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前面介绍过，玩上大人这种牌三个人就可以玩。而且当时的赌场就像开流水席的。前面的走，后面的来。像杨发瑞和吴世干就是出千，，和你玩的输一把，别人如果及时刹车，不和你玩了。你也是白忙活了。
所以，两人的配合也很关键，要拿捏的好。
好多年后，扑克流入天朝，有人发明了用扑克玩诈金花游戏，赌博敛财。最高境界是出千的人可以一直输，让你放松警惕以后，在某一吧牌的时候，出千做牌，让每一个人都认为自己的牌最大。这诈金花的规则是可以根据手中的牌轮流不断下注，有的还可以翻倍提速。玩鬼的就一把牌，可以将参加赌博的人一网打尽，让你无话可说。我打了一晚上牌，一直在输，就不会来一把好牌？
可是这用上大人来赌博，一局出多少钱开始都讲好了的，不可能一把牌把人家的口袋掏空。
人就是活在希望当中，赌徒也是一样，赌徒心理总是输了这把就寄希望于下一把，你不能让人家断了念想。出千的人对人的心理揣摩的透透的。他就像钓鱼的，那些参与者就像被钓的鱼，面对香饵舍不得离开，最后不被钓上去才怪。
前些年，刚强与散淡涉足天朝彩票，几乎输的倾家荡产，用几十年的辛苦劳动来做代价。刚强与散淡待冷静下来反思才发现，刚强与散淡所熟悉的彩民没有被套进去的人只有两种。一个是定力特别强的，见好就收。天朝所谓的电脑彩票小概率事件打不到我。
另一类人就是涉足彩票火特别不好的，从投注到最后触及到彩民的心理阈限，一次奖都没有中过的人。这类人是小输。输的惨的就是像刚强与散淡这样既喜欢赌一把，有时候又偶然胜一把。
刚强与散淡发现自己的血汗钱就像一坨老面，越揉越少。因为你在揉的时候，旁边有手就在你的老面上掐一小坨跑了。
吴世干就和杨发瑞，辛艳雀采用这种方法，三个人开战了，吴世干和杨发瑞故意输牌，因为采取的规则是活牌的打法，就是可以吃上家的牌，也可以捉铳。有时候这上大人打死牌，不允许吃上家的牌。那个被钓的人慢慢放松了警惕，辛艳雀也及时来了，加入到了这四个人的队伍中。三个人就玩一个人，就是不出千，那个人也会是输家。
不一会儿，就把那个人的几百两银子装进了三个人的口袋里。又有人补缺，还是每人有输有赢，只不过杨发瑞，辛艳雀，吴世干和的牌都是大和，被钓的鱼总是和的小和。
三人分别赢到接近一千两银子的时候，就分别闪人。
像吴世干这样出千，就要打一枪换一个一个地方，天朝这么大，哪里没有赌场？偏偏他们三个在句垭镇翻了跟头。
第112章 113；句垭（）
句垭镇位于雎县最北端，是一个山区小镇。可是这山区小镇特别富庶。天朝总是说生活在鱼米之乡的人幸福。其实生活在鱼米之乡的人的劳作是非常辛苦的，而且是一年到头地辛苦。
句垭镇是大山区，这山区缺少水，但土地肥沃，当地人发现山上特别适宜种玉米外，特别适宜栽桑树。
栽桑树养蚕，发展丝绸业，这句垭镇的桑蚕丝被称为垭丝，远近闻名，还大量的走出国门。
关于垭丝，史书有载：太古之时，楚地雎县有少女，其父远征，少女思念不已，乃戏马曰：“尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。”马闻言，绝缰而去。父乘马以归，马见女嘶鸣不食，女具以告父，父怒杀之，曝皮于庭。女过其侧。皮蹶然而起，卷女飞去，栖于大树枝间，女及马皮，尽化为蚕，而绩于树上，因名其树曰“桑”，桑者，丧也。
其后黄帝与炎帝战于阪泉之野，三战，挥鞭于此，蚕坠而化女出，女乃吐丝成衣，帝喜而爱之，因而娶女为妻，是为正妃。此女不知劳累，故名嫘祖，民间尊为蚕神也。其故里，今雎县句垭镇，所产蚕丝因称“垭丝”。
此据于《史记》、《山海经》、《蚕赋》、《原化拾遗记》，后有史证：明弘治九年《夷陵州志》，清宣统三年《楚地通志？货类》，康熙九年《雎县县志》均载：“垭丝”为皇室贡品，历年以“金罗汉”商标出口，畅销不衰……蚕丝各郡皆产，唯以“垭丝”最为著名，西欧人争购之…
一方水土养一方人，句垭镇的天时地利适合养蚕。而且蚕的产量特别高，质量特别好。当然价钱也就不错。
最初句垭镇的老百姓也就是自给自足地养蚕，后来一个推销杂货的商人到了句垭镇，见到句垭镇的蚕丝，心里叹道暴殄天物。
于是这个杂货店的掌柜改行收购垭丝或者直接就是收购蚕茧。句垭镇的缫丝工艺不高，蚕茧在缫丝过程中，损失特别大。而这个叫简史光的杂货店商人用独具的眼光，就只收购蚕茧。而且是高价，这价按斤计算比缫丝成型的垭丝便宜不了多少。
