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“天地所生万物，皆有其理。孤阳不长，孤阴不生，盛极而衰，否极泰来，皆为天道。这些道理，人类早就参悟出来了。你看那些草原上的万民，他们遵循天道。最常见的例子，在草原上黄羊众多的时候，他们会猎杀黄羊，甚至会创造机会，让狼群去剿杀；在黄羊数量不足的时候，他们就会控制狼群的规模。因为哪一方壮大了，人类都会陷入困境。狼群规模过小，黄羊数量会大增，也就会破坏草原，进而会直接威胁人类的生存；狼群强大，黄羊固然变少了，但是，狼吃不饱的时候是要吃人类的牛羊的。这个尺度，人类几千年前就把握得非常好了。所以，这个世上，人类才是最强大的。”说到这里，大长老沉思了一会儿。
“如果可能，希望你能多结交其他各族的有识之士，尤其是有本事有见识的人类，共同来保护这一片白山黑水，我们无数岁月生存的地方。这片世界太大了，谁也无法独占，谁也无法独自生存。”
这是过了多少年呢？几百年还是上千年呢？寅大将只觉得一切仿佛刚刚发生过。
青山点翠，绿水流清。木屋静倚着湖水，背靠山岭，因山脉较高，有淡淡云雾飘渺，似是仙家景色。
熊山君，那时还是刚刚成为熊族年青一代最杰出的人物。
一直以来神一样存在的大长老，皓首长眉，更像人类的道家仙翁。此时他边垂钓，边和旁边端坐的熊山君缓缓地说着闲话。
有一位武士向白隐禅师问道。
武士问：“天堂和地狱有什么区别？”
白隐反问：“你乃何人？”
武士答：“我是一名武士。”
白隐听后笑道：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道？”
武士勃然大怒，随手抽出佩剑，朝白隐砍去：“看我宰了你！”
眼看佩剑就要落在白隐头上，白隐却不慌不忙轻声说道：“此乃地狱。”
武士猛然一惊，然后若有所悟，连忙丢弃佩剑，双手合十，低头跪拜：“多谢师傅指点，请原谅我刚才的鲁莽。”
白隐又微微说道：“此乃天堂。”
熊山君似有所悟。
当年，大随和尚与一僧远行休息时，见一乌龟。僧便问：一切众生皮里骨，为甚么此个众生骨里皮？大随以草鞋安龟背上。其僧无语。大随和尚食不求充，卧不求暖，清苦练行，操行不群。他那时候的草鞋，是随他踏遍了大地，历尽无数风霜的见证。因僧人一问，大随和尚居然把这草鞋安放在此龟背之上。这是让灵龟背负天地。可以背负天地，也可以背负古今。千圣万圣可以背负得起，千佛万佛也可以背负得起。
大随和尚又说偈曰：
“一家有事百家忙，春暖才回草自长；东岭月分西涧水，菊残犹自候重阳。”
佛陀与神仙与圣贤，与天地同在，与日月同辉，是以无始无终，无尽无休。
熊山君静坐十日，长啸一声，豁然起身，天地一片清朗。
第8章 十神兽（）
突然之间，密室那边一声闷响。老王不假思索，冲在最前面，虎熊二人也急随过去。
只见内室，小王愣着站在那里，一颗七彩内丹诡异地浮在半空，离他额头一尺的样子。
“儿子，怎么了？”老王是关心则乱，进来就先问道。
“我也不知道，我心里一想动它，它就这样了。”小王嗫嚅道，看神情是吓坏了，做错了事，等着大人批评的样子。
“哎呀，不是告诉你要等我来了再吸化这颗内丹吗？这孩子怎么这么不听话。”老王严肃的态度彰显，很有些气急败坏却又担心得不行的样子。
“贤侄，你觉得有什么不妥吗？”寅大将对这孩子颇为喜爱，此时关心问道，也算是解围了。
“我倒是没什么不得劲儿的，只是我好像明明有法力，现在什么也使不出来的样子。虎大伯，这东西太古怪了。我不要了，你拿走吧。”说着，小王向老王那边走去。看来是想使用平时的办法，哄他老爸消气。
此时，这四人都惊呆了。
这颗乒乓球大小的七彩珠子竟然跟着小王，不即不离地飘浮着，保持着一尺的距离。诡异至极。
几人呆立片刻，老王思索了一下，先挥挥手，变换了几次手法，终于试着收起了珠子，拿在掌心里。
那内丹竟然有灵性一般，几次欲挣脱而去。可老王几十年的道法也非同凡响，全胜的海东青尚应差着一筹，何况这一颗内丹。
“这内丹有些古怪，我先收起来，慢慢琢磨。儿子，你也不要担心，你的法力尚浅，也许是暂时受了惊吓，休息休息就好了。”老王道，毕竟，儿子有没有法力，也不是什么不得了的事。这些打打杀杀的事，能够不参与，毕竟还算塞翁失马，也许是福气呢。
