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中，一股不可抵抗的气势牢牢地将他罩住。
无支祁见此大惊，要知道自己已经是准圣修为，能够让自己感觉到心悸的，那是何等修为。看着手中婴儿，无支奇满是不舍，可是他本是洪荒灵物，避死延生乃是其本能，几番挣扎后他眼中复归清明，将那小孩放在鲧尸身之旁，跳入水中不见。
就在无支奇跳入水中后，自虚空中走出一个道人，正是五行收徒行真子，看着那浩荡的淮水，行真子笑道：“这畜生倒是机警，不愧是混世四猴之一。当下将那小孩抱起，说道：“你应这滔天洪水而出，便叫禹吧。说着收起鲧尸身，消失不见。
等他离去，那无支奇复出睡眠，看着那离去的道人，不由得暗自惊骇，后怕不已。
且不说大禹被行真子抱走，只说那人族都城陈都之中，大舜眼看着洪水肆虐，接连排了几个水正，皆不得其法，转眼间便是二十年过去，洪水愈大，百姓死伤也越来越多。大舜眼看着这人间惨像，不由得悲从中来，看着自己身旁的文武大臣和三教弟子。说道：“洪水肆虐，百姓遭劫，诸位，到底有何法可解我人族倒悬之苦。”
众人闻言，尽皆不语，该想的法子都已经想过了，还能有什么方法？
大舜见众臣如此，不由得转向那三教弟子，对其中一个白衣道人行礼道：“老师，这次洪水肆虐，乃是妖族作祟，老师道法高深，可有方法除此妖物，还我人族安宁？”
那道人正是玄教门下元皇山尊炉道人，此时闻得大舜之言，为难道：“此次作祟妖魔实力强大，即使是我教大师兄玄都大/法师，也不是其对手，共主还请焚香祷告，将此事告知于教主，请他老人家指导吧。”
大舜正要说话，却见众臣之中有一人名伯益者走出道：“共主，我曾听闻在三皇之时，有我人族圣父现世，建立人教，其门下弟子皆是神通广大之辈，只是三皇过后，人教封山，因此这万年来，我人族将他们遗忘，如今正是我人族危难之际，既然尊炉道长无法，共主何不前往圣殿，向圣父求救，想来圣父慈悲，不至于因我等这万年的怠慢而不救我人族。”
此言一出，那殿中三教弟子尽皆变色，正是人族封山这万年，他们才能够在人族传教，获得了巨大的功德气运，若是人教复出，哪还有他们赚取气运功德的地方，当下纷纷出言阻止，一时间乱作一团。
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第二六九章 大舜祈祷首阳山；文命下山为水正（）
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且说因洪水肆虐，妖魔猖獗，人族处于一片沼泽之中，玄阐截三教弟子无能为力，因此伯益提议人皇舜帝，拜请人族圣父五行相救。三教弟子惧惮人教威势，进行阻挡，在大殿之中吵成一团。
大舜见此，心下不悦，他虽然是玄教弟子，可是终究是人族共主，心系人族，此时见三教弟子因害怕人教出山分了他们功德气运而不顾人族死活，不由得大为震怒。当下大喝道：“此乃是人族议事之地，如此吵闹，成何体统？”
此时人族乃是真正的天地主角，威震诸天，再不是五行前世所了解的人族被诸圣掌控的情况，因此大舜虽然修为只是太乙金仙修为，但是携带人族共主之威视，一声大喝，竟然令殿中众人觉得心胆俱颤。
殿中为之一静。大舜这才继续说道：“如今洪水肆掠，妖族猖獗，人族有倒悬之苦，百姓有丧亲之痛，尔等三教弟子既然辅佐人族，得享人族功德气运，便当以人族为重，岂可置人族生死于不顾，只惦记人族功德气运，尔等当我人族是尔等豢养之物，赚取功德气运的工具乎？”
随着大舜之言，只见一条巨大的气运金龙汇聚在大舜头顶，仰头长鸣，铺天盖地的威压向殿中三教弟子压去。
三教弟子虽然其中不乏大罗金仙强者，可是在这气运金龙的压迫之下，他们感觉自己犹如蝼蚁一般，本来已经淬炼得金肌玉骨的道体，此时也竟然冷汗直流。
自从人教封山，三教弟子下山辅佐人族以来，人族历代共主，不管是功德无量的颛顼帝，帝喾、帝尧，还是平常的人族共主（人族虽然有三皇五帝，但是五帝并不是接连出现的，其中还会间隔有一些功德不高，作为不大的共主）都对三教弟子恭敬有假，以至于三教弟子万年来竟然忘了人族的威势底蕴，今日舜帝一怒，众人才复又见识到了人族威严，看着大舜头顶那巨大的金龙，三教弟子这才知道之前在人族面前的趾高气扬是何等的可笑。
此时他们虽然心下暗怒，可是却不敢表现出来，他们相信，只要他们有半点不恭，大舜头顶那巨大的金龙便会将他们击杀。
