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此时苏族整个族群不下十万人，在北美洲中部，是霸主级的存在。
霸主自然有霸主的豪气，与夏延人合兵5万，浩浩荡荡的向西方挺进。
对于传说中的印第安人中的战斗民族之一—苏族人，崖山人还是相当忌惮。因为兵力不足，更因为格族人也饱受苏族人的欺凌，虽然夏延人是自己姻亲，但是苏族人来了，难保不会对自己动手，就撤退到华夏人的据点。
说是苏族来人，其实是其中的一支，处于西部的拉科塔人，这是一支超过两万五千人的部落，即使是分支，也是超过一般的大型部落的。
联军的主导者，自然是拉科塔人的狩猎队队长，也就是军队的领导者塔克杨。塔克杨虽然不高，但是，肌肉发达，孔武有力，给人以野性张扬的感觉，让人第一感觉就是此人绝不好惹，一般人都躲着他。
塔克杨抵达目的地，才发现此地竟然有三个据点，还有一个是空的。印第安人可不知道什么空城计，在查看据点确实没有人之后，就直接住进去了。这才发现，里面的房子是前所未有的“高大”，“漂亮”，当场就入住了进去。现在是68年初春，北美的夜晚，还是相当冷的，印第安人自然也不傻，进屋取暖去了。
却不知道，已经进入了华夏人的圈套。
第七十九章 美洲中部风云（三）（）
当天晚上，华夏人悄悄的接近城门，首先点燃了四处城门，然后对着城内就是连续不断的炮击。木头房子本来就易燃，更何况崖山人还事先准备了大量的柴火与偶然从露天油井获得的石油，火势更是一发而不可收拾。
虽然两万人不可能全住在这个狭小的城寨内，但是印第安人中的上层与精锐部队还都是优先进入的，后果，自然也是灾难性的。塔克杨与二十几名统领由于居住在城寨中心，死伤巨大，其中就包括塔克杨，精锐也是折损过半。
第二天早上，华夏人与克罗人出去一看，印第安人已经撤退了。毕竟，印第安人的所谓部队，连华夏人的民兵素质都不如，根本就是乌合之众，在损失了头领的情况下，继续战斗才奇怪呢。
华夏人的火炮还同时震慑了克罗人与格族人，让他们明白，得罪了苏族人，还可以逃跑，另寻活路；得罪了华夏人，将死无葬身之地，心中大为凛然。
因为与苏族突然爆发的大战，让新华夏绷紧了神经，加紧从西部调集了1200人的军队，进驻海伦娜，现在已经被命名为海伦城。不成想，就如同一个拳头打到了棉花上，苏族人竟然派人前来和谈了。
作为美洲中部的霸主，这些部落头头自然不可能是单纯武夫的组合。实际上，历史上苏族的政治组织基于个人和各部落的自愿参与，共同维持部落的生存。拥有高贵血统和拥有勇敢、坚毅、慷慨和智慧等美德的人被推选为领袖。
部落领袖们组织成一个类似联盟的议会，决定部落捕猎、扎营、和相邻部落开战等部落事务，因此加入这一组织代表着在部落中地位的提升。
各个小部落都有自己的领袖组织，分为两种类型：一者为年轻人组织，负责训练战士，猎人，并维持部落秩序，可称为战士公会；而另外则为各个部落的酋长，由他们组织成为联盟议会。
由此可见苏族人组织十分严密而且混杂着一定程度的民主，对于凝聚向心力十分有效。
苏族人确实给人以勇猛好战的感觉，那是建立在绝对的实力基础上的。整个部落超过10万人，占据了美国在中西部印第安人的一成。绝对的实力之下，自然不用太多的技巧，敢有不服，直接碾压过去就行了。
之前，阿拉帕霍人的失败，苏族人没有感同身受，因此也就没有将所谓的华夏人看在眼里。直到接到夏延人惨败的消息，苏族人才不得不慎重起来。
夏延人并不弱小，整个部族超过2万人，精锐战士不下七千。作为好勇斗狠的部落，战斗力自然强悍。可是，这样的精锐之师在原本弱鸡的克罗人的几次打击下就崩溃了，自己的部队过去，也没有讨得了好。这就需要仔细商酌对策。
强大的苏族人也是有外患的，那就是齐佩瓦人。
齐佩瓦人也叫做奥杰布瓦人，是活跃在五大湖地区的原住民部族，集中分布在苏必利尔湖四周，使用奥杰布瓦语。齐佩瓦人是定居民族，以打渔和种植玉米、南瓜和樱桃为生，拥有比较完善的社会结构。他们从法国人和英国人那里学来了火枪的用法，从而在西边打败了达科他人，扩展了自己的地盘。齐佩瓦人也是第一个和欧洲人签订详细条约的北美原住民。
因此，这是一个文明层次甚至还要超过苏族的部落，又得到了英国人的支持，也就难怪善战的苏族人也要吃亏了。
