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其实这些明教中人的武功都是极其低微的，可能在这种村级的小据点里，也不会有什么高手的吧。只是因为琉璃他们四个是中原人的打扮，琉璃和梅若华均是腰悬长剑，显然是武林中人，所以明教中的这些人才会严阵以待。
吃喝完毕，梅若华唤小二结帐，那边一个明教的教众却走了过来，对四人拱了拱手，唱了个喏道：“四位可是中原人士？”
琉璃和黄药师不愿与他答话，使个眼色给陆乘风，陆乘风会意，便对他道：“我们是汉人，却不是中原人士。”
陆乘风的意思是他们住在桃花岛，是东海以外的人，不能算中原，而这人却当陆乘风的意思是江南，乃是宋人。
这人只是明教在此的一个小头目，也吃不准四人的来意，只是知道四人均是武林人士，便又问道：“出门在外，四海皆兄弟，在这西域之地，能得遇故土同乡，实在荣幸之至。敢问四位高姓大名？”
黄药师皱了皱眉，便要开口，琉璃伸手过去握了握——知道他肯定要开口说对方不配知道他的名字，更不配和他称兄道弟——然后道：“我们不过是无名之辈，要去西域寻访故人，所以路经此地的，不足阁下挂心。”
对方见琉璃光彩照人，虽然语气中透出不屑，但也不敢造次，正式成立唯唯而退，门口又进来一人，却是慕容建。
原来慕容建被夜长风吸纳入明教后，便被她派往西域，而身为西域副教主的六爪龙王海天澜便把他派到了这个村子来，主管这里的明教教务。这种小村子，说职务小吧，却又有一定的实权，说外放吧，却又离光明顶很近，就算夜长风知道了，也没什么话好说。
慕容建得到手下禀报，说有四个中原人，看来武功不弱，到了村子里来，不知是不是要对明教不利，于是便赶来看看，结果发现是琉璃等四人。
那个先前与琉璃谈话的人，见到慕容建到来，便上前与他耳语了几句，慕容建听了，也只是挥手让他带人离去——他也清楚，这些人一起上，也不是琉璃的对手，更不用说还是黄药师等人了。
慕容建上前对琉璃拱了拱手，道：“琉璃姑娘，不料在此相见。”
琉璃本来见到慕容建，看到那人向慕容建汇报，知道慕容建是这里的头领，还以为他会借机挑起自己和明教的冲突，现在见他让手下离开，心想他倒是有自知之明，但是对他的态度，却也好转了几分。
所以琉璃见慕容建过来，便努了努嘴：“有什么话，坐着说吧。”
陆乘风听了，便站起身，移到一边与梅若华坐在一起，让慕容建坐在自己的位子上。慕容建也不客气，坐下来直接就问琉璃怎么来了西域——他也知道以琉璃的身份，说过放过自己，就不会再来寻仇。
琉璃也不愿多说，便按先前的话又说了一遍。慕容建也知道琉璃对自己有戒心，便把自己的情况说了一下。
原来陆华是把慕容建推荐到自己在临安的一个店铺里，只是后来明教的人来故意结纳慕容建，而慕容建也的确不喜欢做生意，只喜欢一个人埋头习武，所以很快就辞别了陆华，加入了明教。
结果夜长风在接见了慕容建后，说明教在中原的生存环境很是恶劣，要不断地与宋军周旋，所以慕容建想要安心钻研武功，不如去西域。
于是慕容建就这样来到了西域。
琉璃见慕容建的确没有什么野心，对自己也没有露出什么仇恨的样子来，便对他说了自己是去寻找西域少林寺的。
慕容建道：“，是苦慧大师所创的少林寺么。”
琉璃一惊：“你也知道苦慧大师？”
慕容建道：“上个月还有个苦慧大师在西域的传人加入了我教，所以我才风闻此事。”
琉璃本来还在愁西域地方太大，语言又不通，这西域少林寺也无甚名气，到时该怎么找呢——她想拜访白驼山庄，也就是想问问欧阳锋知不知道这西域少林寺的所在。
现在听慕容建这样说，琉璃马上问起这个人的详细情况来。
慕容建道：“这个不用急，他刚刚入教，还没有职务，我去交涉一下，把他要过来，然后让他领你们去便了。”
看来慕容建真的不以琉璃为仇人，反而因为琉璃没有把自己赶尽杀绝而心存感激，荐了此人来带路去西域少林寺。
琉璃听了奇道：“怎么他加入了明教，还敢回少林寺去么？”
慕容建道：“西域少林寺与中土的不同，所收弟子多为俗家弟子，所以很多人并不受少林寺的戒律所约束。而且明教在西域的名头不坏，也算是让四周的百姓生活安定了不少。”
琉璃点了点头——倚天中的潘天耕和方天劳、卫天望三人，便都是西域少林寺的俗家弟子，而明教在这里要求得发展，自然是要以休养生息为主，不能四处竖敌。
