多病不能胜任自己的工作；家庭与事业矛盾的苦恼，等等。
外在因素包括自然环境因素和社会因素，其中社会因素造成的挫折最大，伤害最大。
罗密欧与朱丽叶因家族矛盾，有情人不能成为眷属，饮恨而死；有才华的人因受嫉妒而遭排斥打击等等……不胜枚举。
面对同一种打击，有的人坚定不移，有的人颓废沮丧。
这种“挫折容受力”的差异，与个人价值观、人生观有关联。
“挫折容受力”还与个人的性格有关。心胸开阔、性格外向的人，对挫折能泰然处之，并能以积极的外部活动转移受压抑的心情；性情忧郁、内向的人，对事物过分敏感，爱自寻烦恼，挫折承受能力自然脆弱。
个人的生活经验、健康状态等因素，也都能影响“挫折容受力”。鲁迅曾说过：“用笑脸来迎接悲惨的厄运。”这应该成为我们遇到挫折时的座右铭。
古人说过这样一句话：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”这句话在古今几千年的伟人身上得到了很好的验证。
自古以来，成功者都是在战胜艰难困苦中获得成功的。不经过艰苦的磨难是不可能获得伟大的成功。
磨难能激励人们的斗志。司马迁由于说了一句大实话而得罪了汉武帝。最后司马迁被施以宫刑。当司马迁受到了宫刑之后，他感到非常的屈辱，但是，完成他的《史记》，他忍辱著书，终于完成了《史记》这一家喻户晓的历史著作。
在磨难面前，司马迁没有退缩，反而激了其著书立说的斗志。当我们读到司马迁所写的《史记》时。是否想到过司马迁曾经受到过的磨难呢？
有句名言是“患难困苦才是人类之最高学校”。这句话用在司马迁身上是太恰当不过了。
范仲淹，他的父亲范墉。当时做宁武军节度掌书记徐州军事长官的秘书。范墉先娶陈氏，继娶谢氏。仲淹是他第三个儿子。
范仲淹出生第二年，父亲便病逝了。两岁便丧父，家中没了经济来源。
谢氏贫困无依，只好抱着襁褓中的仲淹，改嫁山东淄州长山县（今山东邹平县附近）一户姓朱的人家，范仲淹也改从其姓，取名朱说，在朱家长大成人。
范仲淹从小读书就十分刻苦，朱家是长山的富户。但他励志，常去附近长白山上的醴泉寺寄宿读书，晨夕之间，便就读讽诵。
范仲淹片读不懈的精神，给僧人留下深刻的印象：那时，他的生活极其艰苦，每天只煮一锅稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块。拌几根腌菜，调半盂醋汁，吃完读书。
后世便有了断齑画粥的美誉，但他对这种清苦生活却毫不介意。而用全部精力在书中寻找着自己的乐趣。
一个偶然的事件，暴露了范仲淹家世的隐秘。他惊谔地现，自己原是苏州范家之子。这些年来，一直靠继父的关照度日。
这件事使范仲淹深受刺激和震动。愧愤交集之下，他决心脱离朱家。自树门户，待将来卓然立业，再接母归养。
于是他匆匆收拾了几样简单的衣物，佩上琴剑，不顾朱家和母亲的阻拦，流着眼泪，毅然辞别母亲，离开长山，徒步求学去了。
真宗大中祥符四年（1o11年），二十三岁的范仲淹来到睢阳应天府书院（今河南睢阳区）。应天府书院是宋代著名的四大书院之一，共有校舍一百五十间，藏书敷千卷。
更主要的是这里聚集了许多志操才智俱佳的师生，到这样的学院读书，既有名师可以请教，又有许多同学互相切磋，还有的书籍可供阅览，况且学院就学，更是经济拮据的范仲淹求之不得的。应天府后来改名南京，应天府书院所以又叫南都学舍。
范仲淹十分珍惜崭新的学习环境，昼夜不息地攻读。范仲淹的一个同学、南京留守南京的最高长官的儿子看他终年吃粥，便送些美食给他。他竟一口不尝，听任佳肴霉。
直到人家怪罪起来，他才长揖致谢说：“我已安于过喝粥的生活，一旦享受美餐，日后怕吃不得苦。”
范仲淹艰涩的生活，有点像孔子的贤徒颜回；一碗饭、一瓢水，在陋巷，他人叫苦连天，颜回却不改其乐。
范仲淹的连岁苦读，也是从春至夏，经秋历冬；凌晨舞一通剑，夜半和衣而眠。别人看花赏月，他只在六经中寻乐。
偶然兴起，也吟诗抒怀；“白云无颡帝乡遥，汉苑谁人奏洞萧？多难未应歌风鸟，薄才犹可赋鹪鹩。瓢思颜于心还乐，琴遇懂君恨即销。但使斯文天未丧，涧松何必怨山苗。”
数年之后，范仲淹对儒家经典诸如《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》等书主旨，已然堪称大通：吟诗作文，也慨然以天下为己任。
大中祥符七年公元1o14年，迷信道教的宋真宗率领百官到亳州今安徽亳县去朝拜太清宫。浩浩荡荡的车马路过南京今河南商丘，下同，整个城市轰动了，人们争先恐后地看皇帝，惟独有一个学生闭门不出，仍然埋头读书。
有个要好的同学特地跑来劝他：“快去看，这是个千载难逢的机会，千万不要错过！”但这个学生只随口说了句：“将来再见也不晚”，便头也不抬地读他的书了。
果然，第二年他就得中进士，见到了皇帝。这位学生就是日后的北宋伟大的改革思想家范仲淹。
大中祥符七年（1o14年）秋和八年（1o15年）春，他通过科举考试，中榜成为进士。在崇政殿参加御试时。他第一次看见年近五旬的真宗皇帝，后来还荣赴了御赐的宴席。
二月的汴京（今开封市）。春花满目。进士们坐跨骏马，在鼓乐声中游街：“长白一寒儒。名登二纪余”。
他吟着这样的诗句，想到自己已经