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风凌云踩着余晖，听着鼓声，心里的烦躁减去不少。当下便经过天王殿，来到大雄宝殿。此时乃是晚课时分，寺中弟子聚在一起，念经声伴着鼓声，更显宝刹庄重威严。驻足一会，风凌云又往后面的方丈院走去。念今声与鼓声都已远去，院子中显得安静宁和。有在树上筑巢的鸟儿飞回，叽叽喳喳的叫个不停，但正如南北朝的诗人王籍所言：蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。风凌云此时对这两句诗的理解，胜过往时。
最近这些日子，于峻极峰上与商轻雨一起创出一套武功，又在嵩阳书院大败五大高手之一的万人屠。李晚晴到来，二女之间的明争暗斗。这短短几日所经历的，给他以大起大落之感。是以他心下才会烦躁。而今这鼓声与念经声，将他一颗尘心给洗涤干净，他当下只觉得灵台空明，一草一木，皆是有其生命，或许连他自己都不知道，竟然进入了禅宗六祖慧能所说的“顿悟”境界。
“阿弥陀佛，施主既然来了，便进来一叙吧！”觉言大师的声音自屋里传出，点着的蜡烛火焰正往。香烟袅袅，如雾如云，给人虚无缥缈之感。
风凌云走进屋子，但见觉言大师端坐在以蒲团之上。他须眉皆白，皮肤干皱，一双慈目紧闭，手中念珠带着一定节律转动，活生活的就像是一尊佛一般。不知为何，风凌云一进入这屋中，心中所想的一切都化为空，提不起半点欲望与私念，不由双手合十，道：“晚辈风凌云见过大师。”
觉言方丈睁开眼睛的一刹那，风凌云忽然生出一种奇异之感。他似乎看到了混沌之中射出第一道光芒，又像是黑夜尽去，黎明时的第一道曙光。
“我见施主眉目与老衲一位友人很像，又与他同姓，不知道施主与他是什么关系？”觉言大师那双干瘪的眼眸之中，射出两道柔和之光。风凌云答道：“不知道大师那位友人姓甚名谁？”
觉言道：“我这位友人名风浩天，江湖人都称他浩天居士。”
风凌云早就察觉到觉言大师要说的正是他父亲风浩天，但此时他一颗心平静如湖水，无半点波纹，便顺着问出。而觉言也是自然解答，这一问一答，自然和谐。
第一百五十七章佛曰人生有八苦（）
风凌云道：“风浩天正是家父。”觉言大师点了点头，似乎早就了然。风凌云忽然问道：“小子今日前来，是要请大师解惑，人生要如何才会没有烦恼？”
觉言大师闻言，干皱的脸上忽然出现一缕笑意，在这时，那些挤在一起的肉顿时舒展开来，仿佛一下子年轻了好几岁一般。只听他道：“你可知烦恼从何处而来？”
早些时候，因商轻雨与李晚晴二女明里暗里争斗不休，颇觉头疼，又想到自己身世，以及未来，心里一片茫然。因此而烦躁不已，只是要真真的去问这烦恼来自何处，他却是不知所以。
“人生有八苦，生苦、老苦、炳苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。而人的烦恼，便蕴含在这八苦之中。”觉言大师的声音，带着一种对于世人的悲悯，听起来如适才那大雄宝殿之内的念经声。风凌云只觉心下一片安宁，但心中对于觉言所述八苦却是不甚理解，便道：“何为人生八苦，还请大师为小可解惑！”
觉言轻轻转动念珠，说道：“佛语有云：人未出生之前，沉睡于母胎之中，饱受煎熬，自不必说，单是出生门之时的苦便已非言语所能形容，那婴儿坠地时呱呱大哭，实则就是那出生门时肉体之苦所引起的，这便是生之苦；自来到世间，便是会慢慢衰老，对于女子而言，最为残酷的莫不是倾城倾国而人老珠黄，老，无人可以避免，正所谓：公道人间唯白发，贵人头上不会饶，这便是老苦；人吃五谷杂粮，便与病痛结下了不解之缘，一生之中，每个人或多或少都会经历病痛，这便是病苦；自落地那一刻，人这一生便是在向死亡进发，正所谓生、住、异、灭，周而复始，有生就有死，有成就有坏，谁能例外？这便是死苦；生死离别，人间惨事，人有七情六欲，便逃不开这爱别离、怨憎会之苦；想要得到一样东西，想方设法却都无法得到，这便是求不得之苦；五阴集成于身，像火一般燃烧着人之躯体，前七苦，实则皆由此而生，此乃五阴炽盛之苦。此八苦之中，最令人肝肠寸断，惹得万千烦恼的，却是那爱别离与怨憎会。是以我佛慈悲，引渡众生，脱离苦海，向佛心生。”
风凌云平身经历非凡，此人生八苦，除却生苦与五阴炽盛之苦他不明所以，其余皆是一一都领教了。但觉言方丈所言，均是按照佛经所解，虽无自己主见，但能将其中禅理故事这般娓娓道来，可见此老专研佛门经典，确实已经到了一定境界，只是这般生搬硬套，却又过于迂腐了。风凌云时下心中正烦，只想将注意力放到其他地方，便又随口问道：“大师，您说的五阴炽盛，又是指什么？”
