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但这话他绝对不敢讲，本来他是带着好意来拜访戴武的，结果还没见到人，就先把戴武给得罪了，无缘无故竖立了大敌，而且是有可能成就四果阿罗汉的冉冉之星，他能不发苦嘛。
“阿弥陀佛，此事确实有所欠缺，贫僧行为不当，还请戴罗汉见谅！”颇罗堕把姿态放得很低，面带歉意，但心中却不以为意。
“说明你的来意，如果没事，以后少来打扰我！”戴武嘴下不留情，直接开口撵人，半点情面都不留。
“想来戴罗汉也知道，洞天福地中人纷纷出山，老不死的发话，要寻你晦气，明着是较量，但只要有把你打死的机会，绝对不会留手，我佛门慈悲，看不得道门行事乖张，来势汹汹欺负人，想要声张正义，资助于你，替你抵挡一部分敌人，以示我佛门仁慈！”
颇罗堕本来就慈眉善目，讲话时更是一副悲悯天人的模样，替戴武打抱不平，直接把道家贬低成了恶人，突显佛家的伟大，这嘴皮子真6。
“你们这么好心？无缘无故给我送上好处，讲讲吧，有什么条件？”戴武两眼微眯，从眼缝中看着颇罗堕，天上掉馅饼的事情，他怎么可能相信。
“我佛门为你护法，助你修成阿罗汉果位，到时候戴罗汉真正的举世无敌，只要你现在说出承诺，成道之后，帮我佛门打下一半洞天福地，赠予我等，我佛门就是拼着你死我亡，也会你帮你抵挡道门之人！”
颇罗堕讲话之时气势雄厚，声音沉重，仿佛是一言九鼎的佛陀，掷地有声，让人深信不疑。
但戴武不是凡人，没那么好骗，别看佛门在凡间传承久远，寺庙遍地，但真正属于佛门的洞天福地，只有四大名山普陀山，九华山，峨眉山，五台山。
十大洞天，三十六小洞天，七十二福地，你才占四个，就敢夸下海口帮我，你能自保都不错了，还敢出来惹其他洞天的人，也不怕被打死！
四大名山之所以被佛家掌握在手中，没人去攻打，就是因为这四座山是菩萨道场，是四大菩萨的法域，也是他们的传道之地，三果老不死的进去也讨不到好，打也是送死而已。
但四大名山中的罗汉，绝对不敢轻易出山，到了外面，一旦碰到道家的人，绝对要动手的，不是你死就是我活，没那么多道理可讲，天生敌对。
道统之争，自古如此。
“戴罗汉，你考虑的怎么样？”颇罗堕见戴武沉思了许久都不讲话，所以开口发问。
“不怎么样，你可以走了！”戴武懒的和他哔哔废话。
“戴罗汉，你不要敬酒不吃吃罚酒，我佛门有意帮你，是你的福气，如果你不同意，我们就与道门合作，会一会你这位菩萨高徒！”颇罗堕见戴武不答应，直接露出丑恶嘴脸。
二果罗汉讲这种话，看得戴武眉头直皱。
成就斯陀含果位，一定是高风亮节，心胸开阔之人，因为他的习气已经转变了很多，见惑思惑断开了许多，这是必然的，讲话一定会和和气气，为人处事谦逊有度，像颇罗堕这样的性格，怎么可能证得二果？
“你威胁我？”戴武两眼微眯，上下打量颇罗堕，杀机已生！
“戴罗汉误解贫僧了，贫僧只是好言相劝，哪有威胁之意？”颇罗堕不承认，睁眼说瞎话，修行修到狗身上去了。
“答应你也可以，出去和我走一遭，能在我手下撑过三回合，你的要求，我应了！”戴武心有顾忌，不敢在武馆直接动手，他们这样的人打斗动静太大，万一把武馆打成废土，那得哭死。
“可！”颇罗堕只回了一个字，千言万语磨嘴皮，说到底还是要看功夫如何，要以武功神通来验证你的能耐。
这是必然的，道理多了去了，讲到死也讲不完，但动手就不一样了，一两招可见“真！”
戴武在前，颇罗堕相随，两人走出四合院，成军焘和杨凡生就在门外。
看到戴武出来，终于松了口气。
“焘焘，师傅，我和这位大师出去一下，过会儿就回来”戴武对成军焘笑了笑，摸了磨娇妻的嫩脸，给她一个放心的眼神，然后和颇罗堕相随出门。
太谷的荒山野岭有不少，凤凰山就是一处。
戴武在前，颇罗堕在后，两人风驰电掣比脚力，当然是戴武更厉害，十几步而已，就站在了凤凰山的山尖。
而颇罗堕赶路的方法却与众不同，端坐虚空，身体飘在空中，御气飞行，罡气罩护体，如同一道流光穿行，破空声“哗啦啦”响，声威十足，但和戴武的缩地成寸相比，速度明显慢了一截。
第333章 打爆你丫的！（）
等到颇罗堕赶来，坐在一块石头上看着他，戴武直接显出罗汉真身，能把颇罗堕打死，他绝对不会留情！