“没关系的，你们看我和平时哪有什么不一样啊，跳得一样高。”小王似是安慰大家，也好像要安慰自己，一跳足有尺多高。
“没事就好。”虎熊二人也知机地纷纷应和。
“咱们还是商量大事吧，儿子你休息一会儿。”老王提议。
“我不要休息了，我还是听你们说故事吧。”小王似乎心有余悸，非要跟着几个人不可。
三人也不勉强，毕竟这些事小孩子知道不知道也不是什么不得了的事。回到大厅，几人坐好，神情肃穆。
“看看我们还是能找到哪些人手吧。”熊山君首先提出建议。
寅大将说：“之前找归老三，没找到，但是他神龙见首不见尾的，肯定需要他的时候，他能主动找到咱们。留下标记给胡黄二位兄弟，不知道他们会不会赶着过来，或者能不能发现我们的标记。可惜，当年纵横白山黑水时候的十大神兽，今天凋零到如此境地。”
老王和熊山君都黯然神伤，默默点头。
“十大神兽都是谁啊？”小王插话说。
“别乱插话。”老王训斥道。而寅大将却笑着拍了拍小王的肩膀。
熊山君也笑了：“小时候胡闹的事，都过去那么久远了，今天不说起来，还真不容易想起来呢。”
小王的好奇心更强烈了，跟熊山君哀求道：“熊伯伯，给我讲讲嘛。”
熊山君也不打算打击小王的好奇心，想了想，颇为悠然地讲起了一段往事：“千年之前，东北这片土地上有十大神兽之说，后来就只剩下五个了。”
小王好奇地说：“不是九大神兽吗？我在网上看到过这样的说法。”
熊山君颇为尴尬，咳了两声，继续说：“也确实有那样的说法，可是现在网上的消息都不太可靠不是。想当初有一群修炼有成的小年青，本领都不容小视，又志趣相投，颇有以保护一方水土为己任之志，便结成好友。”
说到这里，他抬头问小王：“贤侄知道的九大神兽都有谁呀？”
小王看了一眼老王，发现他没有反对，就说：“我在网上看过，有熊瞎子、鳖犊子、黄皮子、土豹子、傻狍子、毛驴子、兔崽子、大马猴、白眼狼。还有人说，这些都是有喻义的。熊瞎子指一种恶霸；鳖犊子也就是王八犊子，跟王八蛋相似，主要是骂人的脏话；黄皮子是会附身的妖怪；豹子形容没有见过世面的人；大马猴子是传说中的动物，大人长吓唬小孩常用；傻狍子：狍子的好奇心很重，一般形容人傻；毛驴子形容脾气犟，像驴一样；兔崽子和鳖犊子一样主要骂人时的称谓；白眼狼形容人心地凶狠，忘恩负义。对吗，熊伯伯？”
熊山君呵呵笑道：“这都是什么呀，现在的网络可真是不可信居多。当时有人就称这些年青的各族保护者为十大神兽，即虎、熊、狼、龟、狍、猴、豹、驴、兔、鼬。要说咱们东北方言那是绝对简洁、生动、形象，富于节奏感，但也不可避免地过俗。后来渐渐地大家观念不同，追求各异，他们几个远走他乡，兄弟离散呢。”
寅大将也接着说：“当初女真人兴起，就是得了海东青一族的鼎力相助，所以海东青被女真奉为神鸟。原因就不细说了，有的兄弟被游说支持女真人，有的支持契丹人，辽金之战之后，白山黑水之间也是战火频仍。而这些兄弟，也战场反目，刀兵相见。豹、驴、兔、猴，几位好兄弟，就这样陨落了。”
追忆之中，寅大将与熊山君潸然泪下，屋子里静了好半晌。
小王显得更好奇了，忍了好一会儿，终于又问：“那熊瞎子就是您了，除了虎伯伯说的四个，其他几位呢？”
老王双轻声喝斥：“怎么说话呢？没大没小，不懂礼貌。”
小王也觉得唐突鲁莽，脸一红，小声说：“熊伯伯，对不起。”
熊山君笑道：“都这么叫，何止千万人。没事的。其他两位就是你归三伯和黄五伯呀。十大神兽分道扬镳之后，豹驴兔猴四位陨落，狍、狼远走塞外漠北。我们几个不参与那些国家级的争斗，继续在白山黑水游荡，后来胡老四结为生死之交，就是后来的五大神兽之说。”
“那您说的胡伯伯和黄伯伯是谁呀？”
第9章 乾坤壶（）
老王接过话茬：“我来说说吧。当年在白山黑水之间，有很多故老相传的神仙大家，胡黄白柳灰，是为五仙。因白柳灰三位颇为低调，多年不在江湖听得他们的传闻。而胡黄二仙，一直被广泛熟悉的。这二位都精通幻术、变化之术，手段当真是出神入化。”
中国特有拜物教的习俗，又深受到佛教与道教信仰的浸染，带有深刻的道教佛教色彩。胡黄白柳灰五仙即狐狸、黄鼬、蛇、刺猬及老鼠，也是乡村中最常见的几种野生动物，它们被认为是最容易修炼成精也最常与人打交道的生物，并将这些精灵尊之为“仙家”。