句垭镇的人也不傻，既然少到工序，收入又不减少，何必和自己过不去？
句垭镇的人养蚕本来就只忙春季那段时间，和缫丝的一段时间，这下把缫丝的时间腾出来了。腰包有银子，白天有时间，人们在农闲的时候就要想办法消磨时间。于是打牌赌博就在句垭镇兴盛起来。
句垭镇赌风之盛是雎县一景。历任官府都想在句垭镇禁赌，可是最后都不了了之。
慢慢的，句垭镇原先养蚕的农民就逐步分化为专司贩运蚕茧的，专门生产蚕种的等等和桑蚕有关的产业。当然，还有一部分赌博特别有天分的人就放弃了养蚕，成了打牌赌博的“职业运动员”，他们平时苦练牌技与坐功，练就了熬夜三昼夜不觉困，除了上厕所不下牌桌子的工夫，对牌精于算计。
这样，句垭镇纯休闲的人来赌馆打牌就成了纯粹的送钱来的。
吴世干和杨发瑞摸清了句垭镇人打牌的水平，知道句垭镇人打牌水平高，胆子大，赌资足。于是三人要在句垭镇来劫掠一番。
这句垭镇人最喜欢用来赌博的工具是麻将。句垭镇人觉得打上大人，花牌等要用手拿着，打牌的过程很辛苦，就不像麻将，牌是放在桌上的，双手只需要一只手去摸牌打牌，还有一只手可以喝茶吃瓜子等。打牌的过程十分享受。
句垭镇人当时的麻将玩法开始是有风的二五八将。后来又流行了一段时间的没有风的卡五星。最后比较盛行的就是血流成河的打法。
打牌的人都知道，玩二五八将打牌时抓到一把好牌不容易，比如七对，比如清一色。可是大和怕屁和。一把好牌随着人家放一个屁和就浪费了。起到大和牌的人心里十分懊恼。
这血流成河就不要紧。大和不会浪费。只要垛子上还有牌抓就行。
第113章 114；下钩（）
这血流成河能不能打成，可不可以多赚钱，抓牌，换牌有没有人带你的那门牌这是关键。举例来说。血流成河只有麻将牌中的三门，就是筒条万。没有东南西北红中绿发白板这些风。你手中的牌都是万字，或者换牌换的万字居多，一般人都会把牌往清一色上打，但是有的人发现你打万一色出于自保也会把万字这门牌尽量往回带。
打牌的人都知道，二五八的清一色大和打成时，如果是你连喂三手，就该你赔，不管是和牌的自摸的还是捉铳，都该喂三手的人负责。这主要是防止两人联手搞鬼。
而血流成河的玩法初学者总觉得玩不了鬼，其实中间鬼大着呢。
比如两人联手时，互相暗示自己纳闷牌最多，就向对方发出信息，至于怎样发信息，这是两人商量好了的暗号。然后把自己的牌按照对方需要的拿三张出来，如果掷点数的时候正好被对方拿了，自己就是还有对方需要的那门牌也不要急于打出去，用来迷惑另外两人。他们见有两人没有打某一门牌，也就是两人打一门牌的话，就是打成清一色，也不会有多少可以和牌的张子了。
这就是先换，后喂。如果两个联手的人坐对家，互相换牌成功就会双赢了。有时候在掷点子决定位置的时候，两人就要想办法坐成对家，这样就有利于更多的和牌。
打血流成河时两人联手就很可怕了。现在是三人联手，你不输的库尔默德才怪！
各位朋友，刚强与散淡曾经也迷上血流成河，后来有朋友给刚强与散淡取了很多外国人的名字：金昌淑，根本不赢，从来没赢过，越陷越深，舒得不亦乐夫和输得库尔默德。
刚强与散淡输的库尔没德以后才知道，这中间竟然有这么大的鬼气。刚强与散淡从此不再玩血流成河了。
杨发瑞，吴世干，辛艳雀三个人到了句垭镇的赌馆，当然是分开进去的。赌馆里每天进进出出的人多，谁也不会注意谁。而且总有人输的不再踏足赌馆。所以赌馆是典型的长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上的所在。也每天有新人进来。每天有旧人哭，但新人不见得会笑。
杨发瑞三人进来没有引起任何人的注意，他们就像无意当中走到一张桌子的，先是杨发瑞在一个打牌人走了后上了桌子，杨发瑞上桌子后就提出把赌资提一点，刺激些。
一般打牌赌博的人是成年人。杨发瑞装老成，还是让人看得出年龄的稚嫩。杨发瑞提出涨赌资加码，其中就有一个人有点坐不住了，打了一圈，那个心里发虚的输的多一些，杨发瑞也输。
杨发瑞是故意输，让人家消除警惕，而且杨发瑞尽量给其中一个人喂牌，让他将牌桌上的钱尽可能集中到一个人手中。
各位书友朋友，我们在文学作品中，看惯了一些高手在赌博时尽显风流，那飞狐外传里的雪山飞狐胡斐在赌馆里发飙，让人特别解气，那是快意恩仇的搞法，直抒胸臆！
事实上，你想从赌场捞钱，你必须有很多的工作要做，包括前期给人的心理铺垫，还要逐步培养人家的胆气，要不然人家怎么会