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“大伯，咱们为什么着急离开呀。您不是还打算参加一个隐密的拍卖会吗？”小王对于寅大将带他离开江上，非常不解。
“咱们得抓紧收拾一下，赶在张富贵之前，帮他打发一些事。如果可能，再通过龙老大的途径，了解一下咱们要找的人。”寅大将带着小王悄悄离开江面，连巴云山也未知会一声。
第22章 雪中行（）
“如果张富贵一路向西南，直回夹皮沟，这个路线直线约有两千里，是最近的了。但路线可供选择众多，一时真是难以确认啊。”当寅大将带着小王，一边乘坐狗爬犁飞速在山岭之间穿进，一边给他做各种讲解。刚刚从江面上闪人，直接去取了爬犁，然后驾驶狗爬犁在雪野上狂奔。
“谁要对他下手？他这么厉害，谁能把他怎么样啊？”小王对这个跨度有点大的思维判断，还是有点不适应。
“八极孙，孙胖子。”寅大将笃定地说。
“您怎么知道的？就是因为他事先离开了，就这么断定？”小王虽不反驳，但看得出来，心中并不赞同，只是出于礼貌和对寅大将的信任感，而语气相当委婉。
寅大将不以为改忤，悉心解释：“孙胖子并未做任何争取竞拍的举动，说明他志已经不于拍卖本身了。是为其一。他离开的时候，迅速而干脆，是不想引进他人的注意。是为其二。匆匆离去，肯定是要制定方案，事先要做狙击的准备。是为其三。”
小王仍是有疑问：“这几点就算能说得通，也不能说明，孙胖子会在中途夺宝啊。”
寅大将赞许地点点头，继续分析道：“他走的时候，也并未同身边人做任何指示，看起来干脆利索，只是他还是与另一个人交换了一下眼色。你有没有发现呢？”
小王陷入了情境的细节回忆之中。
寅大将缓缓地提示：“作为修道之士，除了根基异于常人之外，因修炼功法而导致的视听查看等各种感知能力、记忆能力甚至直觉能力，都要强于普通人。这也不仅仅是修仙的结果，更多是通过特殊的锻炼，人的各类器官的作用被大幅度增强了。”
想学“道”的人很多，但是能够学成的却很少。为了知道自己是不是真学道的人，就要练武。这是千年来道家文化传习的传统——“以武入道”，用武术来作为入道的敲门砖和试金石。其实质就是道家的力量。即使是“独尊儒术”的两千年来大一统的各王朝，面子是儒家，骨子里依然是道家的精髓。只不过统治者很虚伪地把它掩饰起来，怕追求智慧的大道，影响自己愚民统治的稳定，就搞“外儒内道”的一套。
不止统治者这么做，不少深谙此理的高人们自己偷偷用道家的东西，也故意披上“儒家”的外衣。甚至于更过分的是宋明以后，还把“佛道”两家攻击为“异端邪说”来迷惑大众。历代的统治者表面上推儒家，实际上自己的领导层却在学习道家。因为要真正解决复杂的人生和社会问题，非要道家不可，统治者完全理解并支持这一点。清朝的康熙帝还亲自写道德经解读，但是只限于中央级大臣传看，算是“中央级秘密文件”，一般人得不到。老百姓乖乖地读四书五经就行了。某些高人对道德经的解读，还故意把它弄得晦涩难懂，让普通百姓更加不知所云。
寅大将一脉本身就是妖族出身，通过习武入道，最为直接。人类是不断进化的，或许最近几千年来进化的迹象已不明显，但可以确定的是，未来人类进化的方向将是大脑进化或者更为复杂的基因进化。修仙，就是更好地激发大脑，促使更进一步的进化！虽然这个过程是艰难且漫长的，但是大道的方向所在。有些人没有修仙，也不是没有机会进化，比如练拳，尤其是内家拳。习武追求的是什么？力量的强横？技法的巧妙？都不是！是为了更便捷地进化。这也是为何近代内家拳高手在晚期都偏向于拳的神意化。因为他们看到了拳道的最终方向，为了进化。
寅大将还说，比如有百年前武林圣人之称的虎头少保孙大师。孙大师的武功早已达到超神入化、与道合真之境，而且不断升华，故其技击造诣空古绝今，被世人疑称为神。他与当时几乎所有的武林高手都有交流，未尝一负，未遇其匹，独步当时。就是武功达到极致之后，不但身具不可思议的神通，还是最有可能破碎虚空而证得大道之人。不但武功超神入化，其人道德、品行、文采、书法均是时代之翘楚。可谓是一法通，万法通，但有绿杨堪系马，处处有路通长安。以武入道，自古有之。
八条大狗训练有素，奔跑急速却悄无声息。不过一个时辰，就已经跑出了漠河地界。这里已经是大兴安岭，属于寅大将的势力范围了。不过寅大将不喜欢朝廷或者帮派式的管理，更喜欢道家无为的方式。所以，平时没有什么事发生的时候，几乎没有人能发现东北虎的踪迹。