大舜见此，微微点头，说道：“既然尔等皆无异议，那么待我戒斋三日，便上首阳山圣殿向圣父祈祷，但愿圣父不会怪罪我等万年轻曼之罪。
众人哪敢反对，皆点头称是。
就在大舜戒斋之时，三教弟子自是将此消息回报各自教门，只是三教圣人即使接了消息，也只是叹气，如今妖族出了巫之岐这么一个准圣高手在人族为祸，三教虽然经过这么多年的积累，准圣不少，可是却无一人是那巫之岐对手，三人乃是圣人之尊，又岂能降下面子去以大欺小，即使他们真的不要面皮，以大欺小，可是他们也不得不考虑女娲娘娘的怒火。
因此闻得大舜将请人教出山，三教教主也只是吩咐门下弟子小心行事，莫要与人教起了冲突。
三日后，大舜身穿人皇冕服，手持九龙印玺，带领文武众臣出了陈都，直往首阳山而去。
五行山上，五行端坐在云床之上，面前影像正显示着大舜带领众臣在首阳山圣殿之中祈祷的情形，五行看着那浩浩荡荡文武众臣，以及其中军队冲天而起的强大气血狼烟，不由得暗自点头，人族经过人教自诞生以来一直到三皇时期的教导，强大自信的种子已经种在他们的血脉之中，武道也成为了他们血脉之中不可缺少的部分，所以即使三教再怎么抹杀人教在人族的功德，武道在人族也不会衰败。
待得看帝舜典礼完毕，五行分出一丝神识附在圣殿之中的雕像上，那圣象经过人族无数年的香火愿力温养，已经成为了一件不可多得的至宝，五行神识附着在上面，那神像便闪现出一阵阵柔和的光芒，照耀在殿中众人身上，此时殿中众人尽皆是人族，非人族之人，是不可能进得了圣殿的。
被这柔和之光一照，殿中众人只觉心旷神怡，修为竟然隐隐有所提高。不由得都欢喜不已。
这是哪圣象开口道：“此次洪水淹没人族，乃是人族必经之劫，此劫过后，人族当真正确定天地主角之位，尔等往涂山之阳，定能寻得治水之人，不日之后，自会有人前来辅佐。”
说完圣象又归于平静，可是那殿中众人尽皆欢喜，出了大殿，大舜亲自前往涂山寻访。
且说大禹自被行真子带走后，便一直由行真子教导他文治武功，十八岁时便已然成为了一个文武双全的英雄人物，因此五行遣他下山，到了涂山部落，帮助涂山氏治理部落，同时教导人们防治洪水，短短时间内，涂山部落在他的帮忙下，便变得强盛起来，而且受到的水灾也大为减少。
帝舜寻到涂山，闻得大禹之名，当下亲自前往拜访，与之交谈之后，觉得大禹文治武功俱佳，尤其是对于洪水治理，有独到的见解，不由得大为欢喜，当下对大禹说道：“我欲用你为水正，治理洪水，还我人族安宁，不知你意下如何？”
大禹说道：“共主有命，文命焉得不从，再说这也是我父亲的遗愿。”大禹在涂山时自己取名拟文命，故有此说
帝舜闻言大奇，问道：“汝父何人？”
大禹说道：“正是人族水正鲧。”
大舜闻言大惊，说道：“当初汝父治水，水势愈大，民情激愤，我由是杀之，愿文命以人族为重，悉心治水，待得水患得平之时，我将吾命与你，让你报杀父之仇，如何？”说着向大禹拜了下去。
大禹将帝舜扶起说道：“我为人族，人族有难，我自当尽力，至于我父亲之死，乃是他自己的劫数，我又岂会因此而挟怨共主。共主放心，文命自当竭力治水，抱我人族强盛。”
二人正再说话，却闻得天空中一声长鸣，二人出门一看，只见两个道人自空中而来，其中一人背后五彩霞光不断闪耀，面目俊朗，脑后巨大的功德金光闪烁。另一人脑后亦有功德霞光，身穿黑白两色阴阳道袍。二人到得大禹大舜面前，先向大舜行了一礼，而后又向大禹拜道：“师叔，我兄弟二人奉老师之命，前来相助师叔治水。”
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第二七零张 神斧开山泄洪水；治水已到龟山下（）
来的二人乃是五行门下弟子孔宣和景鹏，二人如今修为虽不及行真子，却也是洪荒少有敌手，这次妖族为祸，非一般门人能够解决，故此五行将他二人派来。，至于叫大禹为师叔，乃是因为大禹上山后，五行竟然认其为兄弟，让众弟子皆以师礼待之，因此大禹在五行山上年岁虽小，辈分却高。
大禹在五行山上长大，自是知道二人本领，甚是欢喜，说道：“兄长竟派你二人前来，却是大手笔，有你二人相助，何愁洪水不平。
孔宣有拿出一把斧头和一根铁棍，交于大禹，说道：“该如何治水，在五行山上老师已经传于师叔，这两物一为开山神斧，一为定海神针铁，皆是老师采首山赤铜，以炼制四十九日而成，开山神斧可助师叔治水路上开辟河道，诛杀妖邪，定海神针铁可测量洪水深浅，探清河道，二者皆是至宝，还