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总之，在君士坦丁十一世看来，如今这场惨绝人寰的浩劫，就当是对浑身肿瘤的东罗马帝国做一次放射性治疗了——旧的人不去，新的人不来嘛。
更何况，虽然沿途村镇的荒废情形，看上去是如此的触目惊心，但其实也没有糟糕到人迹绝灭的程度。事实上，很多当地居民都只是为了躲避瘟疫和战乱，暂时躲到了偏僻的荒山野岭里，而且也没有跑得太远——等到帝国军队在废弃不久的小镇里扎下营盘，随军前来的格里高利大牧首和一众黑衣教士在镇内广场竖起十字架和圣像，敲响了清亮的铜钟，宣布要向所有基督徒发放包治百病的“圣水”、“圣油”和“圣饼”之后，滞留在这里的希腊人农夫，就从地窖、山洞、树屋等各种稀奇古怪的地方，陆陆续续地钻了出来，跪倒在东正教神父面前痛哭流涕，用额头一下一下地砸着石头台阶，直至渗出了血。
他们一边咒骂着丢下自己这些佃农，躲进布尔萨城里的土耳其人地主，一边向神父们祈求上帝的宽恕和庇佑，还有治疗瘟疫的灵药根据在出征之前拟定的基本政策，这些希腊人的精神和物质要求都得到了满足，一时间整个镇子里欢声雷动，到处都是赞美上帝和颂扬皇帝的欢呼声。
而看到这么多土生土长、熟悉地形，并且体格结实的希腊基督徒，皇帝陛下也不由得心中一动。
——虽然为了发动此次“圣战”，东罗马帝国朝廷砸锅卖铁、竭尽所能地召集了一万军队，但作为大本营的君士坦丁堡，毕竟不能完全不留部队防守，而刚刚占领的尼西亚城也需要留守兵力，再扣掉维护沿途补给线的兵站驻防人员，此时真正被君士坦丁十一世皇帝带到布尔萨城外的作战部队，也就是六千左右，想要攻打一座拥有十万以上人口的大城市，兵力还是略嫌稀少了些。
对于需要用血肉来填塞壕沟的攻城战来说，炮灰这种东西，总归是多多益善的。
于是，皇帝索性在营地外竖起了招兵旗，通过东正教神父们的吆喝宣传，在求医者之中就地募集希腊基督徒壮丁入伍，体格健壮的充作辅兵，体格不够健壮的充当挑夫。为了防止土耳其回教徒奸细混入军中作乱，这些新丁在入伍之前每人都要强制吃一小片猪肉一时间居然从者如云，场面热闹非凡。
——无论在东方还是西方，饥寒交迫的穷人们在濒临绝望之际，当兵吃粮都是为家庭减少开支和填饱自家肚子的一大出路，虽然他们并不是不知道当兵就要拼命这个简单而致命的道理，但更明白当兵就能吃上饱饭的好处——对于没了活路的人来说，要他们卖命换饭吃也不是什么无法接受的事情。
而如今这些希腊农夫就恰好处于穷途末路之中：先是在秋收前夕闹了一场大瘟疫，接着又有大兵过境，把布尔萨城变成了战场，庄稼都烂在了地里，眼看着一年的收成就要泡汤，而且似乎也很难指望东罗马帝国或奥斯曼土耳其人的赈济。如果不能尽快找到一条谋生的出路，一家老小过不了几个月就都要出门去逃荒——在黑死病泛滥的瘟疫时期，饿着肚子离家当盲流的死亡率，可是比从军打仗还要高得多！
再加上宗教信仰方面的号召力——对于在君士坦丁堡和阿德里安堡相继发生的那两次“神迹”，当地居民自然都有所耳闻，并且视为上帝在庇佑东罗马帝国的凭证。
而能够驱除瘟疫的“圣水”、“圣油”和“圣饼”，更是让所有人趋之若鹜毕竟，这些上帝赐予的“圣物”，可是能用来救命的。在眼下这种瘟疫年月，能够拥有这样一份救命的灵药，可要比什么爵位、土地和黄金之类的都宝贵得多了。为了答谢慷慨散发灵药的东正教会，所有的基督徒都不惜为此拼命博上一回。
这样一来，在得知参加此次讨伐土耳其人的“圣战”，不仅能“取悦上帝”，拯救灵魂，远离病魔，还能每顿饭管饱，甚至有额外的余粮和军饷可以接济家人之后，那些依然滞留在布尔萨城四周的希腊基督徒，纷纷扛着各式各样奇形怪状的“独门兵器”——从镰刀到草叉都应有尽有——上至七十老翁下到八岁幼儿，还有残疾人和妇女都来凑热闹了，声势浩大得好像要去打群架，而混乱喧哗得又像是在赶集。
第367章、布尔萨之战（下）（）
第367章、布尔萨之战（下）
望着这些扛着各式各样奇形怪状的“独门兵器”，乱糟糟前来投奔“圣战”的小亚细亚希腊人，王秋同学忍不住摇头感叹，“唉，看了眼下这副场面，我总算明白古文里那些‘振臂一呼，应者如云’的传说是怎么回事了——像这样堪称废柴的乌合之众，只要手里有钱有粮有名分，谁会拉不起来啊”
