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然而，尽管此时的克里奥佩特拉女王陛下，貌似已经大势在手、权柄在握，就连天下无敌的罗马军团也在她的面前灰飞烟灭，但在埃及这片土地上，依然有人胆敢跳出来跟她为难。
——那就是从古埃及文明诞生的三千年来，一直把持着宗教圣地孟菲斯城的埃及祭司神官团。
虽然在克里奥佩特拉女王流亡叙利亚之初，古都孟菲斯城的埃及祭司曾经给予过她不少支持，并且也正是他们派人舌灿莲花地把女王从国外给忽悠了回来。
但问题是，等到克里奥佩特拉女王真正带兵杀到了埃及边境，这帮没啥胆子的家伙却又缩卵了。除了勉强送来少量的粮秣和金钱之外，原本答应的起义响应之事完全没了影子，逼得克里奥佩特拉女王进退无路，差一点只能遵循历史轨迹，把自己裹进地毯里送给凯撒直到克里奥佩特拉女王依靠“未来人”的帮助，成功击破强敌，光复了首都亚历山大港之后，在先前一系列战事的过程中，一直反应迟钝、态度暧昧的孟菲斯城神官祭司团，终于磨磨蹭蹭地派来了交涉的使者：几名神情嚣张、穿着华贵的光头神官。
那几个光头神官在一开始的时候，态度实在是颇为倨傲，不仅没带任何礼物，还对女王陛下十分无礼——他们刚踏进御帐，只是一脸不情愿地稍微恭贺了一下女王的胜利，然后就开出一大堆洋洋洒洒的条件，不仅要钱要权要土地，还准备往女王的朝廷里塞进去一大堆人，似乎是想要把女王陛下彻底架空为傀儡。而他们愿意给出的代价，则不过是轻飘飘的一句“承认克里奥佩特拉为埃及法老”罢了。
此外，这些孟菲斯城来的祭司，还怒斥女王在战争中胡乱搞什么邪魔外道，居然弄了一帮怪人冒充神祗的使者。身为侍奉死神阿努比斯和猫神巴斯特的埃及神官，他们对此决计不能容忍云云但是等到索尼娅化身为狼人，嗷呜叫着一个飞扑把他们按倒在地的时候，却又一个个吓得屎尿齐流，丑态百出。
不过，吓尿归吓尿，不承认还是不承认——虽然活生生的“阿努比斯神”就在眼前，虽然索尼娅的狼爪子已经搭在了这几个祭司的脖子上，但他们依然死鸭…子嘴硬，死活不肯承认眼前这货就是真神！
没办法，要知道宗教界人士最怕的是什么？第一害怕的是大批信徒背教改宗或者成了无神论者，第二害怕的当然就是真神下凡了——正所谓“距离神越近的家伙越不虔诚”，一般来说，越是高级的神职人员，通常也越清楚自己信奉的神明究竟是个什么玩意儿他们或许很乐意弄一尊泥塑木雕，并且不惜工本地花费大笔金钱，把它装饰得金碧辉煌、美轮美奂、栩栩如生，用来帮助自己忽悠信徒捐钱捐物献美女，却绝对不能忍受这尊泥塑木雕突然变成活物，大模大样地向自己要这要那，发号施令。
第448章、死亡与新生（下）（）
第448章、死亡与新生（下）
举个例子来说，中世纪的欧洲人一向以信仰虔诚而著称，而教会神职人员更是口口声声地宣布自己是“主的仆人”。但问题是，假如那时候真的有一位天使被上帝派遣到人间来颁布旨意，教廷的第一反应估计肯定是：“火刑柱已备妥，宗教裁判所全员出动！赶快送那个妄称天使的鸟人速速上路！”
之前在1453年的东罗马帝国时空，东正教会跟穿越者们之所以还算合作愉快，是因为当时君士坦丁堡的东正教会被土耳其人给逼得走投无路，覆灭只在旦夕之间，为了生存已经是什么都不顾了。然后小鸟游真白前首相又用“邪王真眼”控制了东正教大牧首，再加上诸位穿越者一直没有直接走到前台以上帝的名义发号施令，诸位神父和修女们这才扭扭捏捏地勉强丢掉了节操，跟这些不明身份的家伙密切配合。
而这个时空的孟菲斯城埃及祭司团，显然没有这么强烈的危机感——虽然自从两百多年前，马其顿大军入主埃及，建立托勒密王朝以来，他们这些本土宗教权贵的势力已经被打压得大为缩水，但还没有真正威胁到埃及祭司集团的生存眼看着这个王朝在外忧内患面前摇摇欲坠，孟菲斯城的埃及祭司团反而愈加欣喜若狂，一再地挑唆内乱，试图浑水摸鱼，在乱局之中恢复昔日的权势和荣耀。
然而，这些自视甚高的孟菲斯城埃及祭司们，似乎从来没有想过，作为外来殖民政权的托勒密王朝；固然对他们有着诸多限制，让这些祭司们不能像过去的埃及本土王朝时代一样为所欲为。但问题是，等到埃及艳后兵败身亡，换了同样不信埃及诸神的罗马人来统治之后，难道就能对他们这些异教神官更客气吗？
