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而整个孔家，就这七天之间，只要在孔府的人，无一例外，都感觉自己好像无缘无故变聪明了，脑袋好使了，就算再笨的佣人，只会修花剪草的老实人，也觉自己的脑瓜子不知怎么地，好像开窍了！
孔子刻的这个系传，里面也讲智慧之道，它说人的聪明，不是通过学习来的，不是老师传授给你的，也不是想像想出来的，想出来的没用。
是自己本有的智慧之门打开了，是你自己固有的智慧爆发了，过去千万生读过的书都会搬出来，记忆力变得非常人，不光是年轻时候的事情想得起来，前几十辈子读的书都会知道，都会灌溉到你脑海里。
但人都是向外放射的，身体在消耗，精神在思考，都在对外面使劲，不易接受，即使有大智慧自虚空中来，如果你心不静，气不平，它就到不了你的脑海里，你还是凡夫一个，般若智慧无法成就。
第355章 般若智慧（）
如果你能心静下来，也就是收敛精神，管住他，不让他出去，静到极点，一念不生，心灵可以敏感到察觉万物变化，天上天下，无所不知，这就是般若智慧！
所以太玄道人给戴武讲“一念”这个道理，就是告诉他，你的智慧很早就成就了，当你修成至诚如神的时候，能够智以往藏，看别人前世，你的般若智慧就已经来了，是你自己不晓得。
有位云门祖师曾经说过：“我有一宝，秘在形山”，你的宝贝就藏在你这个身体里，可惜你找不到。
我们每个人都能成就般若智慧，这个智慧每天从我们的面孔里面出来进去，我们却抓不住他，能够抓住的话，那你也能成圣人，也能无所不知，看也不看，什么都知道，就是因为般若智慧灌到你脑子里了！
我们普通人的聪明只是意识部分，局限于现有的知识范围，现有的经验，和感觉想像的范围里，你接触多少东西，就有多少认知，就有多少智慧，超不出生活的框架，所谓见多识广，人就聪明，做事有办法，所以要多走多看。
真正的般若智慧是不可思议的，是不能用我们普通的知识，去讨论和研究的，他可以让你于无形中认知世界，打开智慧之门。
它讲究一念不生，之后所有东西都体现出来，把握当下这一念，这一刹那间的觉照。
“咔！”
就这一下下，好了，一念清明，可以把握住自己，把握住天地，般若智慧来了，你想知道的东西也知道了。
你想算一道题，但你不懂公式，甚至不晓得现代社会这个算术是怎么搞的，但你只要这一刹之间“咔”，一念清净，万物在心。
天地间发生过的事情，它像电脑一样有记录，可以让你采集信息，就这一“咔”之间，你心静了，想要的信息采集到了，接受了天地给你灌来的智慧。
哦，原来这个题要这么算！
然后哗哗哗写下来，答案完全正确，看也不看，学也不学，但你硬是知道！
从无知到全知，就差这一念！
直到第七天，戴武终于放下孔子帛书，但他却感觉自己要死了。
头疼欲裂，痛苦不堪，仿佛百爪挠心，脑袋里像是有东西要打开，要把他的脑袋撑大一些，要让他接受的知识多一些，要让他把整个脑袋都换掉，换一个容量大一些的！
到最后，戴武甚至痛得在地上打滚，在嘶吼，他感觉脑袋要裂开了。
把孔令觉吓得赶紧冲进来，当看到戴武这副模样的时候，吓得心脏病都快发作了，连忙把戴武扶起来。
却在这个时候，只听戴武的脑袋里一声惊天巨响“轰隆”，晴天霹雳，地动山摇，整个孔府都在震。
而戴武只觉脑袋炸开了，他开顶的时候就是这个样子，但开顶之后，人的意识会飘出去，没人护持，就会灵魂飘散，人就死了！
但现在的戴武，这一声响过之后，好似头骨和脑袋的细胞全都换了，直接就是舒服的感觉，让他飘飘欲仙，灵魂被净化，意识与天地更加揉合，和天地更亲近了！
“恩师，你没事吧！”孔令觉扶着戴武，差点给那一声巨响震破耳膜。
“我不要紧，只是把换了一个脑子而已，现在的更好使”戴武面带微笑，摸了摸自己的脑瓜子，般若智慧，我也有了！
“换了个脑子？”孔令觉发傻，呆呆的看着戴武，换一个脑袋，那不就死了嘛，但戴武什么事情都没有，而且他不可能说谎，肯定是真的换了头颅。
孔令觉心里这个佩服，简直要把他淹没了，他师傅果然厉害，把换脑袋讲得这么轻松，不服不行！
“戴武，多谢孔圣成全！”此刻的戴武，站起来第一件事，就是谢过孔圣的大恩，至诚之心，让他无时无刻都把“感恩”二字铭记于心。
话音落下，只见桌子上的孔子帛书无缘无故跳动了一下，算是给戴武的回应。