而颇罗堕也不敢大意，戴武能从三果老不死的手下逃生，可见其神通无量，但他也不是好惹的，今天就让戴武见识一下佛家的神通伟力！
只见颇罗堕人于石上坐，石与人同上虚空，飘在空中，嘴里念经，声音渐长，说法之音如师子吼，片刻之间，整个凤凰山都被佛音笼罩，碎石在地面上跳动，似在回应。
而戴武被这佛音一冲，竟然渐渐生起对“佛”的恭敬心，让他眉头大皱，直接掐断自己的耳识，但还是不顶用，这声音照样能听到，是他的心在听！
这让戴武想到了老不死的宁青，说话洪声圆满，如天鼓响，近远皆闻，无有边际，不管多远，只要他想让你听到这个声音，就在你心间！
这种神通和青城剑仙的圣剑很相似，都是直接忽略人体的感观，突破常理，破除人体六识的见障，直接作用在你的身上，让你避无可避。
再这样下去，戴武就有被度化的危险，最后被洗脑，就算本来不信佛，被度之后，你也非信不可！
眼看颇罗堕坐在那里不动，只是念经，戴武飞身而上，一拳轰出，打爆空气，如同导弹袭来，爆裂无比，声威震天，要把颇罗堕打死。
但颇罗堕完全不动不摇，不躲不闪，任由戴武出击，拳头加身，离他身外三尺远，就再也无法前进，好似他的身体如大海一般沉重，有海底的那种深水压力于他周身环绕。
而戴武的拳头打上去，就像打非牛顿流体，完全不着力，不受力，就像你在太空中一拳打出去，没有“力”的现象，没有力道可言。
这么厉害的防御力，比法藏寺传承下来的金刚不坏身还要牛。
戴武不信这个邪，天下没有绝对的防御，只是你没有找到破开的方法。
关键时刻，戴武练过形意拳的好处就来了，各种发力法门熟络于心，阴劲，六面陀螺劲，空劲，暗劲，搜骨力，脱骨力，惊炸力，惊抖力，混元炸力。
最后真劲爆发，又透又脆，犹如活蛇，发于无形，止于腑脏。
“噗哧”一声，如同打面袋子一样，人的皮膜就是麻袋，里边的五脏六腑就是面。
一声麻袋被打烂的声音过后，正在念经的颇罗堕突然一口老血吐出来，只觉内脏被绞碎了，身体内的器官坏得一塌糊涂，成了一团浆糊，五脏六腑具碎，什么金刚不坏之身，遇上形意拳，都是菜。
形意拳的发力法门专破这些所谓的无敌防御，除非你能练到内外一气，内脏如金刚，器官如合金，但就算再如何练，你永远是血肉之躯，成不了顽石。
遇上戴武，打不动你，是因为你练气功夫到家，身外有厚重的气息护体，但你的身体内部依旧是人体之躯，我一招阴劲，打外击内，挨上一下，照样要死！
练武功的人，近战能力无双，不是说说而已，颇罗堕竟然敢装大，坐在那里让戴武打，完全就是找死！
一拳把颇罗堕打吐血之后，戴武又是一掌拍出，直击颇罗堕的脑袋，要把他打成无头尸体，心存杀机，完全不留情面，甚至不怕佛门中人找他麻烦，这些顾虑已经全被他抛在脑后。
此刻戴武的念头很清楚，敢欺负我媳妇，打不爆你丫的，劳资跟你姓！
千钧一发之际，颇罗堕再也不敢大意，强忍着身体内剧痛，眼中金光一闪而过，发动精神攻击，直刺戴武。
佛门中人精神力强大是肯定的，因为他们修性不修命，只求思想的超脱，求觉悟，求教化众生，求拯救世人，求智慧之道。
武者只能冲锋陷阵，要平天下，要定天下，要度世人，非要智者不可。
所以佛门中练功的比较少，都是每天念经，坐在那里打坐修行，求开悟，一朝顿悟，我佛慈悲，同样的二果罗汉，精神力比戴武牛，这是肯定的。
戴武只觉眼前一黑，头痛欲裂，像是一根针刺入了脑海，让他“啊”一声惨叫出来，瞬时精神恍惚。
颇罗堕乘机远离戴武，只留下吐出的鲜血染红山石。
瞄了戴武一眼，心中发颤，还好他是罗汉，生命力无比强大，给了普通人，五脏六腑具碎，早就死了。
一眼过后，颇罗堕再无战意，他是来说教戴武的，不是来打仗的。
尽管来的时候心中不服，想和戴武较量，但真动手，高下立判，他不会打架，只会坐在那里念经，凭借精神力搞“度人成佛”的那一套。
但戴武的修为比他还要高深，定力比他还强，念了半天度人经，人家屁事没有，而且破了他的不坏之身，让他心中发颤。
他在九华山洞天中已经好多年没有出来，不晓得外界的武术发展到了这种程度，竟然可以“用技破法！”
这在颇罗堕看来，是无法想像的。
他们那个年代，古时候追求的都是“大法”，因为有法可修嘛，所以追求各种神通法门，至于武功，那是凡人求不到神通，退而求其次才练的东西，他们那个年代搞佛的人，从没有正视过武功。
因为普通人搞不成神通，他们就只能追求技巧上的突破，练不成真功夫嘛