（罗马帝国统治时期，埃及承受了整个帝国最沉重的赋税，每年都要无偿缴纳出一半以上的谷物收成，漂洋过海运到意大利，被罗马皇帝用于给罗马市民分发免费面包，收买人心。而在此之前，古埃及时代法老们征收的赋税，不过是六分之一到四分之一而已。至于政治权力方面，埃及人更是被严格地排斥在罗马帝国政权体系之外，在罗马帝国的诸多行省之中，只有埃及行省自始至终从来没有出过一个皇帝。）
眼看着这些原本貌似热心支持自己的埃及祭司团，先是狠狠地坑了自己一回，害得自己差点在佩卢西姆城外陷入绝境，如今等到“真神下凡”之后居然更加飞扬跋扈，一心要跟自己为难，气急败坏的埃及艳后在一怒之下，都已经开始在考虑，是不是应该再搞一次“孟菲斯大屠杀”或者“孟菲斯大瘟疫”了！
幸好，还没等克里奥佩特拉女王陛下考虑好到底该怎么炮制这些丧心病狂的埃及祭司，她的弟弟丈夫就已经替她代劳了——几天之后的某个傍晚，又有几个浑身是伤的光头祭司乘坐快船从孟菲斯逃了过来，带来了一个石破天惊的消息：托勒密十三世挥师攻破孟菲斯城，把所有的神庙尽数付之一炬！
原来，之前御驾亲征的托勒密十三世法老，眼见着前线军队被姐姐不知用什么邪术给打得大败，背后的亚历山大港又被庞培给抄了老窝，前有狼后有虎。自己带着几千杂兵，被前后夹在中间进退两难。在跟亲信们一番商议之后，他索性出人意料地直接跳出战场，沿着尼罗河溯流而上，撤往南方的上埃及去了。
从兵学角度来说，不按照敌人预设的节拍起舞，跳出敌人选定的战场，才是最正确的战略。所以，仅仅从战术上来分析，托勒密十三世法老的这个选择无疑是相当高明的。
但问题是，托勒密十三世法老离开首都的时候，只是打算在近郊发动一场速战速决的小战役，并没有准备要进行一场如此漫长的远征，身边携带的军饷粮秣等物资均严重不足。而且，他麾下的士兵眼看着首都亚历山大港和半个国家瞬间沦陷，如今也是人心惶惶、骚动不安，急需大笔金钱犒赏来安抚军心。
于是，为了筹措维持军队作战的资金和粮草，以及发泄被姐姐克里奥佩特拉击败，又被趁虚而入的罗马人抢了老窝的愤怒，托勒密十三世索性在南下转进的途中，顺路攻破了埃及宗教圣城孟菲斯！
——在血淋淋的刀剑弓矢之下，原本不可一世的孟菲斯祭司团终于露出了他们最大的软肋：虽然对埃及民众有着巨大的号召力和影响力，囤积了巨大的财富，但却缺少了最最关键的军事实力！
而孟菲斯城诸多埃及神庙在信仰上的崇高地位和心理震撼力，也仅仅局限于埃及土著之间。对于法老身边这支主体由希腊人和马其顿人组成的托勒密王朝军队来说，根本就毫无意义。
结果，经过一番相当短促的巷战，法老的军队顺利攻入了这座圣城。红了眼睛的法老先是把城内的丰厚积蓄一律据为己有，然后把常年跟托勒密王室对着干的埃及祭司集团给统统血洗了一遍，最后还放了一把大火，将供奉着太阳神阿蒙、尼罗河神哈比、死神阿努比斯等等埃及神明的一系列神殿烧了个干净。
依靠从孟菲斯神庙里抢来的无数金银财宝和粮食物资，托勒密十三世总算是暂时有了喘…息之机。
接着，在成功摆脱罗马人的监视，逃出亚历山大港前来投奔他的二姐阿尔西诺公主的建议之下，托勒密十三世法老重新制订了作战计划，准备留下一支部队驻守在孟菲斯城，监视尼罗河三角洲的动静，然后自己带着整个宫廷沿尼罗河逆流而上，继续向叛乱连绵的上埃及地区转移。等到会合了上埃及的平叛部队之后，他就可以再使用刚刚劫掠到的财富，从法尤姆地区的希腊和马其顿移民之中选拔精壮，重新组建一支强大的军团，以此来与盘踞沿海地区的大姐和罗马人再次进行较量。
然而，无论托勒密十三世对未来究竟有着怎么样的展望，对于侥幸逃出屠场的孟菲斯祭司来说，这一切都已经跟他们没有了任何关系，因为属于他们的世界已经毁灭了。
——连庙都没了，圣城也被敌兵霸占，他们这些僧侣祭司还能干什么？
嗯？到乡下组织信徒发动武装起义，反攻圣城？抱歉，这些养尊处优、脑满肠肥的埃及祭司，可不是日本战国一向宗那些一手拿刀一手念经的贼和尚，做不了这种高难度高风险的玩命行当。
于是，失去了神庙的孟菲斯城祭司们，只得凄凄惨惨地一路向北，准备逃到亚历山大港这边的神庙暂时避居。谁知到了地头一看，却发现这边的情况也同样糟糕，而地主似乎也不怎么友好
“世间最了不起的、万能的神！尼罗河的化身，水神的代言人，阿蒙…拉之子，奥西里斯的再世，埃及人民深深爱戴的法老啊，您一定要帮助我们重建神庙！埃及的诸神现在都已经没有容身之处了！”
一位胖胖的光头祭司站在女王面前，绞着双手，痛惜地叫道，显得异常沮丧，“亚历山大港市区内的神庙几乎没有一