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萧菖兰和明钦并肩而坐，发觉了明钦的异样，心中微感奇怪。她通晓道术，当然也能看出明钦这是传导真气的方法，只是不知有何用处。
修行者的真气对毒素没有多大作用。否则修行者个个都能百毒不侵，显然事实并非如此。炼气、炼体、炼器可谓是道术三大法门。
炼气淬炼神魂，主要是锻炼精神意志，炼体打熬筋骨，可以强健体魄。但毒素对肉身破坏力极强，有的外家功夫修炼毒掌，堪比毒虫猛兽，但修炼出来的毒素也不过及于肤革而已，就算有些毒虫身体的某个部分含有剧毒，一般也不会毒到自己。
不管什么样的毒一旦侵入脏腑便非常可怕，几乎无法可解，无药可救。致幻类的毒素对肉身伤害不大，但对神魂影响很大，炼气法门反而比较容易化解。
有的炼气高手可以千杯不醉，便是将喝下的酒气从真气蒸出体外。如若换成烈性毒药可就难了。
骊山神女是少有的内外兼修之人，不管是毒药还是幻术都有一定的抵抗力。但海暴以死相搏，蜃气之毒过于猛烈，幸好对手是骊山神女，换一个人恐怕早就落入苦海，葬身鱼腹了。
两仪气需要两人体气相合，推衍出两仪生力。但骊山神女的功法颇为特殊，她的炼气法门是大周天之法，本身并不积贮真气，至于炼体法门和两仪气无甚关系，自然起不了什么作用。
明钦抓住骊山神女的腕脉导入真气，发觉她体内空空如也，根本找不到真气所在。明钦愕然不已，他用两仪气救过不少人，有的只是浅尝辄止，穆清绝、秦素徽、谭凝紫、杜芳惜则受其沾溉，获益良多。像骊山神女这种情况还是头回遇见。
明钦稍一寻思，便明白缘由所在。他接触过轩辕朗的星魂之力，对于大周天之法也有所了解。大周天不同于小周天的贮气之法，乃是用自然之力浇铸自身魂窍，达到随心变化的境界，乘天地之气，御六气之变，游于无穷极。
譬如一个人对于金钱的态度，有的是积贮私藏，积贮到一定程度，买房置产，诸如金丹、元婴之类。有的人则是左手进，右手出，身无余帛，家无余财，赤条条来去无牵挂，这就是逍遥无待的境界。
但是后一种人并非贫困无财，而是把金钱都用到了合适的地方。天地自然之力就好比是金钱，如何运用这些财富来淬炼肉身，滋养神魂，这就需要过人的心性。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其肌骨，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
古圣先贤语不轻发，言之必中。如同针石药剂，不经历一番病痛不能体会其中甘苦。
其实人类本来有一颗心脏，是肉身和神魂的枢机，何须另外凝结金丹、元婴。要而言之，大周天之法就是一种心性修炼。
所谓‘人穷志短，财大气粗’，世俗之人的志气往往不是得自心性的修炼，而是被世情物欲左右。得之则喜，失之则悲，小周天之法，铢积寸累，煞费苦心，成仙得道的万中无一，根本原因还是心性的问题。
古圣先贤之所以能卓立于世，死而不朽，便是因为其心性意志与天地精神往来，超乎俗辈之上。
其实明钦在骊山老母门下修炼的太阴炼形术，就是大周天之法。不过这位骊山老母虽是妖族才杰，精神意志尚未超凡入圣，所谓道术，大周天近于道，小周天近于术，道大术小，太阴炼形术修炼到极高境界，不难升腾变化，但是过重术法，眼界一狭，便落了下乘。
骊山神女内外兼修，艺业不凡，想来多亏了女娲的点拨。她能施展出强大的龙虎风云气，自身不能没有强大的能量，不过这种能量并不像寻常炼气士一样贮于丹田气海，而是周流全身，与天地精神往来交通。
明钦思索着大周天之法的奥妙，手掌不觉在骊山神女摸索开来，查探真气的强弱。
萧菖兰看得目瞪口呆，不由面红耳赤，虽说苦海上黯淡无光，周家人劫后余生，悲喜交集，惴惴不安，不会注意到他俩。但明钦趁着骊山神女昏迷的时候如此放肆，未免有些下作。
而且他双目紧闭，似乎甚为享受。
萧菖兰娇啐一口，拍落明钦的手掌，轻嗔道：“表哥，你做什么呢？神女姐姐的伤还没好呢？”
第1106章 杏仙（）
明钦怔了一怔，这才意识到举止有些孟浪，幸好骊山神女昏迷不醒，无所察觉，否则有他的好果子吃。
船行离蜃楼城越来越近，蜃龙王对金光丈人颇为忌惮，还不敢在蜃楼城近处活动。海面上风平浪静，众人也渐渐安下心来。
再行片刻，终于见到名闻遐迩的蜃楼城。
