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陆军将士为他一个人战斗，七千万日本国民为他一个人献身。他是他们的信仰图腾，是他们的精神支柱，是大和魂的具体化身！
最近的这几个月来，是昭和天皇有生以来最为意气风发的时光——无敌的帝国军队以极为轻微的代价，一口气彻底横扫整个支那，从山海关一路打到长江南岸，已经将这个古老帝国的南京和北京统统收入囊中！
这亘古未有的旷世功勋，不仅让大日本帝国的臣民们如痴如醉，更让昭和天皇陛下深感振奋不已。
自从第一批军队渡海出征以来，他就在宫里为皇国的武运天天祈祷。当“南京无血开城”的捷报传来之后，东京市民兴奋地组织了提灯游行，而天皇也骑着白马，在东京街头激情洋溢地给日本军民打气。
——按照这样的势头发展下去，日本帝国征服支那、一统东亚的宏大计划，似乎也已经不再是梦想了！
白山黑水的满洲沃土，广袤无垠的蒙古草原，宏伟壮丽的古都北京，繁华锦绣的江南胜地这样一片他的祖父明治天皇、他的父亲大正天皇连做梦也不敢想象的辽阔疆土，都在他的时代插上了旭日旗！
然而，在满腔的兴奋、欣喜和自豪之余，昭和天皇的心中，偶尔也不由自主地会泛起一丝忧虑。
——大海对面的那个衰朽垂死的老大帝国，真的就像烂透了的破房子一样，只要踢一脚就能塌掉吗？
总的来说，在过去的漫长历史上，日本民族有很深的自卑感，但也同样有着很深的“大国情怀”。
从日本文明诞生的飞鸟时代、奈良时代，到明治维新之前的千年时光之中，日本人一直只能蜷缩在狭小的四个海岛上，引进了中…国的文化典籍，笃信着源自印度的佛教，平淡地度过了悠久的岁月——从文化到宗教都不是自己原创的，哪怕是日语假名也不得不借用汉字的笔画。而且又身处于地震频繁、物产贫瘠的狭小海岛，遥望着大海对岸那个物华天宝、富饶辽阔的泱泱大国当然让日本人感到十分的自卑。
——即使到了甲午战争前后，在很多日本人的心目中，中…国仍然是天…朝上国一般远远高于自己的存在。
然而，尽管蜷居于偏僻的海岛，日本人却始终摆脱不了大国情怀，这种情怀并不是在近代才产生出来的，而是自古有之，从未更改——作为东亚大陆的一处外岛，作为一个深受中华文明熏陶的国度，日本却始终不愿意融入中华帝国的朝贡体系，不承认自己是中华文明圈里的一个小弟，反而是从国家诞生之初，就憋足了劲儿地想要跟中…国别苗头：日本圣德太子在写给隋炀帝的国书中，大言不惭地自称“日出处天子致信日落处天子”，全然不顾两者之间权势地位的天壤之别这就是日本民族大国情怀的起源与滥觞。
接下来，即便是在盛唐年代，被唐高宗的水军在白村江打得落花流水之后，日本的遣唐使也只是摆出了学生的姿态，对大唐报以老师的敬意，而不愿意如新罗一般对大唐俯首帖耳。之后，面对着席卷欧亚大陆的蒙古人，镰仓幕府时代的日本更是毫不畏惧地发起了公开的挑战。到了明朝后期，丰臣秀吉统治之下的日本，甚至生出了小蛇吞大象的狂想，妄想一战而吞并朝鲜、主宰中…国，远征印度，最终称霸天下！
——需要注意的是，日本人的这种大国情怀，跟日后韩国人的所谓“大国情怀”可不是一回事。韩国人那种“架空历史、地图开疆”的大国情怀，从本质上来说只是一种无聊的臆想，一种歇斯底里的叫嚣，根本没有想过如何把梦想变成现实：虽然韩国人把中…国东北和俄国远东的一大片土地都说成是自己的，但他们有想过怎么把这事落实吗？好像别说是什么殖民行动了，就连一个最起码的侵略计划都没列出来吧！
由此可见，现代韩国人臆想出来的所谓“大国情怀”，真正说穿了，不过是一种自欺欺人的精神胜利法，恐怕就连韩国人自己，都没想过要如何真正地付诸于行动——朝鲜半岛的南北分裂问题，尚且一直悬而未决，这种情况下若是还奢望从其它强国身上割肉，就真的是只能用作死来形容了。
相反，日本人却是一个很认真的民族，他们不会像韩国人那样满足于精神胜利法，他们敢说就敢做——上古时代的大和朝廷，只有巴掌大的地盘，自敢在写给隋朝皇帝的书信中称“日出处天子”，接下来，文明落后、武力单薄的大和国更是发起远征，出兵朝鲜半岛，跟大唐雄师展开较量；丰臣秀吉梦想着征服中…国，“移天皇于北京”，就真的出兵二十万，与中朝联军鏖战八年之久；军国主义时代的日本人宣称中…国满洲是“满蒙生命线”，接下来就敢发动九一八事变，把东北三省的白山黑水一口吞下；再往后提出了什么“大东亚共荣圈”，甚至不惜发动太平洋战争，同时与英国、美国、苏联这些世界强国兵戈相向！