觉言道：“人世间纷呈繁杂，引人迷心，此乃色阴；受有六种，谓六触因缘而生六受。简单说，就是产生情感的源头，此乃受阴；当某种想法和梦境通过观想之法而体现出来，此乃想阴；当想法一旦有了，便要付诸于行动，此乃行阴；当经历一切之后，便会有一定认识，这便是识阴。这五阴修行之法，乃是断淫、断杀、断偷、不妄语。如不断淫，心落魔道，如不断杀，心落神道，如不断偷，必落邪道，如大妄语，失如来种。”
风凌云总算是明白觉言所说的到底是怎么个意思了。先前他问觉言大师，人生要如何才能没有烦恼。这觉言大师借着佛门经典绕着弯子说了半天，就是要风凌云放下一切，遁入空门，吃斋念佛。此老如此苦口婆心，当真是令风凌云好生敬佩啊。只是他这一辈子纵然能看破许多，但终究是红尘中的的一个凡人。觉言大师所说的这些，他都从佛门经典之上看过，他这一生，恐怕是与空门无缘了，当下便道：“听大师一席言语，胜过小子参悟十年，只是这禅宗六祖慧能不是说了么？即心即佛，小子随处即可参佛，又何必去可以追求？”
风凌云却不知道他这句玩笑话，却是让觉言以为有渡他入空门的可能，只是风凌云意志不坚定而已。觉言口诵一声佛号，道：“随老衲来！”
风凌云心中疑惑，心想：“这大师要带我去何处？”
跟着觉远走出了方丈院，行了一会，便来到一座亭子。风凌云抬头一看，但见亭子上有“立雪亭”三个大字。这三个字个个均是遒劲有力，端正自然。觉言这时却道：“你可知道此处为什么叫做立雪亭？”
风凌云顽皮心起，一抱拳道：“小子不知，请大师解惑。”
觉言大师道：“这里是我禅宗二祖慧可禅师立志求佛之地，慧可祖师年幼出家，为人旷达，对于儒家经典犹为精通，特别是诗、易。”
风凌云眉头一挑，这禅宗通俗一点来说，就是佛教传入中土，经受儒家、道家融合在一起的中土佛教。这慧可通晓儒家经典有何奇怪的？风凌云虽有疑惑，但却未有插言，继续听觉言说。
“慧可禅师在三十四岁那年来到少林，欲要拜达摩祖师为师。当时他来到达摩祖师闭关的地方，朝夕伺候达摩祖师。开始的时候，达摩祖师并没有理他。但慧可祖师并不气馁，内心反而愈发恭敬和虔诚，他用古人为法忘躯的精神激励自己：‘昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布法掩泥，投崖饲虎，古人尚可如此，我又何人？’就这样，他一直待在洞外，未曾有过丝毫懈怠。转眼寒冬来临，天气变凉，大雪纷飞。慧可祖师都未曾放弃，站在洞外一动不动，待到天亮，一夜大雪竟然掩过了他的膝盖。这时候，达摩祖师终于转过头来，问道：‘你一直站在雪中，所求何事？’慧可祖师眼神坚毅，答道：‘惟愿祖师爷您大发慈悲，为我打开佛门。’达摩祖师道：‘诸佛无上妙道，旷劫精勤。非有大决心者、大毅力者、能吃苦者不能休得上乘。是以欲要休得无上妙道，须累劫精进勤苦地修行，行常人所不能行，忍常人之所不能忍。’慧可祖师听了，为表求佛之心，便拿起锋利的刀子，断了自己的左臂，并把他放在祖师面前。”
风凌云再次一挑剑眉，心道：“你这和尚是要我效法慧可老和尚断臂以示求佛的决心吗？若是换做他人，不是少林的方丈的话，你大爷的，小爷我早就想要骂人了。”但他面色不露，脸上挤出一丝笑容，道：“慧可禅师效法诸佛，断臂求佛，终是求仁得仁，休得正果。这种大毅力确实了得，小可佩服！佩服！”
风凌云此时乱说一通，听在觉言的耳朵里却是了不得了。他觉得风凌云的每句话都含着禅机，乃是他有生以来见过最有智慧的人，当下更是下了决心，要将风凌云引入空门。若是风凌云知道此刻觉言想法，他绝对会后悔来找觉言解惑。
觉言道：“慧可祖师能成佛，每个人都可成佛，只要他愿意遁入空门。”
觉言方丈那意思是，你该剃头入门了。风凌云干咳一声，道：“方丈有所不知，小子顽石一块，对于这些佛门道理却是怎么都想不通透。”
觉言大师笑道：“无妨，只要向慧可祖师学习，何愁不能修成正果？”
风凌云算是明白了，此老是下了决心，要与他死磕到底。当下他思绪一转，眼中精光一冒，道：“大师忘了么？慧可禅师后来将衣钵传于三祖僧璨之后，前往邺都，或入酒肆，或入屠门，或习街谈，或随厮役。曾有人问慧可禅师：‘你是个出家人，出家人应该有出家人的戒律，你怎么可以出入这些不干不净的地方呢？’，慧可禅师答道：‘我随着自己的本心行事，与你有何干系？’是以小可觉得啊，这慧可禅师修的佛，并不在在意是在尘世，还是在空门，佛只在心里。嗯，就像是六祖