听闻西方的敌人也有火枪，而且背后还有一个“强大”的国度，苏族人的议会整个就乱作一团。有的说要倾尽全族之力与西方敌人决一死战；有说锋芒，徐图后进。决一死战派说徐图后进派没有血性，是懦夫，而徐图后进派则指责对方是莽夫，徒逞匹夫之勇。
最德高望重的第一长老，也是苏族人公认的第一智者，莫苏塔则想的更多。从夏延人那里得到的情报，对方十分强大，甚至很有可能超过齐佩瓦人。苏族人与这样的对手对抗，即使获胜，也是惨胜，自己势必元气大伤，再难与齐佩瓦人匹敌，甚至灭族也非不可能。
因此，莫苏塔一锤定音，派遣使者与克罗人尤其是克罗人背后的新华夏人接触，探探新华夏人的底线，决定是否能够和平共处，以便苏族人集中力量对付日渐强大的齐佩瓦人。
此次苏族方面的谈判代表是乌特雅西，一个健壮而又智慧内敛的中年人。
双方倒也坦承，并没有虚头巴脑的客套许久们很快就步入正题。
首先是克罗族已经驱逐了阿拉帕霍人，阿拉帕霍人也所剩无几，都来到了夏延人的领地上，克罗人顺其自然的就获得了这些土地，苏族人予以承认。这就确认了克罗人与华夏人对于相当于后世蒙大拿州区域的实际控制权。这些都是谈判的应有之义。如果苏族人这都不答应，谈判也就没有必要继续进行下去了。
接下来，就是双方的合作。
苏族人希望能够获得华夏人的武器，不仅有冷兵器，甚至还有火枪。
这就是送上门的挨宰啊。
华夏人谈判代表，外交次长刘能表示，这些要求都可以满足。但是，必须将密苏里河以西的苏族人土地交给华夏人，由于密苏里北部向西北延伸的很多，华夏人将密苏里河与撒卡卡威亚湖交界处延伸向北，其西面的土地也全部归属新华夏。
这就是是狮子大开口了。此时的苏族人活动区域虽然广阔，但是生活的中心区域就在南北达科他州，华夏人这么一分割，可就相当于将这两个州的面积划去了一半？这如何能够割舍？
当然，以上名称都来自后世，在谈判中自然以印第安人的称呼为准。
刘能也知道这个条件一时不可能被接受的，却提出，新华下对于这些土地并不要求一步到位，可以逐渐实现。
比如，苏族人可以逐步用土地来交换新华夏的物资，比如，粮食与军火。等到苏族人获得了足够的土地，就可以再次交换土地了，这是一举两得的好事情。新华夏获得了新的土地，而苏族人由于有了更好的武器，想必能够获得更多的土地。
苏族人明白，这是华夏人在驱虎吞狼，好坐手渔翁之利呢。
不过，东面的齐佩瓦人确实难缠。前几年，还因为苏族支持法国人，齐佩瓦人支持英国，双方发生了多次战斗，互有损伤。总体而言，反而是人口更多的苏族人吃亏更大。原因自然在于齐佩瓦人拥有先进的火器。
总体而言，虽然东部的印第安人虽然最早遭受西方人驱逐与杀戮，但是只要生存下来的，因为接受了先进文明与较为先进的武器，在与中西部印第安人的争斗中，总是处于上风的位置。
苏族人虽然人多势众，但是同时对抗东面的齐佩瓦人与西面的克里人，就力有未逮了。苏族人与齐佩瓦人是世仇，与克罗人虽有仇恨，但是没有达到世仇的地步。要想和谈，最佳选择自然还是克罗人。
最后，双方商定，苏族人以土地赎买的策略，用西部的400万亩土地，换取了5000支短火铳及弹药与整套马具以及大量的粮食，足够全体苏族人吃半年的，就朝东面的世仇齐佩瓦人复仇去了。
苏族人不是没想过拿到火枪就翻脸，但是因为不知道华夏人的虚实，担心引来更大的报复，还是一路向东去吧。
而克罗人，几次的战斗胜利，原本已经有了颗傲娇的心。但是新华夏一次性的就给了苏族人5000只火铳，这样的大手笔还是震慑到了他们。无论是华夏人的实力，还是苏族人获得火铳后的实力，都让克罗人忌惮不已。再加上华夏人虽然获得了苏族人的大量土地，但是也没有吃独食，还分给了他们100万亩土地。克罗人只能安心的接受华夏人给与的自治地位，成为新华夏新设立的达州（预计包含北达科他与南达科他密苏里河以西的土地）克罗自治县的主人。
按照华夏人的规划，所有华夏人直接控制的地方设市或镇，印第安人自治区设县或乡，但是，不会直接设置像后世天朝那样有省一级的自治区，免得印第安人尾大不掉。自治县与自治乡只有内政方面的自治权，没有独立的外交与的军事行动权。新华夏不会向自治县乡收税，但是也不会补贴，自生自灭。对于军队规模也会根据人口的多少设置最高限额。
克罗人对也这个条款基本满意，因为克罗人连外交这个概念都没有，而军事行动权，每次依照新华夏军事指令进行军事行动，都会获得新华夏的补助，而抢劫所得除了土地也都归克罗人