不过看来苦慧大师当年在少林寺中受到指责，心中颇为不忿，故此到了西域后，索性广收俗家弟子，来向中土少林寺证明，武功传给什么人，以及什么人偷学了武功，与是否有害于苍生，实在是因为这个学武的人的心是不是正，而不是在于是不是“偷”学或是否入室与俗家弟子之别。
于是琉璃等人便应了慕容建所说的，在此暂住几日，等慕容建唤了那西域少林寺的传人来作向导。
这也是琉璃与人为善所起的效果，当时对慕容建手下留情，换来了慕容建的投桃报李。
当然，这也主要是因为慕容建没有把这份杀父之仇记在心里的原因——有的时候，能看开这一切，也真的是很不容易。
宽恕，永远比报复更伟大。
这几天里，慕容复天天来与琉璃、黄药师谈论武功方面的事，只是琉璃毕竟对他还有所防范，只是谈了一些剑意方面的粗浅知识，不过慕容建还真是一说就懂，有时还能触类旁通，搞得琉璃反而有点不敢再说了。
后来慕容建见琉璃不太爱说武功方面的事了，便岔开了话题——原来慕容建对音律方面也颇有造诣，黄药师很久没有遇到同道中人，他和慕容建倒是挺谈得来的。所以之后的几天里，慕容建也没有谈论武功了，只是在与黄药师弹琴下棋，在这西域之地，两个人居然也是一副怡然自得的样子。
半个月后，慕容建带来了一个中年男子，说他叫古悦然，是苦慧大师的师弟虚见大师的俗家弟子。
琉璃随即让他带路前行，一路上问了他西域少林寺的情况，原来苦慧大师当年是罗汉堂的首座，他当年出走时，少林寺罗汉堂的十八罗汉有近半数随他远去，随之而去的，更有不在少数的低辈弟子，而其余苦字辈高僧在火工头陀一役后也是要么远走，要么归隐，少林寺元气大伤，不然也不会事事都不敢出头了。
如今执掌这西域少林寺专管俗家弟子的“入世堂”的住持虚见，便是当年与苦慧大师一起来到西域的罗汉堂弟子。
这“入世堂”乃是西域少林寺特设的堂，中原是没有的，乃是专门另立出来管理俗家弟子的。
这少林寺的辈份，原本是玄慧虚空，但是慧字辈的高僧，因为卷入金宋合力灭联的战争中，几乎伤亡殆尽。
当时有与慧字辈同辈的几位俗家弟子尚在，慧字辈仅存的一位高僧，临逝前将少林寺托付给其中几位德行武功都极高的人物，这几人虽未剃度出家，但却在那时暂掌了少林寺。
而苦字辈的僧人，却是这几个俗家弟子的徒弟，他们已经剃度，却又不是慧字辈高僧的弟子，所以才列出这么一个苦字辈来。
古悦然对琉璃说了不少西域少林寺的近况，不过看来这少林寺在西域的情况并不怎么样，虽然西域也有崇佛的小国，但是毕竟不比中原，这里的人还是穆斯林居多。再加上苦慧大师吸取教训，虽然俗家弟子招收的不少，但是重德不重才，像古悦然就是因为杀性太重，所以被苦德大师逐出少林寺的。
不过看古悦然的样子，对少林寺也没什么怨恨——可能他本来也没想着要在少林寺修成什么正果吧，能学点武艺，然后在别的地方找份差事，也就心满意足了。如今明教在西域招揽人手，他自然也就来投奔了。
如今慕容建指名要古悦然来做他的副手，古悦然等于是一步登天，从一个默默无闻的入教新丁，不费吹灰之力地成了一个小头目了，自然对慕容建十分感激，也就尽心为琉璃等人带路了。
走了几个月，绕过天山，一行五人终于辗转来到虎思斡耳朵。
这虎思斡耳朵乃是西辽的国都。当年金灭辽时，辽国宗室大将耶律大石，率二百铁骑西征，数十年间在西域打下一片不亚于原辽国的疆土，定都在原东汗国的八剌沙衮，改名为虎思斡耳朵，汉语的意思是强有力的宫帐。
西辽现在在位的皇帝耶律直鲁古，已经是耶律大石的孙子了。在直鲁古亲政前，摄政的承天皇太后耶律普速完是西辽最后的杰出政治家，但是由于私生活不检点而在十年前被杀，从此西辽的国力，也渐渐衰弱了。好在西辽是个崇佛的国家，苦慧大师便在这虎思斡耳朵建了西域少林寺。
不过这一路上也亏得有古悦然带路，不然光靠地图，还真不知要怎么在大漠中穿行呢。
这虎思斡耳朵城墙高数十丈，乃是一座当世罕见的坚城大城，城内也是熙来攘往，街道繁华。陆乘风见了，忽地叹了一口气，道：“这才是真正的中兴啊！不知我大宋何时能出一位中兴之主！”
黄药师摇了摇头，只说了句：“难啊！”
琉璃心想陆乘风是陆游的孙子，受其家风影响，偶尔说两句复国的话也就罢了，你都一把年纪的人了，也跟着瞎掺乎什么，便道：“行了行了，便是中兴又如何，还不是一样要被蒙……”
说到这里，忽地醒觉——怎么又差点把历史的真相说出来了，忙闭口不言，只是黄药师却意味深长地看着琉璃，把琉璃看得冷汗直流，心想，看来这穿越的事，不说还真不行了。
忽地又想——这成吉思汗虽是一代雄主，