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徐嵘说：“是的。殿帅大人！”
“好！徐嵘——，你要是完好无缺地把真佛祖舍利拿回来，我可以免你一死。”周迟说。
徐嵘喜出望外，激动地说：“我一定能把真佛祖舍利换回来！”
周迟说：“事不宜迟！我们立刻动身回襄鄂王府，这次只你我还有四皇子周环等九人一同前往，御卫营的军队还有襄鄂王卫队暂时留守在这里。”
周迟一行十一人策马扬鞭，飞驰在通往襄鄂王城的官道上。
他们是饥餐渴饮，日夜兼程。
一路上，周迟了解了徐嵘偷假舍利一事的原委。
原来，调换了舍利后，徐嵘才想起那位旭瑞王朝几年前，从国外的罗旦婆王朝请来的名满大陆佛世界的京城火法寺住持加耶上师。他在国外掌管过佛祖舍利，徐嵘是怕假舍利入京后被加耶上师认出来，就想到了偷假舍利。
徐嵘为此制定了一个完美计划，这计划巧妙地利用了襄鄂王城里的两个传播佛教的外国高僧。
这两个外国僧人，一个叫了莫十，一个叫木建多。了莫十是和加耶一起受邀来旭瑞王朝传播佛教的，一直在旭瑞王朝西部边境地区传播佛教，木建多是最近两年才从罗旦婆王朝来的。
两个僧人是到襄鄂王城考察佛情的，就寄居在降禅寺。
有一次，有个武力达到小武尊的黑脸武士在降禅寺与几个同来上香的壮汉发生了摩擦，黑脸武士抬手把几个壮汉打得鼻青脸肿，还是不依不饶，围观者里三层外三层，但无人敢上前劝阻——有武力想上前的人见了黑脸武士身上的代表武尊的黑色武服就胆怯了。
就在这时，一个不足三十的黑脸僧人从人群中走出来，站在了几个被打的壮汉身前，这黑脸僧人比黑脸武士黑了几倍。黑脸武士长得膀大腰圆，差不多能把又矮又瘦的黑脸僧人装进身体里，围观的人开始担心黑脸僧人也要挨打。
黑脸僧人走上前去对黑脸武士说：“我可以代替这几个壮汉接受你的惩罚吗？”
黑脸武士一看黑脸僧人就大笑起来，笑得腰都弯了，他侧脸斜眼看着黑脸僧人说：“我原来一直以为我是世上最黑的人，你才是黑人的祖宗啊。好吧！看在你比我黑的情分上，我打你三拳，你要能禁得住，我就放过这几个人。”
黑脸僧人先把头伸向了黑脸武士，黑脸武士锤子般的拳头就砸在了黑脸僧人的光头上，黑脸武士只觉得拳头打在了石头上，疼得一抖落手臂缩回了拳头；黑脸僧人又把胸膛亮了出来，黑脸武士的拳头又打了过去，黑脸武士这次是被震得退后了两步；黑脸僧人走到黑脸武士的身前，把肚皮露了出来，黑脸武士气得使出了全力，一拳打到黑脸僧人的肚皮上，这次他被震得一直在后退，最后一屁股坐到了地上。
黑脸武士爬起来，皱着眉头，看着黑脸僧人，黑脸僧人低头向他行礼，黑脸武士一见那秃头，转身就跑。
这黑脸僧人就是寄居在降禅寺的罗旦婆王朝的僧人木建多。
徐嵘听说了这事后，就入降禅寺，以请教佛法为名，见到了黑脸僧人木建多。一见面，徐嵘就握住了木建多的双手，暗中运上了内力，木建多下意识地以力相抗，徐嵘使出了十成力量，也没拉动木建多。
徐嵘赶紧撤力松手，然后他说出了自己的身份，木建多赶紧双手合十施礼。
徐嵘问木建多了莫十的武力，因为徐嵘的特殊身份，木建多就告诉了徐嵘了莫十的武力远胜于他。
徐嵘这才知道原来寄居在降禅寺的两个外国僧人竟然是世外高人。
这次要偷舍利，徐嵘便想起了降禅寺的两个僧人，因为襄鄂王徐峥管辖的五郡二十府都找不到武力能胜过二僧的，他们联手是有可能从周迟身边全身而退的。
徐嵘于是命身边最可靠的一个人扮成佛教徒，去降禅寺把佛祖舍利的事告诉了了莫十和木建多，并谎称旭瑞王朝要用佛祖舍利搞一次大范围的巡展，以笼络人心扩军备战，最后请求他们盗出佛祖舍利，以免被世俗所亵渎。
了莫十和木建多表面上拒绝了徐嵘派去的假佛教徒的要求，实际暗中依照假佛教徒提供的线索，跟踪上了护送佛舍利的周迟队伍。
徐嵘察觉到了了莫十和木建多的行踪，可是徐嵘还没发现周迟的舍利藏在何处，所以就每晚亲自带领卫队坚守军营，不给他们行动的机会。直到徐嵘发现了周迟每晚睡觉时把假舍利放到枕头底下的秘密时，他觉得可以让了莫十和木建多行动了。