“我想起来了，是站在大鱼尾巴处的那个男子。”小王突然说了这样一句话。
“哦？有什么依据吗？”寅大将显然颇为满意。
“那是个二十三四岁的男人，相貌清秀，有点那个张章的感觉。当时他跟孙胖子的副手交换了一下眼神，好像后来宣传结束的时候，他还去抬那条大鱼。”小王果然是头脑清晰。
“没错。就是在抬大鱼的时候，在鱼身上做了手脚。把一种有特殊气味的香料，涂在了大鱼身上。如果我没有犯错的话，这种香料的气味，直到这条鱼被吃光，还是可以循到踪迹。”寅大将补充说。
“我的天，那这鱼还能吃了吗？这得什么味啊？花了那么多黄金买到的鱼，居然被人动了手脚。这孙胖子，真可恶。”小王激动地说，年青人的正义感总是这么充沛，表达也是非常直接和激烈。
“这个倒不必担心。首先，这种香料，必定会是涂抹在鱼鳍之上，尾鳍可能性较大。做人留一线，是不变之至理。什么事都做绝了，终究会反受其害。”寅大将的一席话，说得小朋友连连点头。
“再有，我觉得这种香料的气味，必须通过某种秘术才能感知，而不会明显到只要嗅觉灵敏一点的高人就可以轻易发觉。”寅大将继续爆料。
“哦？真的假的，您怎么知道的？”小孩子的好奇心就快爆棚了。
“我的功法之中，就有一种，恰好可以感知这气味。”寅大将笑呵呵地说。
雪中奔行的这一夜，应该是小王同学此生受益最多的时刻。
第23章 繁星斧（）
“来得好。”只听大肉球大喝一声，手中一双流星锤似两道流星划过天际，直奔斧影中心击去。
岂知这正是中了崔姓青年的算计。因为此一招即是繁星斧法的精华，此斧法的心法最突出之处即是九虚一实，虚实结合。最可怕的是其九虚均可化实，也就是说，这一斧，足有十斧之威。
招数和我们对生活的体验一样，虚与实是相对的，有者为实，无者为虚；有据为实，假托为虚；客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚；有行为实，徒言为虚；当前为实，未来是虚；已知为实，未知为虚等等。
而此繁星斧法精华正是基于此而阐发，此斧法大成当然是十分之厉害，即便崔姓青年还未臻大成，也仍然颇具杀伤力。正因如此，这套斧法也是家族嫡系传人的保命之招数。
但是崔氏家族有训诫，不到危急时刻，决不可轻易使出此套斧法，是以武林界知有其名，鲜有人亲眼得见。
大汉显然见识不及于此，不明就里，一锤直奔斧影中心最强大的攻势之中。一般来说，所谓最强者乃是最弱者，飓风的中心是平静异常。这个思路当然没有什么大问题，可是这繁星斧法是崔氏一位大能创造，专门针对人性的惯性与弱点而设计。
洞悉人性，直击灵魂弱点，是这套斧法的精华所在。正因于此，这套斧法才被崔氏奉为秘传。
其实人类之所以与低等动物有区别，正因为人有着丰富的情感，而人类独有的丰富情感和性格也恰恰成为了人性的一个巨大的缺陷，才得以让高人有机会针对于此进行操控。
比如有人说，骗子用骗术达到对他人操控的目的，太过卑鄙，其实，对于被骗的人来说，最终去完成的骗术的，都是他自己本人。
大肉球想当然地去攻击斧影中心，不但无法抵御此招，而且还会使自己限入万劫不复的困境。轻则受伤，重则丧命。
亘古以来，斧类属于重兵器，以劈砍为主，杀伤力很强。斧之溯源甚早，原始人类即知拾利石为劈器。而最早之铜斧，见于商周，不仅用于武事，而且有的雕刻生活中可以用来劈柴嵌镂，极为精美，再后来为仪仗之用。
周代用斧风气不如商代，到了双锋剑出，与刀并用后，斧就更少人使用了，只作为砍劈的工具，或为乐舞仪仗及斩杀之器。尤其生活在北方地区的民族，最喜练斧类兵器。
只所以说是斧类，是因为，大者为钺，小者为斧。钺在实战中使用的时间不长，甚至很多武林名宿都不会用。它在夏商西周是战车上的具有巨大威慑的重武器，也是天子的武器，后来由于太过笨重变被淘汰了，从此后钺只能作为礼仪武器。而斧的发展就比大头的钺幸运得多，中国历代都有人使用斧，不管是大唐开国元勋程咬金用的宣花车轮大斧，还是绿林中梁山好汉李逵用的板斧，可以有马上的大斧，也可为双手拿的板斧，斧的种类很多。
在风雨飘摇的近代，也有一段关于斧头的传奇。乱世上海，横空杀出—条号称第一杀手的好汉，此人姓王名亚樵，来自安徽，为在龙蛇混杂的上海滩安身，召集一帮在上海的安徽同乡组织起“安徽劳工上海同乡会”。
王亚樵孤军奋战，建立黑帮恐怖暗杀组织——斧头帮。百把利斧作为防身武器，以不择手段的