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这就是所谓的社会同化效应。
你不能指望一名穿越成20世纪中东阿拉伯国家统治者的中国人，将版图内的油井和矿产对遥远的中国拱手相让；也不能指望一位穿越成日本战国大名的中国人，在每件事情上都首先考虑大明天朝的利益。
毕竟，穿越者也是人，他们必须要首先考虑自己和身边人的利益，然后才能顾及其它的事情。
文德嗣自然也不例外。
穿越到这个蛮荒的世界，成为一位国王的女婿，以及一个国家的继承人——虽然这个国家的版图和人口都比较寒碜，但好歹是从社会基层一瞬间跳进了统治者的行列——他的心态自然也在逐渐地发生变化。
——在这个世界上，有两样东西最容易改变人的思想：首先是爱情，其次就是权力。
而文德嗣在16世纪的中美洲，却同时得到了这两样东西，从而很快就建立起了难以割舍的羁绊。
如果说，在一开始的时候，他还只是把自己当做偶然落入这个世界的匆匆过客。那么随着时间的推移，家庭的建立，事业的成功，文德嗣已经越来越把自己代入进了“洪休提兹干王国继承人”这个角色，开始真正地把自己看成是一个印第安人首领，把身边的美洲原住民当做是同胞，并且雄心勃勃地想要征服整个中美洲，在这片土地上建立起属于自己的一番丰功伟业。
——任何一位合格的统治者，都必须把自己统治的国家当成祖国，否则就注定不会有什么好的下场。
在文德嗣的构想之中，整个辽阔的中美洲，在未来都会成为他的帝国版图，而中美洲各族的上千万印第安人，在日后也都会成为他的臣民所以，面对当前这场近乎于种族灭绝的人为瘟疫，或者说人道主义灾难，文德嗣才会表现出如此的情绪失控——哪怕这场瘟疫并没有蔓延到他的洪休提兹干王国。
因为，他早就把整个中美洲看成是自己盘子里的菜。
如果说，对遥远的西欧国家发动细菌战，好歹还是为了御敌于国门之外，从萌芽中消灭日后的强敌。那么在脚下的中美洲释放出病魔，就等于是在毁灭自己未来建立美洲帝国的人口基础了。
在这一点上，文德嗣跟王秋等人的心态是截然不同的，尽管他们同样是穿越者。
——文德嗣已经逐渐把自己的根扎在了这片土地上，而王秋他们却完全没有这样的想法。
尽管如此，对于如此骇人听闻的种族灭绝式浩劫，王秋他们同样也是非常不愿意看到的，虽然考虑的角度不同——这样一场来势汹汹的大瘟疫，让整个墨西哥变得十室九空，跨时空贸易的市场购买力自然也会随之萎缩。而本地人口的急剧减少，在日后更是会让他们难以招募到开采矿产、砍伐树木的劳动力。
第148章、祥瑞是怎样炼成的（上）（）
第148章、祥瑞是怎样炼成的（上）
但是，这些超时空的城管们，同样也苦于拿不出切实有效的防疫对策。
首先，对于瘟疫区的上千万印第安人原住民来说，他们只是一支外来的远征军，而不是统治墨西哥的中央政府，根本没办法发号施令，组织各个部落搞什么“爱国卫生运动”；其次，就算能够对全体病人采取隔离措施，恐怕也没有什么用处——黄热病和疟疾是通过蚊子传播的，而黑死病的传播者则是老鼠。
除非他们能够在整个中美洲打死每一只带了疟原虫的蚊子，消灭每一只带着病菌的老鼠，否则即使他们隔离了每一个病患，这一系列可怕的烈性瘟疫，还是会不受控制地扩散开来——没办法，这一次爆发的传染病，在种类方面实在是太多了，偏偏其中的任何一种传染病都足以致命！
事实上，他们除了向附近地区发放抗生素药物之外，也只能静静地等待瘟疫结束——这真是太可悲了！
唯一的好处在于，整个墨西哥谷地对远征军的抵抗意志，也都被瘟疫和死亡给彻底磨灭了。
几乎每一个部族都哭着喊着祈求“神人”们的拯救，完全没有了继续进行武力对抗的念头。
——未知的恐惧，总是可以让人心生敬畏。而仅有的救命稻草，则让人不惜一切代价也要抓住。
因此，对于这场葬送了上千万条生命的恐怖瘟疫，身为始作俑者的马主任，显然是有着不同的看法。
“咳咳，同志们，虽然报喜不报忧的做法是绝对错误的，但咱们也不能矫枉过正，只报忧不报喜啊！按照我的看法，在这场瘟疫的帮助下，我们目前的形势分明是一片大好，不是小好！”
主任同志一开口就是如此的石破天惊，让其他人全都听得傻了眼。
不顾众人下巴掉了一地的怪异表情，马主任继续兴致勃勃地说了下去。