到达萦阳城外的那个晚上是周迟本人和他的军队最放松警惕的时候，徐嵘先在萦阳城守送来的十几桶酒里放了事先备好昏睡药——这使得夜里行动时帐里帐的和帐外站岗的士兵都睡得不省人事，然后向周迟请假要去萦阳城娱乐一下，让卫队也不在守夜——给了莫十和木建多创造了机会。徐嵘进萦阳城翠红楼叫好了两个歌女，并把这两个歌女无偿地转让给了一个同样是来找歌女的胖商人。之后戴上面具潜伏在周迟的军营外，等了莫十和木建多出现后，远远尾随着了莫十。最后趁周迟出帐追了莫十要回舍利的外层宝函之际，进入帐中，拿走了周迟枕头底下的假舍利。
徐嵘本以为他偷了假舍利，而周迟以为丢的是真舍利，这样旭瑞王朝在追查佛祖舍利时，就不会再追查到他徐嵘以及襄鄂王徐峥的头上了。
如果不是中间横生出一个冯锐，那么徐嵘就完美地演出了一场以假乱真的大戏。
南岭王冯异之子冯锐在见到徐嵘不久后，就捕捉到了徐嵘不自然的眼神，于是冯锐开始留意徐嵘的一切行动。徐嵘每夜带领卫队采取的如临大敌的守夜行动，都引起了冯锐的怀疑。而到了萦阳城那天，徐嵘的卫队不守夜了，徐嵘居然丢下军营。冯锐就断定徐嵘心中有鬼，于是他就跟踪了徐嵘。
第10章 仓幺神刀（）
永安岛位于旭瑞王朝东部海域，面积约八千平方公里，人口近十万。
岛上的人都是幺缪族，他们没有自己的文字书籍，文化全靠族中的领袖大谣师的歌谣传承。大谣师是世袭的，这样就保证了上一代大谣师能毫无保留地把掌握的歌谣传授给下一代大谣师。据说，大谣师传唱的有五组歌谣，每组歌谣有若干首，总计四千多行，而他教给族人在日常生活节日聚会和祭祀活动中唱的歌谣只有三百多行，大量有关幺缪族的历史秘闻文化遗产的歌谣是不会传唱的。族人有疑惑都会去找大谣师询问，有驱灾驱鬼辟邪活动，都要请大谣师来家里完成。大谣师掌握着幺缪族千余年的历史文化命脉，自然成了族中最重要最权威最受敬爱的人。
幺缪族的祖先居住在大陆中原地区靠近一条大河的三角洲上，过着稳定富裕的农耕生活。北方物质贫乏的游牧民族经常来这里抢劫，可每次都被装备着精良的大刀阔斧的幺缪族人杀得大败而逃。后来，中原的另一个农耕民族与游牧民族联合起来，向幺缪族发动了战争。战争持续了几十年，最终因为幺缪族人离开家乡去北方作战而导致大败。幺缪族人放弃了原有的土地，一路向南撤退，有一少部分幺缪族人撤退到了东部，其中有一个两千多人的队伍与大队失散了，仓皇逃到海边，抢了渔船落脚到了一个荒岛上，这就是后来的永安岛。
这些事都传唱在大谣师合党的歌谣里。
岛上除了大谣师合党，还有一个深受所有族人敬仰的人——大术师仓德瓦。
幺缪族历来是一个崇尚武力的民族，他们的先祖统帅的部族曾经是大陆上武力最强的集团，制造出了许多当时最尖端的兵器。
幺缪族历代的大术师们都是既练就了高超的搏斗技术，又掌握了尖端的锻造兵器的技术的双技术大师。
岛上现任大术师仓德瓦，就是在旭瑞王朝京师御武院修习的石德瓦的父亲。
千余年以来，岛上的幺缪族人在精神领袖大谣师的慰藉下，生产之余就跟随大术师习练武力，过着自由自在的一成不变的生活。
石德瓦受旭瑞王朝皇家之邀到京师御武院修习之前，幺缪族人从来没有和大陆上的任何王朝的官方有过来往。
说到打破这千年不变的常规的事件，先要从大术师仓德瓦秘密锻造的仓幺神刀说起。
仓德瓦接替父亲成为新任的大术师后的第十个年，岛上一伙外出捕鱼的族人，从一个小石岛上拿回了一小块暗绿色矿石送给了仓德瓦。
掌握了锻造兵器最高级技术的仓德瓦，一拿起这块异常沉重的暗绿色矿石，就敏锐地觉察出这是一块他从没接触过的神奇的矿石。果然，仓德瓦让几个熔炉师用风排动力最大的特大熔炉的极限高温才勉强炼化了矿石。仓德瓦把分离出的少量新金属与岛上最好的刀刃合金钢融合在一起，锻造出一把巴掌长的小刀。仓德瓦把这把用新金属打造的小刀固定住，然后用他的号称岛上第一锋利的刀去劈砍了三下，新金属小刀毫发无损，岛上第一锋利的大刀刀刃上出现了三道不明显的小豁印。这足以证明加入了新金属的合金钢硬度超过了岛上最好的合金钢的硬度，这一事实令仓德瓦异常震惊。
这天夜里，仓德瓦把玩着那把巴掌长的新金属小刀失眠了。
第二天凌晨丑时刚过，仓德瓦就走出房间，找来送他暗绿色矿石的族人，然后带着德瓦家的五十个武士、水手和送矿石的族人一起乘岛上最大的一条三层渔船，在人们还在睡梦中时，去寻找有暗绿色矿石的小石岛了。
小石岛距离永安岛将近一百公里，永安岛位于海洋暖流与寒流交汇处，鱼类资源丰富，岛上的人很少远离海岛去捕鱼。
发现小石岛是因为那天结伙捕鱼的是几个年轻人，他们一时兴起，把船驶到离岛很远的地方，这时海上起了一阵大风，他们的船被吹到了这个小石岛上。