虽然对这些乌合之众的战斗力评价颇低，基本上也就是适合填壕沟的货色，但这帮生力军的到来，毕竟能够顶替一些技术含量不高的杂活，帮助军队解放出一部分机动兵力，加快了战斗展开的速度。
接下来，根据君士坦丁十一世皇帝制订的作战计划，他麾下最精锐的职业雇佣兵被分成若干小股，用于扫荡布尔萨城郊外的各处据点，避免在攻城的时候腹背受敌；而混合了大量新兵和民夫的主力部队，则进逼布尔萨城下，监视各处城门，封锁城内回教徒跟外界的联系，并且作势进行试探性攻击。
而与此同时，布尔萨城内的土耳其回教徒，则是陷入了一片歇斯底里的恐慌氛围之中。
当布尔萨城外的希腊基督徒们乱哄哄地一片喧闹，进行着攻城战的准备之际，困守于布尔萨城内的土耳其回教徒，却是一场葬礼接着一场葬礼，哀哭声和祷告声连绵不绝。
奥斯曼土耳其在迁都到欧洲之前，位于亚洲故土的旧首都布尔萨城，坐落在马尔马拉海的南岸，背靠着海拔2300米的奥林匹斯山（不是希腊本土开奥运会的那座，而是小亚细亚的另一座同名高山），即使是远在113公里外的君士坦丁堡，亦清楚地看见它白雪皑皑的山顶。早在古罗马帝国的鼎盛时期，这座城市就已经是比提尼亚行省的首府，以及著名的富庶之地。在布尔萨城郊外被溪水滋润的山坡上，盛产橄榄等各类果树，而奥林匹斯山脚下的沿海平原亦相当肥沃，自古就被希腊人悉心耕种着小麦、燕麦等庄稼。
此外，由于附近山间有着东罗马帝国境内最大规模的桑树林，布尔萨城还是中世纪西方世界最著名的丝绸生产中心——在几百年前由东方僧人传播到欧洲的蚕种和缫丝技术，就被当时的东罗马皇帝安排在这座城市里，从而打破了阿拉伯人对丝绸来源的垄断。可惜东方的蚕宝宝在迁移到欧洲之后，多少有些水土不服，让布尔萨的丝绸质量总是上不去，始终替代不了正版东方货，也使得丝绸之路一直都未曾中断。
这座城市虽然在后世的名声不怎么响亮，但在中世纪的西方却是一等一的富庶繁华之地。一百多年之前，奥斯曼土耳其的第一任苏丹不惜倾尽全部兵力，跟东罗马帝国在布尔萨城外反复鏖战了十年之久，这才终于凭着顽强的意志，夺取了这座小亚细亚最繁荣的城市，也开创了日后伟大帝国的基业。
然而，这个时空的1453年，布尔萨城却在毫无心理准备的情况下，一下子堕入了地狱。
——先是穆罕默德二世苏丹聚集了举国精兵强将的十四万攻城大军，在君士坦丁堡郊外莫名其妙地尽数暴毙，然后是新首都阿德里安堡变成了炼狱，最后的奥斯曼皇族后裔灭绝。
于是，居住在这座奥斯曼土耳其帝国旧首都的忠实臣民们，突然惊骇地发现自己亡了国。
面对突然到来的混沌乱世，还有异教徒上帝的恐怖神迹，聚居在布尔萨城的土耳其权贵们一时间彻底懵了。但没等他们反应过来，各种致命的瘟疫就在小亚细亚轮番爆发，进一步让这片土地被死神笼罩。
跟彻底失控的尼西亚城不同，留守布尔萨城的土耳其权贵们，在第一时间就对城市采取严格的隔离措施，残酷地把病人烧死在房屋里，同时驱逐有通敌嫌疑的东正教徒，以防城内发生叛乱。
总之，直至东罗马帝国军队杀来之前，布尔萨城内的局势还算相对平稳，虽然每天都要拉出去几车尸体，但最起码各种基本的社会秩序尚未崩溃。布尔萨总督在擅自打开苏丹遗留的宝库，招募起了一支军队之后，甚至还有心思“另立中央”，自封为摄政，到处散发檄文，要求其它城市服从布尔萨城的号令
可是，随着东罗马帝国双头鹰军旗的逼近，原本散落在四周乡间的土耳其回教徒和希腊人改宗者，全都一窝蜂地涌入布尔萨城，希望能够得到守军和城墙的庇护，很快就把城内变得挤挤挨挨，顺便摧毁了布尔萨城对抗瘟疫的全部努力——所谓大灾之后有大疫，这兵灾同样也是大灾啊。
几万战争难民凄凄惨惨地挤在狭窄的街巷之间，吃穿住宿全都很成问题。卫生条件更是完全没法讲究，某些穷人在饿慌了之后，简直是什么东西都能吞下肚，其中甚至包括虫子、猫狗和老鼠
一场空前大瘟疫在布尔萨城内的全面爆发，也就是自然而然的事了。
——无论是男人、女人、老人还是幼童，都在恐怖的病魔之中瑟瑟发抖，不知死亡将会在何时来临。
在无限的绝望和惊惶之中，他们只能痛哭流涕地向真主安拉进行祈祷，请求这位真神出手消除灾殃。
很遗憾的是，对于这样高技术含量的“亡灵天灾”，真主安拉似乎也是无能为力。
原本留守布尔萨城的土耳其总督，某位血脉高贵的突厥贵族，以及身体壮实的好像公牛一样的沙场悍将，在十天前不幸病倒之后，立即就浑身浮肿淤血，以肉眼能够看得出的速度消瘦下去，到了临死的时候，几乎只剩下了一副骨头