蜃楼城和海暴幻化出来的差别不大，小船缓缓靠近，便能看到城中的建筑，城中道路平整，四通八达，房舍栉比鳞次，井井有条，透着一股祥和之气。
“大家坐好了。”
观澄笑着招呼了一声，小船来到蜃楼城下方，忽然浮泛而起，众人纷纷惊呼出声，觉得新奇不已。小船直立而起，朝着蜃楼城行去，众人顿觉得身躯轻飘飘的，虚不受力，不必担心从半空中掉落下来。
蜃楼城孤悬半空，离海面也不甚远，过不多久，小船在城中停定，众人暗暗松了口气，想到周家父女落入黑鲨手中，生死未卜，劫后余生，顿觉得悲喜交集。
观澄双手合什，客气的道：“各位施主需要随我到飞升堂登记造册，才能成为蜃楼城的信士。”
众人经历千辛万苦，方才来到蜃楼城，入乡随俗，自不敢有什么异议。
观澄目光落到骊山神女身上，“这位姑娘中了蜃气之毒，可以先送往医馆调养。你们可是她的亲属？”
观澄见明钦和萧菖兰一直照顾骊山神女，关系分外亲密，是以有此一问。
“没错。”明钦点头道：“有劳大师帮忙安排。”
据说蜃楼城之人百病不生，未免有些言过其实，是人没有不得病的，不过蜃楼城的医道颇为高明，也是不争的事实。就是不知道能不能化解骊山神女体内的蜃毒。
“两位师弟，你们先带他们去飞升堂登记。我送这位姑娘去医馆。”
人命关天，出家人慈悲为怀，观澄也不敢轻忽视之。当即吩咐两个师弟带着周家人先走，他陪同明、萧二人先将骊山神女送医。
明钦见观澄这般通情达理，也安心了不少。毕竟他和萧菖兰初来乍到，还没有合法的身份，如若观澄坚持让他们先去飞升堂登记，也无可厚非。
周家人能移居蜃楼城，皆是平日皈依西方教，崇信佛法的缘故。进入飞升堂后，还要经过僧人考核，如若发现信教不笃，便会被遣送回去。
蜃楼城皆是西方教的善男信女，一心向善，如若有心性险恶的人混迹其间，将是非常危险的事。
中夏素来严厉夷夏之防，‘入中夏，则中夏视之。入夷狄，则夷狄视之’。大抵文明越高，必根基于善心善念，而君子可欺之以方，如果忽然跑进来几只狼虫虎豹、奸狡之徒，伤人必多。
汉人每能立功绝域，泰西每以少数兵力控制土著，道德极高之人和未开化之人愚鲁相似，都是不擅长应对恶劣环境的。
有些人笃信宗教，常存善良，生活中不免上当受欺。秦汉一统之后，儒生高谈阔论，每将仁义道德施之于蛮夷，这都是极其愚蠢的做法。
孔子说，‘惟上智与下愚不移’。老子说，‘上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道大笑之，不笑不足以为道。’
一个人持何种观念亦视其根性，所谓‘朽木不可雕，粪土之墙不可污’。不管是道德教育，还是宗教感化，成效都是有限的。
所以文化不同，风俗不同，只要相安无事便罢，不必强求定于一尊。佛门常说，‘以身饲虎’，在一般人看来，岂不是极其无谓的白白牺牲。就算以身饲虎，难道真能感化虎狼吗？
虎狼之性乃是天定，非教育、感化所能转移，也不必白费心思。
一个人是要常存仁心善念，刻苦自砺，但是仁心善念施与何人，要视对象而定。要知道佛门既有菩萨心肠，也有金刚怒目，既能广施博济，也能降龙伏虎。
什么放下屠刀，立地成佛。纵容罪恶，并不能修来善果，只会祸害更多的善人。
蜃楼城能成为天界有名的清净乐土，一个重要原因就是对接引之人别择极严，绝非藏污纳垢之所。
观澄是金光丈人四位高足之一，年纪甚轻，长身玉立，温文尔雅，学识十分渊博。
蜃楼城方圆数百里，好似一座岛屿。城中最高的地方叫作白云岭，岭上有白云寺，便是金光丈人的道场。
蜃楼城虽然是金光丈人一手开创，他本人并不参与世俗之事。城中也没有官府，只有信徒自发组织的一些互助机构。白云寺的僧人也会参与其中。
观澄带明钦来的医馆便属于这种性质，一路上观澄说一些蜃楼城的风土人情，颇为健谈。
“这位医士姓秦，据说是下界有名的神医，人称扁鹊，但是他不是我教中人，可能会收取一些费用，不过你们不必担心，蜃龙王是我们蜃楼城的大敌，郦姑娘中的是蜃毒，我回去禀明师傅，我们白云寺可以为她解决一部分医疗费用。”
“那真是麻烦大师了。”
观澄非常随和，明钦也不便回绝他的好意。蜃楼城的居民虽然大多信奉西方教，也有不少是下界逃难来的。蜃楼城也不会一概拒之门外，况且这些人里面能工巧匠不少，对于蜃楼城的建设大有用处。
这位秦越便是一位名医，但是他对西方教毫无兴趣，金光丈人倒也不勉强他皈依。此人医术高明，难得的是宅心仁厚，救活了不少人。
城中有两位神医，一位是秦越，另一位便是金光丈人，而且金光丈人自言在医道上胜不了秦越，可