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提喜僧人，原名郑开，是福建农家郑家的次子，出生于福建漳浦，最初在本村高塘寅钱寺出家，后来才到高溪观音亭为僧。乾隆二十六年，化名万云龙，在福建创立天地会，倡议反清复明，白日诵经礼佛，夜间聚众赌博，累聚银钱，预谋起事。他以结拜弟兄的方式，在高溪观音亭创立秘密组织，并以“人生以天地为本”之义，取名天地会。他甚至还创造了三指诀，大指指天，小指指地，直伸中指按于心口，接烟递茶都用三指这个暗号，会内之人一见便知是“自己人”，又用五点二十一隐指洪字。他的首批弟子有卢茂、方劝、陈彪、赵明德、陈丕、破脸狗等人。他所开创的秘密组织，在二十多年里神不知鬼不觉地网罗了众多的农民、佣工、小差役、小商人、算命人和乞丐，形成地跨闽、浙、粤等省一股巨大的社会潜流。因此可见这个没什么文化的人，却是个人才。
据查证，历史上，乾隆三十三年1768年福建漳浦卢茂举事，三十五年1770年李少敏、蔡乌强举事，都是提喜和尚的手笔。
然而，无论是大明还是新华夏对于这样类似流氓黑社会团体没什么好感，因为一个稳定的政治环境才是合格政府的追求
不过即使是大便也能让花儿更鲜艳，这样的人也是自有他的用途。
在大明政府新华夏顾问陈冲的建议下，新任的大明首相王秋出面接见了他。
万云龙说到底就是一个黑社会，见到官府就有天然的恐惧，屁股只敢半个搭在椅子上。
从这个举动王秋觉得，他要么是懦弱惯了的人，要么就是深藏野心、却藏而不露的人。明显的，郑开是后者。王秋现在对于有野心的人并不反感，因为他们就是一群野心家，自然不反感同类人。更何况郑开再有野心也不过是个孙猴子而已。
王秋斟酌了一下用辞，才说道：“大师这些天过的还习惯？”
王秋回答：“过的还行就是，有点闲得慌。”
王秋知道是郑开在试探大明打算怎么用他了，说道：“大师既然觉得清闲，现在倒真的有必须大师出马才能解决的事情。”
郑开精神大振，“不知大人让我干什么？小人赴汤蹈火，在所不辞”
王秋打断他的忠心告白，“我们希望你潜回大陆，继续发动群众，为反攻大陆作准备。”
郑开立即苦吧了脸，他来到台湾就是为了有个安稳舒适的生活，可不想再回去随时掉脑袋了。
王秋心中暗暗摇头，难怪这家伙历史上籍籍无名，虽然有野心却不肯冒险，外人连他的名字都大多不知，连他的徒孙林爽文都不如。
王秋心中暗自摇头，却说道：“大师自然可以以天地会总舵主的身份留在台湾，但可以派遣您的徒弟或信徒回大陆，平时给台湾提供信息，战时配合部队展开行动。我们每年也将安排合适的经费给大师，初步打算每年先给1000两白银，如果事业有所起色，会逐年增加。”
郑开抱着死道友不死贫道的心理，很愉快的答应了王秋的要求，将他的徒弟全部派回大陆，只给了500两经费，这还是为了安抚各徒弟好为他办事，否则，一两都不会给。当然，这一点王秋并不知道，也无需知道。
为了加强对台湾的控制，在后面的几年里，从云贵与川西等地，还陆续有大量的大明遗民迁入台湾，形势大好。
第七十五章 林家栋的镇长生涯（）
林家栋1762年6月入伍。按照新华夏的五年义务兵役制，1767年可以退役。他在服役期间表现还是不错的。虽然没有太突出的贡献，不过，新华夏的军队规模一直在不停膨胀中，原本的军人的官职也是水涨船高的提升着，在退役前，林家栋已经被提名为领导三百人的少校大队长。不过，林家栋本性上，是不喜欢打打杀杀的生活的，因此还是提出了退役的要求。
按照军队的提议，新华夏将他提拔为新设立的凤凰城前身的凤凰镇镇长职务。因为新成立的据点地处印第安人包围中，并不安全，新华夏都是优先选择退役军人担任据点的领导人，亦军亦民，能最大程度的保证据点的安全。
凤凰镇虽然现在已经荒芜了，但是历史其实比较悠久。在公元700年前后，印第安人的一个分支文明就在今天凤凰城所在的地区发展，他们大约开凿了大约135英里（217公里）长的灌溉渠，使这里变为耕地。但是后来因为不知名的原因荒废掉了，逐渐没落，变得荒无人烟。
实际上，此地虽然干旱少雨，但是历史上西拉河、萨拉多河、阿瓜弗里亚在此地交叉流过，分支也不少，发展灌溉用地十分便利。这也是后世凤凰城能够成为最大州府所在地的原因。
