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“是，”十三阿哥很痛快的点头承认道，“我在外面也是有铺子的，只是怕你一下子接手太多，忙不过来，所以先前才没告诉你的。”
“爷做的是什么生意？”兰静倒并没有因为十三阿哥之前的隐瞒而生气，她自己也一样有事瞒着他。
就兰静看来，即使在现代那种先恋爱后结婚的夫妻，也并不一定要什么事情都坦承，总还是要保留些自己的空间才是相处长远之道，当然隐匿财产的事儿，她是不赞同的，可是现如今她所穿到的这个时代，与现代的情况又有不同，且不说他和十三阿哥之前虽然见过，但却谈不上有多么了解，只说这个时代的女性虽然掌管府务，但却并等于夫妻财产就共有了，真要是有离异的那一天，女方能带走的，也只是自己的嫁妆而已。
所以十三阿哥没告诉兰静自己做生意的事儿，兰静只会理解是他要先看看自己的能力，又或者是要观察一段时间，看看自己的嘴够不够严，会不会不经意间将此事漏了出去，却并不会怀疑他要隐匿财产，因为他根本就没有那个必要。
“多是一些奇思yin巧之物，”十三阿哥笑了笑说道，“其实有一些我之前曾经送给过你的。”
“什么时候？”兰静一下子愣住了，手上的动作也停了下来。
“就是你每年的生辰啊。”十三阿哥笑着说道。
“我的生辰？”兰静疑惑的说道，“在皇阿玛指婚之后，妾身是收过爷的生辰之礼，但那些应该都称不上是什么奇思yin巧之物。”
“不是最近的事儿，”十三阿哥摇摇头说道，“是之前那几年。”
“爷想是记错了，”兰静这下脸色沉下去了，给十三阿哥看着十三阿哥的眼神也清冷了，按摩的手也干脆收了回来，语气也严肃了，“兰静是自小就学了规矩的，从不敢做私相授受之事，在没指婚之前，可从来都没收过爷的东西，不知道爷是将那些个奇思yin巧之物，送给哪一个红颜知己了，却不明不白的记到了妾身头上来了。”
“从来没收到过吗？”十三阿哥翻身坐了起来，依然对兰静笑着说道，“据我所知，尉迟可不是一个会私下截留的人啊。”
“尉迟？”兰静再一次的愣住了，“他背后的主子，居然是爷？”
“当然啦，”十三阿哥笑瞪着兰静，“除了我，又有谁会这么上心的去教导关柱。”
“若是现在，或是指婚的时候，爷当然有理由这么做，”兰静还是很不能相信，“可是尉迟初到我们府里来的时候，爷才多大？”
“我和你同岁，你说我那时候多大？”十三阿哥伸手去掐了掐兰静的脸，“想想你那时候的懂事机巧，我可是在宫中长大的，自然不会比你差了。”
“爷当然是比兰静强上百倍的。”兰静拨开了十三阿哥的手，脸色依旧没有缓和，“只是爷只管早慧爷的，却不该拿兰静来取笑，这是兰静从没接过那些礼，也并没有其他人知道这件事，否则兰静还用做人吗？”
“我既然敢让尉迟送去，自然就能保证不会给你带来麻烦，”十三阿哥伸手把兰静往自己的怀里带，“我只是想着那些东西你会喜欢，后来听尉迟说，你从来都不看，我也就不再让他送了。”
“若是我看了，也收了呢？”兰静硬着身子，不顺着十三阿哥的手劲儿走，“爷是不是就会认为兰静是一个轻浮的人？”
兰静是真的很生气，虽说她有着一个在现代生活过的灵魂，但却也是在这个时代长大的，受过这个时代的教育，十三阿哥所做的这些事，在现代来说，只是早恋，可是在这个时代，却是一件很严重的事实。这是一个讲究男女大防的时代，“私相授受”这种事，可不是一个正经的闰阁少女能做的。
被后世许多人认为是美好爱情的《西厢记》，实际上是后世文人在《会真记》的基础上加以的改编，而在《会真记》中的结局，崔茑茑是被张生始乱终弃了的，不只是被始乱终弃，而且张生在对朋友谈论此事的时候，还将莺莺斥责为“必妖于人”的“尤物”，并自诩为“善补过者”。
“聘者为妻奔为妾”，可见得，这个时代的男人虽然自命风流，虽然会去勾引女人，但是对会轻易就被勾引的女人，其实是很瞧不起的，即使对方是大家闰秀也一样，而十三阿哥，居然在早几年前就私下里送自己东西，兰静自然有理由认为，这是他对自己的不尊重，是将自己当成了轻浮的女子。
PS：
没写完，先加上些资料更出，会尽快写好改过来的，大概在凌晨二点左右。
皇子、皇孙六岁即就外傅读书。寅刻（凌晨三至五点）至书房，先习满洲、蒙古文毕，然后习汉书。师傅入直（或作入值，即面见长官，到衙门办公），率以卯刻（早上五至七点）。幼稚（稚）课简，午前即退直。退迟者，至未（下午一至…）正二刻，或至申刻（下午三至五点）。惟元旦免入直，除夕及前一日，巳刻（上午九至十一点）准（准）散直。」因顺治帝英年早逝，不可能建立对皇子、皇孙的教育规制（玄烨自幼在祖母指导下系统学习，另当别论），这一教子「家法」，是在康熙朝出现，并逐步完善的。
