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之时，就举荐了这玄奘法师，这第二次出使五印度，又为咱们大唐带回来这样一颗至宝，今天怎么低着头，想啥呢？”
虽说心中有甚多的疑问，可是玄奘法师都未曾说明，自己这做陛下臣子的断不能说出心中所惑，于是就微笑道：“臣，刚才是只思虑太深。因为在这五印度之时，也和玄奘法师见过一次这无遮大会，甚是奢华，当时的戒日王不仅敬献了甚多的金银财宝，并且以其妹妹拉迦室利女王为首的众多信佛之国王，也是倾国之力，以供养佛陀；虽说场面奢华，但是依微臣看来，这甚不可取，一方面造成了国库空虚，另一方面又劳民伤财，所以微臣刚才所想的就是如何让咱们这迎请佛指舍利之事，既隆重，又大气，同时还简单质朴，不劳民伤财。”
“唉，爱卿多虑了，咱大唐开国也有将近四十个年头了，国库充盈，百姓富庶，朕怎能比不上这戒日王呢，奢华一点也没有什么的，不更显得出朕对着佛陀的礼敬之心吗？”李治随口就回到。
但见这武氏媚娘，听闻王玄策这一句话语，他的侧重点不是在这奢侈，隆重上，而是在这戒日王的妹妹，拉迦室利女王身上。什么？在这天竺，还能有女国王，换句话说这可是女皇帝呀，顿时种种疑问，就笼罩在她的脑海之中。虽说如此之想，但是她依旧支持这李治的意见：“陛下所言甚是，这佛陀也保佑媚娘多次平安，所以理应如此。”
听闻他们要奢华举办此事，这玄奘法师也是一愣，不过就接着劝谏道：“陛下、娘娘，佛陀时常教化我们行善心，做宽仁之事，少开杀戮，明心见性，其实这奢华与简朴的概念是一致的。如若甚是奢华，但是百姓得到的教诲甚少，则算不得一次成功的大会，如若简朴，但是百姓能够得到甚多的教诲与感悟，即是再小，也是功德无量的。所以，老僧也同意王长史的意见，这次盛会不追求奢华，追求的应该是简朴与教化人心……”
听此一语，李治也稍稍的有了一些惭愧之色：“法师所言甚是，还是朕唐突了。既如此，那就本着教化人心，大兴佛教的宗旨，一切所需用度，尽数听从法师的意见。不过朕就一条意见，一定要，隆重、大方，展现咱们大国气象。”接着其话风一转，又吩咐到：“那就请王长史，从中多加协助法师办理此事”
“老僧遵旨”
“臣遵旨”
随着此事的谈妥，只见，这高宗李治和皇后媚娘停顿一会后，就起身离开了这禅房，在玄奘法师引着王玄策等人的恭送之下，登上车驾，返回了这大兴宫。
看着已经远去的皇帝车辇。王玄策引着周陈二人，随着玄奘法师又一次返回到了他的禅院。看着已无外人。王玄策不由自主的就向玄奘法师问出了心头的疑惑：“法师，这次的事情，我怎么感觉有一些蹊跷呢”
“是何蹊跷，说来听听？”两人边走边聊着。
编者说：女王，一个武则天磨不开的话题，而她后来的登基，也不是一蹴而成的，而是一步步经历，与积累的～
（本章完）
第304章 众人心头存疑惑 玄奘法师甚坦然（下）（）
只见这王玄策，随即停下了脚步，带着甚多之疑惑，问道：“这无遮大会，您也是参加过的，当时也见到了那颗佛指舍利，为何咱们大唐也会有一颗呢，并且还在先帝在位时期，迎请过一次呢？”
当然，这疑惑之事，不仅仅是王玄策，还有这周陈二人，毕竟他们也是这当事人，深知这佛指骨舍利，在这五印度，传承有序。故而当得知陛下要迎请此佛教至宝的时候。两人也是一愣，但是未曾说明罢了。
玄奘法师，看着甚是疑惑的三人，也是无奈的摇了摇头。微微一笑，念了一句“阿弥陀佛”之后，就说出了这样的一番话语：“其实，这件事情，老僧也是糊涂的，的确，咱们在这五印度见到过这颗我佛的至宝；至于为何咱们大唐也有一颗，老僧实在是不知呀。”
“那法师，为何还要答应陛下，亲自迎请这颗无上的佛教至宝呢？”陈茂材抢先了一步，问到。
“对呀，法师你这是为何？”周曾也投来了甚是奇怪的目光。
但见这玄奘法师，也是嘴角微微一上扬，向他们三人投来了调侃的目光：“唉，你们三人呀，真是没有慧根呀，跟随老僧这么多年，竟然连这一点都参悟不透。”
三人也是乐呵呵的，无奈一笑。只见这玄奘法师，一边走着，一边对他们说道：“我佛陀传法之宗旨，如果用一个字来表达的话，就是“心”；用两个字来表达的话，就是“放下”；用三个字来表达的话，就是“毕竟空”；用四个字来表达的话，就是“回归自性”；用五个字来表达的话，就是“一切皆成佛”；用十六个字来表达的话，就是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”；通俗一点来表达的话，就是“离苦得乐，圆满成佛”。所以，所有的信物都是空，都是一种寄托罢了，只要能够教化人心，劝人向善，这又有何不可做的呢？”