而戴武对着帛书鞠了一躬，面带恭敬，把帛书放入玻璃器具之中，发动功力，把盒子里的空气全部吸出，成为真空，然后用两手把盒子捧在手里，来到祠堂，恭恭敬敬的物归原主，之后再上香拜敬，谢过大恩。
觉醒出般若智慧的戴武，看天看地，和以前完全不同了，真正做到了天地日月尽在心中。
直到现在戴武才明白，为什么洞天福地中人会闭山几千年，因为人家根本不用出来，超脱于世，不趟这摊浑水，但外界的变化人家全都晓得，不用入世，就能明白所要了解的一切，就是这么牛！
戴武有所突破，孔令觉高兴的不得了，要大摆宴席为戴武庆祝。
但戴武不好这口，只是拉着孔令觉，在书房中对立而坐，为他讲道，述说如何成就初果罗汉，如何断“身见”，一讲就是一天。
孔圣给对他有大恩，自然要回报，最后的福报都要应在孔家子弟身上，所谓前人栽树后人乘凉，长辈的福德，都要应在子孙后辈身上。
孔家传承两千年，儒家文化贯穿古今，到了现代，虽然式微已久，却也该有震世人物诞生。
之后戴武飘飘然离去，潇洒无比，完全就是神仙中人，自在快活，逍遥飘逸，事了拂衣去，应无所住。
十天时间就是这么快，眨眼即过，而戴武虽然在赶路回家，但脑子里却在思考问题，大量接受外来知识，以前不懂的问题，现在全都融会贯通，甚至对菩萨，对佛，也有了一定的理解。
般若智慧，带给他翻天覆地的变化，现在的戴武，可以称呼他为“大智者！”
越接受天地间的知识，戴武越觉前人的伟大，尤其是一些翻译上的东西，不同种族，不同语言，相互间的翻译，让他不得不惊叹。
“菩萨”这两个人字怎么来的？
这是梵文翻译过来的文字，它全名叫菩提萨埵，菩提的意思就是觉悟，萨埵是有情，如果你按正常的翻译，用中文说就是觉悟有情，但要是这么讲，那真是一点韵味都没有了。
第356章 大般若（）
哎，我昨天晚上梦到了觉悟有情，我看到觉悟有情显灵了，不知道的还以为你是神经病呢！
而用菩萨这个词，哎呀，禅味十足啊，意蕴远大啊，一讲这个词，立马就觉奇妙，细细体味，只觉这两字不可思议，很优美，很漂亮！
“如来”这个词的翻译更妙，如来就是佛陀，这是他的一种名号，也是梵文翻译过来的，咱们叫如来佛祖。
他这个翻译真是般若智慧到极限的体现，他没有翻译成“如去”，而是如来，永远都来，各种好都给我过去，“好”字都在这两个字里都有体现。
你如果搞成如去，那完蛋了，佛学的人要跑光，不想学了。
你教别人“去”，死也是去，坏也是去，一学就跑，这门学问没意思嘛，没韵味嘛，大家都散了吧，各回各家，佛陀都说让咱们去了！
还有所谓的“不二法门”，不二就是一嘛，他非给你搞成不二，因为“一个法门”不好听，意蕴不深远，没有文学的味道。
你如果讲不二，哎呀，这个词很好，一下子就把其中要表达的意思升华了，境界提高了，人们喜欢看！
就像同样写，一样的话题，一样的剧情，但有才华的人，表达的方式就是和普通人不一样，所以人家能成白金，能成大神，你却不行！
同样的东西，人家写的就是比你好，就是比你有意思。
字里行间所表现出来的，是你这个人的智慧、修养、学识、文化水平，只要一看你写的书，你这个人怎么样，全都了然。
所以杜甫讲过：“文章千古事，得失寸心知“。
比如你写一篇新闻，以为没什么大不了的，很平常的叙事嘛，但是一字一句的表达，会对社会造成很大的影响，同样两个记者，你们所有的条件都一样，但老板就是用他，不用你，为什么？
无非两字，“智慧”已经！
回到家中，戴家依旧门庭若市，豪车把街道堵满，甚至戴家门前这条路，已经成了私人化的，小区内的其他住户，宁愿绕远，都不走这里。
杨芮和戴志伟忙着迎接客人，一拨又一拨，老两口也不嫌累，反而红光满面，乐呵呵，看得戴武直摇头。
而戴武的地下室，礼物堆积成山，各种珠宝首饰，补品燕窝，就那么当垃圾扔在那里，这样下去，还了得？
等到这一波拜访的客人走后，戴武直接把大门关上，看着眼前的两位老人，已经被马屁拍得有些迷失了，杨芮甚至敢信口开河，随意答应别人的所求，高官富商上门，所求能有什么，无非钱权。
戴武早前就告诉过父母，你们和这些人聊天可以，结交可以，甚至拿一些礼物也没问题，但不准答应他们任何事情，让你通通关系，打打招呼之类的，绝对不准。
但这才几天？
半个月都没下来，老两口就已经成这样了，如臂使指，仿佛我就是