不仅如此，凤凰城地处更东面的伯克与西面的罗城中间位置，是一个承上启下的重要节点。而且，地处边境，对于稳定边疆也有重要意义。因此，自1767年期，至68年底，在此共投放了超过五千人。其中有一千三百多名朝鲜人，其余就是清军俘虏五百，其余的大约一半是南洋华人，还有一半就是台湾的汉人。人员成分复杂，却更利于当地政府的掌控，自然，也是新华夏有意为之。其他据点情况也十分类似。
林家栋作为镇长，其实工作十分简单。
首先就是按照新华夏的中小城镇标准规划图规划了市中心。新华夏的标准规划图都较为详细的说明了选择怎样的位置为居民点，比如定居点的选择，有水源，土地肥沃；甚至是有具体的规划，比入建立一道建议的城墙，在中心建设政府所在地，边上设置街区，四周布置民宅等等；任何人只要照章办事即可。像凤凰城据点，新华夏中央甚至选择好了在市中心位置，大致位于后世的坦佩地区。所以林家栋几乎不用动用脑子。
凤凰镇的范围只有3平方公里左右。在这个区域范围边界处，建设高度只有3米左右的城墙，每隔五六百米设置一个瞭望哨与驻兵点。虽然简陋，但是在此地只有处于石器时代的印第安人偶尔出没，根本没有失落的危险。里面规划了镇政府办公楼、街道以及许多民宅。据点所有的早期居民全部居住在里面。
因为凤凰镇常年高温，几乎很难有零度以下的气温，因此，建筑的防寒要求不高，建造速度自然很快。凤凰镇处于河流交汇处，温度本来就略低，又广布绿植，很快就成为了一个宜居小镇，绿树成荫，芳草萋萋。
只是有一点，凤凰城位置距离周围的一些部落并不远，西南是阿帕奇人，西北则是那瓦霍人。这两个民族可都是印第安人中最为善战的民族，甚至，崖山人认为凤凰镇周边的印第安人这个农耕民族的消失，有可能就来自这两个民族。
因此，林家栋最关注的就是城墙的建设，使用了大量的钢筋混凝土，城墙高度足有四米，绝对是崖山人所建造的城墙中最高的，连华京都比不上。因为，实际上，华京由于定居点的扩大，周边少数民族也比较和善，只在建立定居点当初，建立了一个方圆不过2公里的小城墙，高度还不到3米，以后就再也没有建造城墙了。
然后，从罗城调过来的垦荒设备开始启动，将大片荒地修整为可耕地。这些设备自然是要付钱的，新华夏政府从来不会大包大揽的提供免费服务，所有额外的劳动都是要付费的。不过，普通老百姓都习以为常了，并不反感。相对于以后的土地收益，这些付出都是值得的。并且，在新华夏熏陶下，汉人群体学会了效率这个概念。相比较自己倾尽全力、累死累活的垦荒，付钱用机械垦荒不仅节省时间，还节省了大量劳力。而自己完全可以用这个时间在新华夏政府规划的公共工程或者是新设的工厂做工，获得更多的经济利益，何乐而不为？
连成于来自台南市宁南坊的连氏家族，在康熙年间就迁徙来到台湾。在乾隆年间，已经是拥地数千亩的大家族了。据一个研究过连战家族史的崖山人推测，他很有可能就是连战的先人。当然这是无法考证的事情，毕竟，属于未来的事情。可惜，大明在台湾复国，直接将连氏家族打回到解放前。按照连氏家族的打算，是要聚拢家族财物回到大陆的。但是，大明连同新华夏已经掌握了制海权，普通舰船根本无法进出台湾，连氏如何能够潜逃？
只能将家族发扬光大的重任放在了新华夏。作为家族的次子，原本就是不可能继承大量家业的。因此，才被他的父亲派到新华夏来考察一下情况，以备家族咨询。
在新华夏半欢迎、半强迫的情形下，与华夏人的拓荒队一起来到了凤凰城。凤凰城的炎热天气让连成于很不适应。不过看到了凤凰城的选址，却让连成于顾不上炎热造成的不适应。这些地方看着干燥，但是植被茂盛，显然，不缺少地下水。即使是远离河流的地方，崖山人轻松的从地下挖掘出了引水渠，四通八达，对于灌溉十分便利。关键是土壤全是腐殖土，十分肥沃，亩产量不会低于台湾的中上等良田。如果在此拥有数千亩的土地，想要再现连氏家族的辉煌并不困难。
至于天气，都是次要的。他们完全可以在别处安家，农忙时安排家人前来收拾即可。富豪之家，哪个是单纯靠土地生活的？农田只是维持基业的最后手段罢了，这就是汉人最推崇的所谓的耕读传家。
而且，新华夏与汉人都是同文同宗的血脉同胞，让连成于等人并没有在异国他乡的感觉，适合他们居住与生活。
现在最关键的就是新华夏到底是否限制土地的购入数量？经过与凤凰镇镇长林家栋的多次沟通，他已经明白，新华夏确实不限制大家拥有土地的数量，只因为新华夏拥有的土地，几乎是无限的，当然是相对于较少的人口来说的。
并且，边上就有一户张姓人家可以现身说法。他们是来到新华夏的第一批汉人移民。他们只是