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。”
这青年器宇轩昂，顾盼有力，神情也是不卑不亢。既有对老王尊敬，也有保持自己的风度之举止。
“果然是大家风范，隐世世家的实力果然不可小觑。”老王见了之后，不禁暗自竖起拇指。
“请问轩辕家，还有入世之行吗？”老王思考了好一会儿，才问出这样一句话。
应该说，无论怎么打听，都是冒失的，在后生小辈面前，也不能倚老卖老，何况他还觉得自己并不算老。
“在下凤一呜。是轩辕家凤氏的三代弟子。”这青年简单地做了自我介绍，又讲了一些家族的相关情况。
原来，这轩辕并非只姓轩辕，确切说是有龙、凤、墨、周这四氏家族构成。每十年，从这四大部族族长的推荐人选中，遴选一人为轩辕家的家主，并更名为轩辕。
家主的任期为十年，亦可连任。现在的家主已经连任三届了，是一个德高望重的长者。
这凤一呜是凤家新一代的佼佼者，原名一鸣。后游历天下，见识了各种高人名士，觉得自己是井底之蛙，便更名为一呜，表达自己还“差一点”的意思。这可比什么剃须明志，蓄发明志更有“知耻而后勇”的效果。
因为有天下历练的经历，凤一呜比轩辕家的其他人，都更懂得“天外有天，人外有人”。
而让他非常痛恨的是，他们这些隐世家族根本不知道外界局势变幻。也许是脱离人间的社会生活太久了，一个个坐井观天，无端的狂妄自大。
而且一个个都精通明哲保身的处世哲学。
当他们的隐世家族还没有开始隐世的时代，这样也许不算是错误的。
比如，数百年以前，封建社会官场倾轧，仕途险恶，风波迭起，人生失意的现实。明代的王艮提出了“明哲保身”的处事哲学。他把“明哲保身”看作良知良能，“明哲者，良知也。”
人生的第一要务就是保身全性。因为只有吾身保，才能“保一家”“保一国”“保天下”。如果吾身不能保。又何以“保天下国家”“保君父”呢？
老王就非常反对危身害生去追逐名利仕禄。仕以为禄也，或至于害身，仕而害身，于禄也何有？仕以行道也，或至于害身。仕而害身，于道也何有？如果为追逐名利仕禄而危害人的身心性命，那实在是舍本逐末，得不偿失。
要保全自己的身心性命，首先必须爱人，敬人。知保身者，则必爱身如宝。能爱身则不敢不爱人，能爱人则人必爱我，人爱我则吾身保矣。
能爱身者则必敬身如宝。能敬身则不敢不敬人，能敬人则人必敬我，人敬我则吾身保矣。如果人人都能将心比心，以己度人，爱人敬人，人敬我一尺，我敬人一丈。那么，整个社会就会形成一种互敬互爱，互帮互助，和谐协调，其乐融融的人际氛围，各种是非纷争会消弭殆尽，个体的身心性命自然得到保全。
我们也可以把能否做到安分守己视作人生第一大关，因为人生活在世界上，要抵御五彩缤纷的物质欲望的诱惑确非易事。人们只有做到安分守己，面对各种物质欲望不为所动，才能保持一种宁静淡泊的心境，化解人生道路上的种种失意，烦恼，忧愁，痛苦。才有闲情逸致听雨打芭蕉，看斜阳晚照。体味人生的幸福和欢乐。
所以，可以说，安分守己，安贫乐道，与世无争。是保全性命，获取人生幸福的必要前提。
但凤一呜不这样认为，他觉得自己的家族落后于时代太远了。桃花源里的人，“乃不知有汉，无论魏晋”，固然令人向往。可是生活在一个时代的人，身上充满了消失的时代才有的气息，那多么可怕呀。
其实不仅如此，这样的观念还会以传承的方式延续下去。现在轩辕家死气沉沉，跟百年前的那些文学作品中的大家族，没有什么两样。
当然他们不是没有优点。
血浓于水，可能为了确保治安及预防战乱的干扰，但更重要是有着礼教与文化传统的协助，他们的选择是不分家。只要有好一部分的家庭的成员组合不分，其他的会依着这礼教的组合模式走。无家可归，在昔日的中国甚至今天，都有着强烈不幸的意思。
子女是父母的资产这个传统显然起自春秋战国之前，虽然孔、孟的儒家学说与礼教是有力地维护着家庭组合不分的顽固存在。
今天的人也不能否认儒家教的孝顺、恭敬、礼仪等有其可取之处，而至于求学与为人之道，我们今天恐怕还要多学古人。
但是，更多的则是那些限制族人接受新事物的观念，阻碍大家接受新兴事物，对外界的变化漠不关心，甚至是视而不见。
隔祖辈家长观念陈旧、落后，无意识地给后人传授不少落后的东西，无形中增加了新人一代接受新思想、新知识的难度。
所以，凤一呜是一个异数。