“想要成为一片土地的统治者，除了强大的武力之外，宣扬仁义也是一种必要的手段。而救死扶伤则是最容易打动人心的办法——所以说，为了用最快的速度征服这片土地，并且最彻底地消弭当地人的反抗意识，我们的作战策略，应该是有灾难要救死扶伤，没有灾难制造灾难也要救死扶伤！
你们看，在奥通巴会战之前，至少半个墨西哥谷地都在跟我们为敌，剩下半个谷地则在中立观望。即使是在会战结束之后，敌人也依然保存着不少有生力量，需要我们一座城市接一座城市地发兵攻打。
可是呢，等到这场瘟疫一爆发，整个墨西哥谷地的贵族酋长，马上都哭着喊着来我们这边俯首称臣，什么金银财宝都一个劲儿地送过来，只求能给点救命的药物——等于是不战而屈人之兵啊！”
他伸手抚摸过几乎被完全涂成红色的作战地图，然后在图上唯一的蓝点上指了指，“现在，整个墨西哥谷地目前已经基本归顺，敌人的战斗意志已经被彻底瓦解，就连阿兹特克叛军的大本营特特科斯城，都在一场兵变之后向我们倒戈投降。而特拉可潘城、查普特佩克城这些中立城邦，在瘟疫的威胁之下，更是早已相继向我们降伏。
如今，在整个墨西哥谷地，只剩下科尔特斯和他的远征队，还有一部分铁了心跟随他的印第安人同盟军，此刻还在特诺奇蒂特兰城里继续抵抗，但是他们也坚持不了多久了！
此外，这场瘟疫还带来了另一项好处，就是不必再担心饥荒了——虽然今年的旱灾非常严重，整个墨西哥都在歉收，粮食缺口估计大得可怕，但死人是不需要吃饭的”
最后，马主任作出如下总结：“总之，在瘟疫的帮助下，我方的形势正是一片大好，不是小好！以后如果要征服其它地方，也应该要采取类似的策略，以便于事半功倍——具体来说，就是有瘟疫要治病救人收买民心，没有瘟疫制造瘟疫也要治病救人收买民心！”
一片愕然，呆若木鸡。
虽然大家都知道，上述推导和结论并没有错误，但是马主任，如今你的身上还有节操这种东西吗？
沦为祥瑞不是你的错，把节操掉光可就是你的错了！
领导同志，请不要在反人类的邪路上越走越远啊！
这一次有关中美洲传染病疫情的对策会议，由于马主任的惊爆发言，最终闹了个不欢而散。
事实上，说“不欢而散”都已经是含蓄的形容了——文德嗣当时气得差点向马主任挥拳头！
要知道，细菌武器这种东西，播散起来似乎很容易，事后想要防疫和治疗可就难了。
毕竟，跟闯下了大祸也可以穿过虫洞拍拍屁股就走的其他人不同，文德嗣的老婆孩子可都在这边呢！
而王秋他们虽然没有文德嗣这样严重的愤慨，但对于这位祥瑞主任的作风也是感到阵阵心寒。
——按照王秋跟蔡蓉的私下吐槽，在这位马主任的私人字典里，估计一定有很多词和“放屁”是同义词，比如说道德、节操、怜悯、仁义、人性、人道主义等等。
基本上，没有多少人会喜欢这样一个在谈笑自若之中草菅人命的冷血动物，成为自家顶头上司的吧！
要知道，二战时期的纳粹德国，花费了好几年时间盖了那么多的死亡集中营，总共才杀了区区六百万个犹太人。而在这位马主任的手上，仅仅是一个无心的失误，就让至少一千万名印第安人一命呜呼！
更可怕的是，这一次被马主任搞起来的瘟疫浩劫，即使都到了这一步，也还远远没有结束——没有被纳瓦埃斯擅自截下，正在漂洋过海送往西班牙本土的那一批“潘多拉盒子”，很快就会在欧洲制造出更多的死亡，然后还会继续传播到非洲、亚洲等到这场恐怖的瘟疫最终结束的时候，整个世界已经因此而死掉一两亿人也是有可能的。而此时的地球可不比后世那么人烟稠密，全球总人口才只有区区十亿左右而已！
此外，根据马主任的平日言谈，王秋已经基本可以推测得出，他在日后会推出怎么样一套惨无人道的“标准异界殖民开发模式”——先用一场人造的大瘟疫投石开路，按照西班牙探险家给印第安部落赠送天花病号旧衣服的路数，在异世界到处播散高传染性的现代病菌；然后，肩负重大使命的穿越者们，就会摆出一副救苦救难的慈悲菩萨面孔，携带大批现代医疗设备和药品隆重降临。
对于那些低头臣服的土著带路党，穿越者会给他们用抗生素治疗和打疫苗，保佑他们能够熬过瘟疫，以便于日后有命给穿越者做牛做马，开矿山砍木头。至于那些顽固不化的反对派，也根本不用穿越者怎么动刀动枪：对方在没医没药又有人恶意播撒病菌的情况之下，基本上很快就会自己遭瘟，蹬腿病死
——由于用无孔不入的病菌代替了枪炮和导弹，所以连军事征服的步骤都可以省略了。
而且这在历史上也不乏成功经验，欧洲白人就是用这种方式征服了美洲，虽然他们一开始并没有这样系统