在历史上，日本只要内部稍微强大，就会对外扩张，几经失败而犹未悔，实在说得上是很有恒心了。
当然，就算既有雄心壮志，又有付诸于现实的行动力，也不一定会取得成功——丰臣秀吉不切实际的扩张梦想，被朝鲜海军名将李舜臣和明朝援军给搅成了泡影，还搭上了丰臣家的江山基业。发现自己羽翼尚未丰满的日本人，再次缩回了他们的海岛，把心思放在钻研花道、茶道、和歌和柔术这些传统文艺上。
第816章、核爆前夕（五）（）
第816章、核爆前夕（五）
又过了三百年之后，属于日本的时代终于降临。随着黑船来航和明治维新，日本开始以令人目眩的速度改造着自己，商人变成了资本家，武士变成了军阀又通过两次押上了全部赌本的战争冒险，日本成功地以小博大，不仅打倒了衰朽的清王朝，还击退了俄国北极熊对东方的窥视，从而取得了国际公认的列强地位，正式跻身于帝国主义列强分割世界的阵营当中，再也不是幕末时代那个任人欺凌的东洋病夫了！
然而，在这个崇尚武力、弱肉强食的残酷世界当中，明治维新之后的日本人依然充满了亡国灭种的危机感——每一个有见识的日本人都深知，即便是实现了国家近代化，即使打赢了日俄战争，以日本极为有限的国土资源和战略纵深，在未来与欧美列国的全面较量和激烈博弈之中，也一定会处于绝对的劣势。
地盘太小怎么办？当然是发动对外扩张战争，从身边唯一的软柿子和大肥羊——清国身上割肉了！
在自认为肩负着“领导全球黄种人之神圣使命”的近代日本统治阶层看来，日本诸多先天劣势，恰恰正是中华的优势。二者如果能互补，只要把中华的人口、幅员、资源，加上日本的技术、管理、资金，那么就等于一个庞大的，人口众多的，资金雄厚的，科学发达的，组织严密的，足以称霸世界的超级大国！
唯一的麻烦在于，对面那个老大帝国绝对不会愿意把自己的一切乖乖奉上，唯一的办法就只有操刀子去抢至此，这场侵华战争，就不再仅仅是代表着军人的荣耀和武功，同时还有了在西方白种人文明面前，领导黄种人救亡图存的意味——如此一来，日本便不可避免地走上了一条抢劫和杀戮的发展道路。
明治史、大正史和昭和史的主旋律，就是一连串尸山血海的征服和杀戮，也让东京九段坂的靖国神社里，始终香火不绝。不过，日本官方的口径显然不能说得这么直白，而要宣称这是为了“中日共荣”，为了解放受苦受难的中华人民。然后，日本要帮助这个老大帝国的人民建立“王道乐土”，迅速走向现代化，以追赶东亚与欧洲的文明差距，从而消除黄种人亡国灭种的危机——至少官方的口径是这样说的，而且似乎也有不少日本人真的就是这么想的。当然，日本“帮助”整个东亚推进现代化的过程，必然是十分痛苦的，要死掉很多人的，但这也是必要的代价反正在他们看来，如今的中…国早已退化成“支那”，不仅在制度上落后，还是一个文化落后和人种落后的劣等民族，也是一个只会越来越走向衰败的垃圾国家。就算不被大日本帝国征服，也早晚要遭受欧洲白种人的殖民，最后也要亡国灭种。现在痛一下，将来能活下来，总要胜过现在不痛，未来被杀绝。
所以，按照日本宣传机构的说法，大日本皇军在杀支那人之前，也还是有为了爱你而杀你的觉悟的。既然如此，支那人也应该充分理解日本的好意和苦衷，对着无敌皇军的旭日旗俯首帖耳、跪拜降服才对。
问题是，中…国人不是日本人，没有那种近似于变态的“崇拜强者”心理，实在是没法接受这种“扭曲的关爱”所以，眼下的昭和天皇就不无纳闷地发现，即使在日本帝国得到了全世界帝国主义列强的一致支持，已经成功占领了中…国的南北两京及其周边精华地带，对全体中…国人宣示了毋庸置疑的军事强权之后，中…国各地依然没有出现预想中那种望风而降的场面。不仅南方的布尔什维克把抗战口号喊得山响，就连其它的中…国军阀，也还在不依不饶地对抗大日本帝国皇军，哪怕明明是以卵击石，也要坚持打到底！
截止到目前为止，除了被日军一手扶持起来的汪精卫南京政府之外，其它的地方军阀都拒绝了日本抛来的橄榄枝。哪怕看到了山东军阀韩复渠被手下的亲日派掀翻，导致家破人亡的惨痛教训，山西的阎锡山也只是继续在谈判中扯皮，根本没有交出权利、真正屈服的打算，反而加大了对境内亲日派的整肃力度。而陕西的杨虎城和过去的老对手张学良，更是在中原摆开了架势，号称要跟日军决一死战。就连过去一直跟日本合作得很好的广东军阀陈济棠和广西军阀白崇禧、李宗仁，也表示他们完全无法承认汪精卫的南京国民政府，更无法