第90章 有七箭（）
而此时的凤一呜不但勤奋，而且头脑灵活，思想也不闭塞。因其见多识广，乐于助人，本身实力强悍，是轩辕家新一代的领军人物，颇得年青一伙的景仰。
最重要的是，他见过世面，不是井底之蛙，更不愿家族的年青一代，都守在井底看世界。
在多年的游历之中，他的本领也渐渐增强。只二十三四岁的年龄，隐然有接近老王的实力，除了个人天资卓绝之外，个人的努力也是不可忽视的。
个人的努力，造就了每个人的最高成就，天资只是一方面。
三女也在回想，刚刚的的这一箭，天地为之一震，太过震撼。
一股绝强的力量破空而去，直接笼罩这一方天地，夜空中涌起无数符文，化作层层空间屏障，一下旋开。那十里之外，一道箭光追踪而去，从天际射而来，整个空间为之震动，尽数伏于那一箭之威之下！
万里长空之上，星辰仿佛都要幻灭。
“即便是欧大师废弃的失败仿制品，怕也是得来不易吧。而且看这声势，不要说危X七箭的威力足以裂天坼地，即便是高仿之作，也可以纵横天下了吧。”老王慨叹道。
“因为一次机会，我帮助欧大师买到了他喜欢的酒，所以他就让我从废弃物品中，随意选几样。”凤一呜颇有“自来熟”的天资。
两人聊了一会儿之后，估计是颇为投缘，对老王倒也不加戒备，知无不言。
“哈哈，欧大师是个有故事的人。二十年前，我见到他的时候，还请他指点我炼化宝剑的窍门。不知道大师现在怎么样啊？”老王言谈之间，忆及往事，人也变得健谈起来。
“晚辈也有三四年没有见过大师了，近况倒是不大清楚。不过以大师的性格，只要有好酒，就不会有任何不开心的事。”凤一呜也闻弦歌而知雅意，聊得也颇为合契。
“不容易，不容易。欧大师能垂青你这样一个年青人，看来他很看好你啊。”老王当然知道不是这么简单的事情，欧大师可不是那些到处讲成功学的伪大师。
“都是长者垂爱，晚辈知足。可惜欧大师并没有亲眼见过危X箭，只靠典籍里面的记载和他人描述而制作箭枝，感觉总是未得其妙，深以为心中憾事。”
凤一呜诚恳地说，语气中颇有许多伤感。众人也被这情境感染，一时间都默然不语。
危X就是虹。虹也因状如虫而得名。雄者为虹，雌者为霓。
当彩虹出现在天际线的那一瞬间，总是充满魔力的，像一抹美妙的颜色轻轻地将天空洗涤。彩虹总是能够带给所有人喜悦，所以人们喜欢将彩虹装饰在生日蛋糕上、花园的旗帜上、婚礼上；所以在博览会的时候，人们会将彩虹画在孩子的脸颊上；所以歌词、诗歌，以及其他作品中都会提及彩虹。
关于彩虹，最吸引人的一个神话就是，每条彩虹的尽头都有一坛金子。并且这坛金子由狡猾的精灵们守护着。
很久以前，生活在蛮荒的巨人们，他们随意抢劫和掠夺，并将那些不义之财埋在各个地方。最后当他们离开的时候，无意间留下的一些财物被自然界的精灵们发现了。
精灵们知道巨人的那些财物也是抢掠得来的。这样的行为让精灵们不相信所有其他的种类。
为了确保贪婪人类无法拿走这些金子，精灵将其用罐子装起来，重新埋在神秘地区的地下深处。每当彩虹出现的时候，尽头便总是一罐被埋起来的金子。
这个故事的关键在于，相信这个传说的人，他们想要找到这些金子时，最后都会遭到阻碍，因为他们永远无法到达彩虹尽头。
一般认为，虹其实并不像人们想象的那样是半圆形的，而是一个完整的圆。也就是说，彩虹并没有起点，也没有终点。
虹的圆心就是太阳与地球的垂直连线的中点，人们看到的彩虹只是彩虹的一部分，而剩余的部分在地平线下，所以人们看不到。
而据中国古老传说，有人曾经见过彩虹的尽头，那是一颗鹿一样的头颅长在长长的彩色大虫子一样的身子之上，它的名字就叫危X。
“我当年见过真正的危X七箭。”老王突然深沉地说。
当年诸神大战之时，截教精英赵公明，乃是天皇得道的大罗神仙，座下骑黑虎，掌中擎金鞭，更有二十四颗定海神珠奇宝在身，于峨嵋山罗浮洞修行，三仙岛三宵娘娘之兄，为人极重义气，为报截教数位天君被杀被辱之恨，下山辅助闻太师征伐西歧。赵公明大杀四方屡获胜利之后，中了邪术。
在那场空前绝后的封神之战中，一代金仙赵公明便是被钉头七箭书杀死。钉头七箭书是陆压道人的一幅书稿，记载了“钉头七箭”的异术，实为最恐怖歹毒的禁术，杀人于无形。
此书又名“钉头书”，一幅书稿，记载了“钉头七箭”的异术。立一营，营内一台，结一草人，人身上书敌人姓名，头上一盏灯，足下一盏灯，脚步