这一番话语，顿时，就让这王玄策和陈茂材随即明了，连连称赞。可是周曾这大老粗，却是如云里雾里一般，丝毫未曾明白这话语的意思。
“法师，法师我还没明白，你，你再解释一遍呗…”周曾摸着头问到。
观其如此可爱之一幕，三人也是为之一笑。就见这陈茂材，敲了他一下头到：“你这个莽夫，自己悟去……”
于是，众人就又一次，走进了这玄奘法师的禅房，商量这迎请佛指骨舍利之事去了。
转念间，这显庆二年就开始了，这个年所有人过的都很安稳。玄奘法师，因为有了陛下交代的迎请指示，顿感能在这知天命之年，还能做出这样的事情，甚是欣慰。
而王玄策因为无欲，方可无求，引着周陈二人，从中协助这玄奘法师，每天感受着佛音佛语，也甚是欣欢。
而这皇后武媚娘，因为心中又一大石的落地，毕竟前往这大慈恩寺还愿了，并且还有了这迎请佛陀舍利之事，心态自然又是欢欣了不少。
而李治看着朝堂之上军国大事尽数让其舅父长孙无忌处理，也是太平无事，再加上这万邦来朝的局面，同时媚娘又为其诞下第三个孩子，所以，这个年也过的甚好……
随着年的过完，冬天已经渐渐远去，一阵春风拂来，小草也吐露了嫩芽，大地也已渐渐变绿，长安城依旧是络绎不绝的异地客商与异国商旅源源不断。而此时的大慈恩寺内，所有的迎请之事，也已准备停当，只等待这浴佛节的到来。
而在这法门寺旧址之内，除了地宫之上的殿堂还算干净之外，依旧是一片断壁残垣。要说起这法门寺为何是这样的一番景象，就得从他的前世今生说起。
这法门寺，据传建于东汉明帝十一年（公元68）年。法门寺，是一个典型的因舍利而建塔，因塔而建寺的佛教道场。
自从当时这木质佛塔建成之后，受到当时的不少信众之虔诚供奉。可是自东汉末年以后，华夏大地就战火纷飞，各种割据势力自成一体，所以这存放舍利的木塔，也在战乱中屡遭破坏。其中最大之破坏当属这北魏太武帝时期。这就是佛教在华夏大地之上的第一次佛难“武帝灭佛”
当时北魏刚刚统一北方，为了巩固在中原的地位，以全民为兵，那时，由于沙门历来可以免除租税、徭役。所以锐志武功的魏太武帝就在太延四年（四三八）下诏，凡是五十岁以下的沙门一律还俗服兵役。在宰相崔浩的劝谏下，改信寇谦之的天师道，排斥佛教，并渐次发展为灭佛的行动。
当然，在这次法难之中，法门寺的这座木塔，也在劫难逃。佛经被毁，佛塔被烧，成为一片废墟。虽说如此，但当时仍有不少信徒不断前来烧香敬佛，这里被当时的人们称为“圣冢”。
公元558年，北魏皇室后裔、岐州牧拓跋育修复阿育王寺和舍利塔。并于西魏恭帝元魏二年（公元555年）首次开塔瞻礼舍利，法门寺由此名声大振，始成为中国四大佛教胜地之一。
隋文帝开皇三年（公元583年）改称“成实道场”，舍利塔随谓“成实道场合利塔“。仁寿二年（602年）右内史李敏二次开塔瞻礼。隋义宁二年（公元618年），改“成实道场“为“法门寺“。这就是法门寺名字的来历。但是，时间到了这第二年，法门寺不幸遭遇火焚，一片冲天火光后，仅剩塔基残垣。
唐太宗贞观五年（公元632年），岐州刺史张德亮在塔基上修筑望云殿，以殿代塔，殿楼4层。就发现了这颗佛教至宝，于是就有了这太宗迎请佛指舍利，以供报信观瞻之事。
后来虽说，这次法会举办的声势浩大，但是法门寺依旧未曾被修葺，仅仅只是这张德亮建造的这座四层殿楼。观瞻之后，这佛指舍利，依旧被安奉在这地宫之中……
随着时令的推移，时间就来到了这四月初一，迎请佛陀舍利即将开始……
编者说：这颗舍利的真容，也渐渐的将揭开面纱～
（本章完）
第305章 甚至诚地宫显佛光 闻祥瑞李治赠钱帛（上）（）
按照这佛家之惯例，这佛指骨舍利，乃是佛家至高无上的圣物。虽说是在四月初八浴佛节迎请指骨舍利供信众观瞻；但是这细节之事，则是往前推了七天，在这四月初一已经开始。
在这四月初一当日，只见玄奘法师斋戒沐浴之后，身披紫衣袈裟，足登罗汉靴，外加胸前一串包浆浑厚的紫檀佛珠，看起来也是精神抖擞，器宇轩昂。但见他，带领这长安城内所有寺庙的高僧大德，一行八十一人，在华盖仪仗，兵丁卫士的映衬与护送之下，就朝着法门寺走去。
在玄奘法师回到这大唐之后，佛事向来都是少了甚多之奢华，追求的就是这简朴之风，虽说简