胤礽生于康熙十三年（公元一六七四年）五月，六岁就傅之前，由皇父「亲教之读书」。系统学习儒家经典，是玄烨为皇子们确定的主要受教内容。据《居易录》记载：「上（康熙帝）在宫中亲为东宫讲授《四书》、《五经》，每日御门［听政］之前，必令将前一日所授书背诵、覆讲一过，务精熟贯通乃已。」玄烨自己也说过：「朕于宫中谕教皇太子，谆谆以典学时敏，勤加提命，日习经书，朕务令背诵，复亲为讲解，夙兴宵寐，未尝间辍。」
胤礽六岁时，玄烨让张英、李光地做他的老师，「又命熊赐履授以性理诸书」。待至胤礽十三岁，玄烨针对其学习中存在的薄弱环节，采取新的措施，即仿照明代教育东宫的做法，正式让太子出阁读书。他向大学士们解释这样做的原因：「自皇太子就学以来，朕于听政之暇，时时指授，罔或有间，故学问渐有进益。如《四书》、《易经》、《书经》、《礼记》，今俱已诵习。……但朕日理万几（机），精神有限，课诵之事，恐未能兼，致误（误）皇太子精进之功。」所以，令于汉大臣内择其学问优长者，「专侍皇太子左右，朝夕劝导，庶学问日进，而德性有成矣。」
康熙二十五年（公元一六八六年）闰四月，胤礽出阁，在刚刚竣工的文华殿为满汉大臣讲学。不久，玄烨命江宁巡抚、理学名臣汤斌以礼部尚书兼任詹事府（侍从、辅翊太子，管理东宫事务的官署）詹事，专门辅导太子学习，与他一起的还有达哈塔、耿介等满汉儒臣。此后，胤礽曾多次在大臣们面前讲释儒家经典。如康熙二十六年（公元一六八七年）二月十七日，「辰时（早上七至九点），皇太子会讲，九卿齐集，上不御干清门。」
汤斌在给家人的信中，曾这样谈及太子的学习：今［太子］出阁之后，每早上亲背书，背书罢，上御门听政，皇太子即出讲书。讲书毕，即至上前问所讲大义，其讲即用上日讲原本，不烦更作。自古来帝王教太子之勤，未有如今日者也。一个不足十三周岁的少年能讲解晦涩难懂的经书，而且讲得头头是道，断非一朝一夕之功，只能是长期学习积累与训练的结果。难怪玄烨曾对大臣们不无炫耀地说：「自古人君于太子讲书时，从无命其覆讲之例。今太子略能覆讲，此例自朕始行之。」
玄烨很重视对太子的言传身教。史载，玄烨「在畅春苑（园），每引见诸臣，常御澹宁居，止三楹，不施丹雘（红色漆料），亦无花卉之观。其西即无逸殿，东宫读书处。殿外种艺五谷之属，盖欲子孙知稼穑之艰难，意深远矣。」玄烨将太子的书房安设在自己理政之所近旁，以便于随时督察太子的学习，而「无逸殿」的命名及殿外种植五谷等举措，无不体现出他教育太子的良苦用心。玄烨的理政之所十分简朴，可以肯定，无逸殿的陈设布置，也会按照他的旨意，尽可能地屏弃奢华，从而营造一种良好的学习气氛，使胤礽能够专心苦读。
玄烨还善于随时随地紧对太子的教育。康熙二十四年（公元一六八五年）二月，玄烨巡视畿甸，胤礽扈从。此次随扈的起居注官写道：「上巡行近畿，皇太子尝随侍，行动饮食，未尝暂离。……上沿途观书，每至齐家治国、裨益身心之处，及经史诸子中疑难者，上必将意义本末善为诱掖，旁引曲喻，一一启发，教之通晓。皇太子心领神会，从容奏对。……在行宫御前，几案周环，皆列图书，上或翻（翻）阅书史，或书大小字，或着文及作诗赋，常至夜分，为时甚久。皇太子在傍（旁）读书，未尝先寝。……至若皇太子随上所历，上必指示闾阎风俗，民生疾病，令周知稼穑之艰难。」
玄烨离京外出时，如果胤礽没有随行，则须按时写信报告学业。如康熙二十三年（公元一六八四年）玄烨第一次南巡，行抵江宁（今南京市），收到胤礽的请安折，得知他已读完四书。玄烨欣然赋诗道：「先圣有庭训，所闻在诗礼。虽然国与家，为学无二理。昨者来江东，相距三千里。迢遥蓟北云，念之不得已。凌晨发邮筒，开缄字满纸。语语皆天真，读书毕四子。龉（髫）年识进修，兹意良足喜。还宜日就将，无令有间止。大禹惜寸阴，今当重分晷。披卷慕古人，即事探奥旨。久久悦汝心，自得刍豢美。」玄烨的诗充满对太子的爱与厚望。当时胤礽只有十一岁，显然，他的学习进展是很令皇父满意的。
正文 第二百一十一章 赏雨
第二百一十一章 赏雨
对兰静所说的女人和小孩的银子最好赚的理论，十三阿哥既没有表示认同，也没有表示反对，只说这事儿不忙做决定，让她这些日子没事儿的时候，多想上几个法子和方案，等到回京之后，他再找来相关人员一起慢慢筹划。
兰静其实也明白这不是一拍脑袋、说干就干的事儿，说是